Adhyaya 33

Verse 1

नस्ममा न (0) आसजअन+- - इसीको आजकल रोहतक (पंजाब) कहते हैं। (राजसूयपर्व) त्रयस्त्रिंशो 5 ध्याय: युधिष्ठिरके शासनकी विशेषता

Вайшампаяна сказал: «О радость рода Куру! Так, покорив землю, братья — действуя согласно своему дхарме — начали править этим самым миром».

Verse 2

बलीनां सम्यगादानादू धर्मतश्नानुशासनात्‌ | निकामवर्षी पर्जन्य: स्फीतो जनपदो5भवत्‌

Вайшампаяна сказал: поскольку сильных заставляли отдавать должное по справедливости и поскольку управление велось согласно дхарме, дожди проливались по желанию. Так вся страна стала благоденствовать, изобилуя богатством и зерном.

Verse 3

सर्वारम्भा: सुप्रवृत्ता गोरक्षा कर्षणं वणिक्‌ । विशेषात्‌ सर्वमेवैतत्‌ संजज्ञे राजकर्मण:

Вайшампаяна сказал: все начинания пошли в рост — особенно охрана скота, обработка полей и торговля. Воистину, именно благодаря упорядоченному управлению царя все эти дела совершались успешно.

Verse 4

दस्युभ्यो वज्चकेभ्यो वा राजन्‌ प्रति परस्परम्‌ । राजवल्लभतश्चैव नाश्रूयन्त मृषा गिर:

Вайшампаяна сказал: «О царь, там не слышали лживых речей — ни от разбойников и обманщиков, ни даже от царских любимцев и доверенных людей. Не только по отношению к подданным, но и между собой люди не прибегали ни ко лжи, ни к мошенничеству».

Verse 5

अवर्ष चातिवर्ष च व्याधिपावकमूर्च्छनम्‌ । सर्वमेतत्‌ तदा नासीद्‌ धर्मनित्ये युधिषछिरे,धर्मपरायण युधिष्ठिरके शासनकालमें अनावृष्टि, अतिवृष्टि, रोग-व्याधि तथा आग लगने आदि उपद्रवोंका नाम भी नहीं था

Вайшампаяна сказал: во времена, когда Юдхиштхира — неизменно преданный дхарме — правил, не было и речи о бедствиях: ни засухи, ни чрезмерных дождей, ни повальных болезней, ни разгула огня.

Verse 6

प्रियं कर्तुमुपस्थातुं बलिकर्म स्वभावजम्‌ | अभिहर्तु नृपा जम्मुर्नान्यि: कार्य: कथंचन

Вайшампаяна сказал: цари приходили туда лишь затем, чтобы принести естественную, установленную обычаем дань и оказать какую-нибудь угодную службу — и никогда ради иных дел, таких как война или принуждение.

Verse 7

धर्म्यर्धनागमैस्तस्य ववृधे निचयो महान्‌ । कर्तु यस्य न शक्‍्येत क्षयो वर्षशतैरपि

Вайшампаяна сказал: Богатство, добытое праведными и законными путями, так умножило его великую казну, что её нельзя было бы исчерпать, даже если бы щедро расходовать её сотни лет.

Verse 8

स्वकोष्ठस्य परीमाणं कोशस्य च महीपति: । विज्ञाय राजा कौन्तेयो यज्ञायैव मनो दथे,कुन्तीनन्दन राजा युधिष्ठिरने अपने अन्न-वस्त्रके भंडार तथा खजानेका परिमाण जानकर यज्ञ करनेका ही निश्चय किया

Вайшампаяна сказал: Узнав меру своих житниц и размах своей казны, царь Юдхиштхира, сын Кунти, утвердил мысль лишь на одном — совершить ягью, жертвоприношение.

Verse 9

सुहृदश्चैव ये सर्वे पूृथक्‌ च सह चाब्रुवन्‌ | यज्ञकालस्तव विभो क्रियतामत्र साम्प्रतम्‌

Вайшампаяна сказал: Все его доброжелательные друзья — кто поодиночке, кто вместе — неустанно побуждали: «О владыка могучий! Настало время твоей ягьи; соверши её здесь и ныне».

Verse 10

अथीैवं ब्रुवतामेव तेषाम भ्याययौ हरि: । ऋषि: पुराणो वेदात्मादृश्यश्वैव विजानताम्‌

Пока они ещё говорили так, в тот же миг явился Хари. Он — древнейший Риши, Нараяна, сама душа Вед; и всё же даже для тех, кто мнит себя прозорливым, Он труднопостижим, ибо является лишь по собственной воле.

Verse 11

जगतस्तस्थुषां श्रेष्ठ: प्रभवश्वाप्ययश्न ह । भूतभव्यभवन्नाथ: केशव: केशिसूदन:

Вайшампаяна сказал: Кешава, убийца демона Кешина, — наивысший среди всего движущегося и неподвижного. Он — источник, из которого существа возникают, и основание, в котором они растворяются. Он — владыка прошлого, настоящего и будущего, правитель трёх времён.

Verse 12

प्राकार: सर्ववृष्णीनामापत्स्वभयदो<रिहा । बलाधिकारे निक्षिप्य सम्यगानकदुन्दुभिम्‌

Вайшампаяна сказал: «Он — словно крепостная стена для всех Вришни: в час беды дарует бесстрашие и сокрушает их врагов. Должным образом поставив Анакадундубхи (Васудеву) во главе войск Двараки, Мадхава — лев среди людей — прибыл туда с огромным войском, неся множество богатств и драгоценностей в дар Дхармарадже.»

Verse 13

उच्चावचमुपादाय धर्मराजाय माधव: । धनौघं पुरुषव्याप्रो बलेन महता55वृत:

Вайшампаяна сказал: «Взяв с собой дары многих видов для Дхармараджи (Юдхиштхиры), Мадхава (Кришна) — тигр среди людей — прибыл, окружённый великой силой, неся с собой поток богатств.»

Verse 14

त॑ धनौघमपर्यन्तं रत्नसागरमक्षयम्‌ | नादयन्‌ रथघोषेण प्रविवेश पुरोत्तमम्‌

Вайшампаяна сказал: «Тот собранный клад не имел предела — словно неиссякаемый океан драгоценностей. Везя его и заставляя все стороны света греметь громом колесниц, они вступили в лучший из городов — Индрапрастху.»

Verse 15

पूर्णमापूरयंस्तेषां द्विषच्छोकावहो 5भवत्‌ | असूर्यमिव सूर्येण निवातमिव वायुना । कृष्णेन समुपेतेन जहृषे भारतं पुरम्‌

Вайшампаяна сказал: «Своим прибытием он сделал их благополучие ещё полнее, но для их врагов это стало причиной скорби. Как мир без солнца наполняется светом, когда восходит солнце, и как безветренная тишина оживает новой силой, когда поднимается ветер, так и когда Кришна пришёл к ним, город Бхаратов (Индрапрастха) возликовал.»

Verse 16

त॑ मुदाभिसमागम्य सत्कृत्य च यथाविधि । स पृष्टवा कुशलं चैव सुखासीनं युधिष्ठिर:

Вайшампаяна сказал: «Обрадованный, Юдхиштхира вышел ему навстречу и, соблюдая должный обряд, оказал почтительное гостеприимство. Он осведомился о его благополучии; и когда гость удобно сел, царь Юдхиштхира — о Джанамеджая, лучший из людей — приблизился к Шри Кришне вместе с жрецами, такими как Дхаумья и Двайпаяна, и со своими братьями Бхимой, Арджуной, Накулой и Сахадевой, и затем обратился к Кришне.»

Verse 17

धौम्यद्वैपायनमुखैर्त्विग्भि: पुरुषर्षभ । भीमार्जुनयमैश्वैव सहित: कृष्णमब्रवीत्‌

Вайшампаяна сказал: О бык среди людей, о Джанамеджая, лучший из людей, — царь Юдхиштхира приблизился к Кришне и обратился к нему, сопровождаемый жрецами-совершителями обряда во главе с Дхаумьей и Двайпаяной, а также Бхимой, Арджуной и близнецами Накулой и Сахадевой. Эта сцена являет царское поведение по дхарме: почтительный приём, упорядоченное гостеприимство и речь, произнесённую в присутствии старших и родичей, как того требует правый порядок.

Verse 18

युधिछिर उवाच त्वत्कृते पृथिवी सर्वा मद्वशे कृष्ण वर्तते । धनं च बहु वार्ष्णेय त्वत्प्रसादादुपार्जितम्‌

Юдхиштхира сказал: «О Кришна, благодаря тебе вся земля ныне находится под моей властью, готовая к служению. И, о потомок Вришни, обильное богатство также было мною обретено по твоей милостивой благодати».

Verse 19

सो5हमिच्छामि तत्‌ सर्व विधिवद्‌ देवकीसुत । उपय क्तुं द्विजाग्रयेभ्यो हव्यवाहे च माधव,देवकीनन्दन माधव! वह सारा धन मैं विधिपूर्वक श्रेष्ठ ब्राह्मणों तथा हव्यवाहन अग्निके उपयोगमें लाना चाहता हूँ

Юдхиштхира сказал: «Потому, о сын Деваки, о Мадхава, я желаю употребить всё это богатство должным, предписанным образом — даровать его первейшим из дважды-рождённых (брахманам) и принести в священный огонь. Пусть оно послужит утверждению правого порядка и освящению того, что было добыто».

Verse 20

तदहं यटष्टमिच्छामि दाशा्ह सहितस्त्वया । अनुजैश्न महाबाहो तन्मानुज्ञातुमहसि,महाबाहु दाशार्ह! अब मैं आप तथा अपने छोटे भाइयोंके साथ यज्ञ करना चाहता हूँ। इसके लिये आप मुझे आज्ञा दें

Юдхиштхира сказал: «Потому, о Дашархa, я желаю совершить жертвоприношение вместе с тобой и вместе с моими младшими братьями. О могучерукий, даруй мне своё согласие на это».

Verse 21

तद्‌ दीक्षापय गोविन्द त्वमात्मानं महाभुज । त्वयीष्टवति दाशार्ह विपाप्मा भविता हाहम्‌,विशाल भुजाओंवाले गोविन्द! आप स्वयं यज्ञकी दीक्षा ग्रहण कीजिये। दाशाहई! आपके यज्ञ करनेपर मैं पापरहित हो जाऊँगा

Юдхиштхира сказал: «Потому, о Говинда, о могучерукий, прими сам дикшу — посвящение для этого жертвоприношения. О Дашархa, когда ты совершишь этот обряд, я стану свободен от греха».

Verse 22

मां वाप्यभ्यनुजानीहि सहैभिरनुजैर्विभो | अनुज्ञातस्त्वया कृष्ण प्राप्त॒यां क्रतुमुत्तमम्‌

Юдхиштхира сказал: «О Владыка, даруй и мне дозволение — вместе с моими младшими братьями. О Кришна, лишь получив твоё согласие, я приму посвящение для того высшего жертвоприношения. Для меня праведное деяние начинается с должного разрешения и надлежащего порядка».

Verse 23

वैशम्पायन उवाच त॑ं कृष्ण: प्रत्युवाचेदं बहूकत्वा गुणविस्तरम्‌ । त्वमेव राजशार्दूल सम्राडहों महाक्रतुम्‌ । सम्प्राप्रुहि त्वया प्राप्ते कृतकृत्यास्ततो वयम्‌

Вайшампаяна сказал: Тогда Кришна ответил ему, подробно изложив достоинства обряда: «О тигр среди царей, лишь ты один достоин быть самодержцем. Потому прими посвящение для этого великого жертвоприношения. Когда ты обретёшь его (посвящение и свершение), мы все исполнимся в нашем замысле».

Verse 24

यजस्वाभीप्सितं यज्ञ मयि श्रेयस्यवस्थिते । नियुद्धक्ष्व त्वं च मां कृत्ये सर्व कर्तास्मि ते वच:

«Начни желанное тебе жертвоприношение. Я всегда готов ради твоего истинного блага (śreyas). Поручи мне любое необходимое дело — я исполню все твои повеления».

Verse 25

युधिछिर उवाच सफल: कृष्ण संकल्प: सिद्धिश्व नियता मम । यस्य मे त्वं हृषीकेश यथेप्सितमुपस्थित:

Юдхиштхира сказал: «О Кришна, мой замысел принес плод, и успех мой теперь несомненен; ибо ты, Хришикеша, явился сюда по собственной воле — именно так, как я желал».

Verse 26

वैशम्पायन उवाच अनुज्ञातस्तु कृष्णेन पाण्डवो भ्रातृभि: सह | ईजितुं राजसूयेन साधनान्युपचक्रमे

Вайшампаяна сказал: Получив согласие Кришны, сын Панду (Юдхиштхира) вместе с братьями начал собирать всё необходимое для совершения жертвоприношения Раджасуя.

Verse 27

ततस्त्वाज्ञापयामास पाण्डवो5रिनिबर्हण: । सहदेवं युधां श्रेष्ठ मन्त्रिणश्वैव सर्वश:,उस समय शशत्रुओंका संहार करनेवाले पाण्डुकुमारने योद्धाओंमें श्रेष्ठ सहदेव तथा सम्पूर्ण मन्त्रियोंको आज्ञा दी

Тогда Пандава, прославленный как сокрушитель врагов, отдал повеление — призвать Сахадеву, лучшего среди воинов, и вместе с ним всех министров.

Verse 28

अस्मिन्‌ क्रतौ यथोक्तानि यज्ञाड़नि द्विजातिभि: । तथोपकरणं सर्व मड़लानि च सर्वश:

Вайшампаяна сказал: «В этом жертвоприношении пусть будут собраны все принадлежности обряда, как предписали дважды-рождённые (брахманы), — вместе со всеми необходимыми орудиями и со всеми благими, счастливым знамением отмеченными вещами, во всей полноте».

Verse 29

अधियज्ञांश्न॒ सम्भारान्‌ धौम्योक्तान्‌ क्षिप्रमेव हि । समानयमन्तु पुरुषा यथायोगं यथाक्रमम्‌

Вайшампаяна сказал: «Пусть люди как можно скорее соберут жертвенные принадлежности — самые члены обряда — в точности по указанию Дхаумьи. Пусть всё будет добыто и разложено надлежащим образом и в должной последовательности».

Verse 30

इन्द्रसेनो विशोकश्न पूरुश्चार्जुनसारथि: । अन्नाद्याहरणे युक्ता: सन्‍्तु मत्प्रियकाम्यया,“इन्द्रसेन, विशोक और अर्जुनका सारथि पूरु, ये मेरा प्रिय करनेकी इच्छासे अन्न आदिके संग्रहके कामपर जुट जायँ

Вайшампаяна сказал: «Пусть Индрасена, Вишока и Пуру — возничий Арджуны — займутся добыванием пищи и прочих потребностей, движимые желанием угодить мне».

Verse 31

सर्वकामाश्च कार्यन्तां रसगन्धसमन्विता: । मनोरथप्रीतिकरा द्विजानां कुरुसत्तम

Вайшампаяна сказал: «О лучший из Куру, повели приготовить всевозможные яства, исполненные вкуса и благоухания, чтобы они исполнили желания дважды-рождённых и принесли им удовлетворение».

Verse 32

तद्घाक्यसमकालं च कृतं सर्व न्यवेदयत्‌ । सहदेवो युधां श्रेष्ठो धर्मराजे युधिषछ्ठिरे,धर्मराज युधिष्ठिरकी यह बात समाप्त होते ही योद्धाओंमें श्रेष्ठ सहदेवने उनसे निवेदन किया, “यह सब व्यवस्था हो चुकी है”

Едва те слова были окончены, как Сахадева — лучший среди воинов — доложил царю Юдхиштхире, хранителю дхармы, что все приготовления совершены как должно.

Verse 33

ततो द्वैपायनो राजन्नृत्विज: समुपानयत्‌ । वेदानिव महाभागान्‌ साक्षान्मूर्तिमतो द्विजान्‌,राजन! तदनन्तर द्वैपायन व्यासजी बहुत-से ऋत्विजोंको ले आये। वे महाभाग ब्राह्मण मानो साक्षात्‌ मूर्तिमान्‌ वेद ही थे इति श्रीमहाभारते सभापर्वणि राजसूयपर्वणि राजसूयदीक्षायां त्रयस्त्रिंशो 5 ध्याय: ।।

Затем, о царь, Двайпаяна (Вьяса) привёл жрецов-ритвиджей — высокодушных брахманов, словно сами Веды, явленные в зримом воплощении.

Verse 34

स्वयं ब्रह्मत्वमकरोत्‌ तस्य सत्यवतीसुतः । धनंजयानामृषभ: सुसामा सामगो5भवत्‌,स्वयं सत्यवतीनन्दन व्यासने उस यज्ञमें ब्रह्माका काम सँभाला। धनंजयगोत्रीय ब्राह्मणोंमें श्रेष्ठ सुसामा सामगान करनेवाले हुए

Вайшампаяна сказал: Сын Сатьявати (Вьяса) сам принял на себя должность жреца Брахмы в том жертвоприношении. А среди рода Дхананджаи первейший — Сусама — служил самагой, певцом гимнов Самана.

Verse 35

याज्ञवल्क्यो बभूवाथ ब्रह्निष्ठो5 ध्वर्युसत्तम: । पैलो होता वसो: पुत्रो धौम्पेन सहितो5भवत्‌,और ब्रह्मनिष्ठ याज्ञवल्क्य उस यज्ञके श्रेष्ठतम अध्वर्यु थे। वसुपुत्र पैल धौम्य मुनिके साथ होता बने थे

Вайшампаяна сказал: Затем Яджнявалкья — стойкий в преданности Брахману — стал первейшим адхварью в том жертвоприношении; а Пайла, сын Васу, вместе с мудрецом Дхаумьей служил хотаром (hotṛ).

Verse 36

एतेषां पुत्रवर्गाश्न॒ शिष्पाश्न भरतर्षभ | बशभूवुहोत्रगा: सर्वे वेदवेदाड़पारगा:,भरतश्रेष्ठ! इनके पुत्र और शिष्यवर्गके लोग, जो सब-के-सब वेद-वेदांगोंके पारंगत विद्वान थे, 'होत्रग” (सप्तहोता) हुए

Вайшампаяна сказал: «О бык среди Бхаратов, сыновья и круг учеников тех мужей — все до единого, сведущие в Ведах и Ведангах, — пришли служить хотарами, семеричными жрецами, в жертвенном обряде».

Verse 37

ते वाचयित्वा पुण्याहमूहयित्वा च तं विधिम्‌ । शास्त्रोक्तं पूजयामासुस्तद्‌ देवयजनं महत्‌

Они велели прочесть благие благословения (pūṇyāha) и должным образом установить предписанный обряд, ясно провозгласив saṅkalpa — торжественное намерение и цель церемонии. Затем, согласно установлениям śāstra, они повелели почтить то великое жертвенное место — священную площадку для поклонения богам.

Verse 38

तत्र चक्कुरनुज्ञाता: शरणान्युत शिल्पिन: । गन्धवन्ति विशालानि वेश्मानीव दिवौकसाम्‌,उस स्थानपर राजाकी आज्ञासे शिल्पियोंने देवमन्दिरोंक समान विशाल एवं सुगन्धित भवन बनाये

Там, по царскому дозволению, мастера воздвигли укрытия и иные строения — просторные, благоухающие палаты, словно чертоги богов.

Verse 39

तत आज्ञापयामास स राजा राजसत्तम: | सहदेवं तदा सद्यो मन्त्रिणं पुरुषर्षभ:

Тогда тот царь — лучший среди царей, бык среди мужей — тотчас повелел своему советнику Сахадеве. Праведный Юдхиштхира, блюдущий должный порядок и подобающие почести, распорядился послать быстрых гонцов, чтобы пригласить царей и брахманов, дабы предстоящий царский обряд и собрание совершились по дхарме и установленному чину.

Verse 40

आमन्त्रणार्थ दूतांस्त्वं प्रेषयस्वाशुगान्‌ द्रुतम्‌ । उपश्रुत्य वचो राज्ञ: स दूतान्‌ प्राहिणोत्‌ तदा

«Для приглашений немедля пошли быстрых гонцов». Услышав царское слово, Сахадева тотчас отправил послов.

Verse 41

आमन्त्रयध्वं राष्ट्रेषु ब्राह्मणान्‌ भूमिपानथ । विशश्व मान्यान्‌ शूद्रांक्ष सर्वानानयतेति च

«Ступайте по царствам и по установленному обычаю приглашайте брахманов и владык земли; приглашайте также вайшьев и всех почитаемых шудр — приведите сюда всех».

Verse 42

वैशम्पायन उवाच समाज्ञप्तास्ततो दूता: पाण्डवेयस्य शासनात्‌ | आमन्त्रयाम्बभूवुश्च आनयंश्वापरान्‌ द्रुतम्‌ । तथा परानपि नरानात्मन: शीघ्रगामिन:

Вайшампаяна сказал: Затем, по повелению Пандавы (Юдхиштхиры), быстрые гонцы — получив наставления Сахадевы — отправились в путь. Они приглашали людей всех сословий, включая брахманов, и многих других поспешно приводили с собой. Не забыли они и призвать тех, кто был с ними связан, собирая всех без промедления.

Verse 43

ततस्ते तु यथाकाल कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरम्‌ । दीक्षयाज्चक्रिरे विप्रा राजसूयाय भारत,भारत! तदनन्तर वहाँ आये हुए सब ब्राह्मणोंने ठीक समयपर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरको राजसूययज्ञकी दीक्षा दी

Затем, в надлежащее время, собравшиеся там брахманы-жрецы совершили над сыном Кунти, Юдхиштхирой, обряд дикши — посвящение для жертвоприношения Раджасуя, о Бхарата.

Verse 44

दीक्षित: स तु धर्मात्मा धर्मराजो युधिष्ठिर: । जगाम यज्ञायतनं वृतो विप्रै: सहस्रश:,यज्ञकी दीक्षा लेकर धर्मात्मा धर्मराज युधिष्ठिर सहसौ्रों ब्राह्मणोंसे घिरे हुए यज्ञमण्डपमें गये

Приняв обет посвящения для жертвоприношения, праведнодушный Юдхиштхира — Дхармараджа, царь, преданный дхарме, — направился к жертвенному ограждению, окружённый тысячами брахманов.

Verse 45

भ्रातृभिज्ञातिभिश्वैव सुहृद्धिः सचिवै: सह । क्षत्रियैश्व मनुष्येन्द्रैननादेशसमागतै:

Он был вместе с братьями и родичами, а также с верными друзьями и советниками-министрами, и с кшатрийскими владыками — царями людей, — собравшимися из многих земель.

Verse 46

अमात्यैश्न नरश्रेष्ठो धर्मो विग्रहवानिव । उस समय उनके सगे भाई

И, окружённый своими министрами, лучший из людей, Юдхиштхира, казался самой Дхармой, принявшей облик: его поведение и осанка делали праведность зримой в царском собрании.

Verse 47

तेषामावसथांक्षक्रुर्थर्मराजस्य शासनात्‌

По повелению Дхармараджи (Юдхиштхиры) тысячи мастеров возвели отдельные жилища для тех брахманов, что прибыли вместе со своими родичами. Дома были изобильно снабжены пищей и одеждой и устроены так, чтобы в любое время года можно было жить в довольстве и удобстве.

Verse 48

बद्चन्नाच्छादनैर्युक्तानू सगणानां पृथक्‌ पृथक्‌ सर्वर्तुगुणसम्पन्नान्‌ शिल्पिनो5थ सहस्रशः

Вайшампаяна сказал: Затем, по повелению Дхармараджи, тысячи ремесленников построили отдельные жилища для тех брахманов, что прибыли со своими людьми. Дома были щедро обеспечены пищей и одеждой и устроены с удобствами на всякое время года, чтобы гости могли жить там легко и достойно.

Verse 49

तेषु ते न्‍्यवसन्‌ राजन ब्राह्मणा नृपसत्कृता: | कथयन्त: कथा बद्दी: पश्यन्तो नटनर्तकान्‌

О царь, в тех домах брахманы, почтённые и радушно принятые владыкой, поселились. Там они проводили время, рассказывая разные истории и глядя на представления актёров и танцовщиц.

Verse 50

भुज्जतां चैव विप्राणां वदतां च महास्वन: । अनिशं श्रूयते तत्र मुदितानां महात्मनाम्‌,वहाँ भोजन करते और बोलते हुए आनन्दमग्न महात्मा ब्राह्मणोंका निरन्तर महान्‌ कोलाहल सुनायी पड़ता था

Вайшампаяна сказал: Там непрестанно слышался великий гул — он поднимался от высокодушных брахманов, которые с радостью ели и беседовали.

Verse 51

दीयतां दीयतामेषां भुज्यतां भुज्यतामिति । एवम्प्रकारा: संजल्पा: श्रूयन्ते स्मात्र नित्यश:,“इनको दीजिये, इन्हें परोसिये, भोजन कीजिये, भोजन कीजिये” इसी प्रकारके शब्द वहाँ प्रतिदिन कानोंमें पड़ते थे

Вайшампаяна сказал: «Давайте — давайте им; подавайте — подавайте; ешьте — ешьте!» Такие возгласы и переклички слышались там каждый день, неизменно.

Verse 52

गवां शतसहस्राणि शयनानां च भारत । रुक्मस्य योषितां चैव धर्मराज: पृथग्‌ ददौ

Вайшампаяна сказал: «О Бхарата, царь Дхармы (Юдхиштхира) раздельно, по каждому виду, раздавал дары: сотни тысяч коров, столько же лож, а также золото и дев».

Verse 53

प्रावर्ततैवं यज्ञ: स पाण्डवस्य महात्मन: । पृथिव्यामेकवीरस्य शक्रस्येव त्रिविष्टपे,इस प्रकार स्वर्गमें इन्द्रकी भाँति भूमण्डलमें अद्वितीय वीर महात्मा पाण्डुनन्दन युधिष्ठिरका वह यज्ञ प्रारम्भ हुआ

Вайшампаяна сказал: Так началось жертвоприношение того великодушного Пандавы — Юдхиштхиры, единственного в доблести на земле, как Шакра (Индра) первенствует на небесах.

Verse 54

ततो युधिष्छिरो राजा प्रेषयामास पाण्डवम्‌ | नकुलं हास्तिनपुरं भीष्माय पुरुषर्षभ:

Затем царь Юдхиштхира, лучший из мужей, послал Пандаву Накулу в Хастинапуру, чтобы призвать Бхишму.

Verse 55

द्रोणाय धृतराष्ट्राय विदुराय कृपाय च । भ्रातृणां चैव सर्वेषां येडनुरक्ता युधिष्ठिरे

Вайшампаяна сказал: (Юдхиштхира послал весть) к Дроне, к Дхритараштре, к Видуре и к Крипе, а также ко всем своим братьям и ко всем прочим, кто был предан Юдхиштхире.

Verse 463

सर्वविद्यासु निष्णाता वेदवेदाड़पारगा: । तत्पश्चात्‌ वहाँ भिन्न-भिन्न देशोंसे ब्राह्यगलोग आये, जो सम्पूर्ण विद्याओंमें निष्पात तथा वेद-वेदांगोंके पारंगत विद्वान्‌ थे

Вайшампаяна сказал: Затем туда прибыли брахманы из многих разных стран — ученые, искусные во всех видах знания и в совершенстве постигшие Веды и их вспомогательные дисциплины (веданги).