Adhyaya 54

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें च्यवनमुनिका उपाख्यानविषयक पचासवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५० ॥ एकपज्चाशत्तमो< ध्याय: राजा नहुषका एक गौके मोलपर च्यवन मुनिको खरीदना

Бхишма сказал: о лучший из Бхаратов, услышав, что риши Чьявана в таком состоянии приблизился к его городу, царь Нахуша поспешил туда вместе с министрами и царским жрецом. Эта сцена задаёт дхармическую встречу: правитель обязан откликнуться быстро и почтительно, узнав о присутствии рядом беззащитного подвижника, ибо отношение к мудрецам служит мерилом праведности царя.

Verse 2

शौचं कृत्वा यथान्यायं प्राज्जलि: प्रयतो नृप: । आत्मानमाचचक्षे च च्यवनाय महात्मने,उन्होंने पवित्रभावसे हाथ जोड़कर मनको एकाग्र रखते हुए न्‍्यायोचित रीतिसे महात्मा च्यवनको अपना परिचय दिया

Совершив предписанное очищение должным образом, царь, сложив ладони в почтении и обуздав ум, представился великодушному риши Чьяване. Сцена подчёркивает: праведное поведение начинается с чистоты внешней и внутренней, со смирения и уважительного самопредставления перед достойным учителем.

Verse 3

अर्चयामास तं चापि तस्य राज्ञ: पुरोहित: । सत्यव्रतं महात्मानं देवकल्पं विशाम्पते,प्रजानाथ! राजाके पुरोहितने देवताओंके समान तेजस्वी सत्यव्रती महात्मा च्यवनमुनिका विधिपूर्वक पूजन किया

Бхишма сказал: царский домашний жрец также совершил надлежащее поклонение ему — великодушному риши Чьяване, стойкому в обете истины и сияющему, как бог, о владыка народа. Этот отрывок подчёркивает почитание духовной цельности и долг царя чтить тех, кто утверждён в истине и дхарме.

Verse 4

नहुष उवाच करवाणि प्रियं कि ते तन्‍मे ब्रूहि द्विजोत्तम । सर्व कर्तास्मि भगवन्‌ यद्यपि स्यात्‌ सुदुष्करम्‌

Нахуша сказал: «Какую приятную службу могу я совершить для тебя? Скажи мне, о лучший из дважды-рождённых. Почтенный владыка, я готов сделать всё — даже если это окажется чрезвычайно трудным».

Verse 5

तत्पश्चात्‌ राजा नहुष बोले--द्विजश्रेष्ठ! बताइये, मैं आपका कौन-सा प्रिय कार्य करूँ? भगवन्‌! आपकी आज्ञासे कितना ही कठिन कार्य क्‍यों न हो, मैं सब पूरा करूँगा ।।

Затем царь Нахуша сказал: «О лучший из брахманов, скажи, какое угодное дело мне совершить для тебя. Почтенный, по твоему повелению, как бы ни было трудно, я всё исполню». Чьявана ответил: «О царь, эти кайварты — рыбаки, живущие ловлей рыбы, — с великим трудом вытащили меня своей сетью. Потому уплати им и цену, причитающуюся за меня, вместе с выручкой от продажи этой рыбы».

Verse 6

नह॒ष उवाच सहस्र॑ं दीयतां मूल्यं निषादेभ्य: पुरोहित | निष्क्रयार्थे भगवतो यथा55ह भृगुनन्दन:

Тогда Нахуша сказал своему жрецу: «О пурахита! Как повелел Чьявана, потомок Бхригу, дай этим нишадам тысячу золотых монет в качестве выкупа за почтенного мудреца».

Verse 7

च्यवन उवाच सहस्रन॑ नाहमहामि किं वा त्वं मन्‍्यसे नृप । सदृशं दीयतां मूल्यं स्वबुद्ध्या निश्चयं कुरु

Чьявана сказал: «О владыка людей, меня нельзя купить за одну лишь тысячу монет. Неужели ты считаешь, что такова моя цена? Дай выкуп, достойный меня; рассуди своим умом и реши твёрдо, каким он должен быть».

Verse 8

नहुष उवाच सहस्राणां शतं विप्र निषादेभ्य: प्रदीयताम्‌ । स्यादिदं भगवन्‌ मूल्यं कि वान्यन्मन्यते भवान्‌

Нахуша сказал: «О брахман, пусть нишадам будет выдано сто тысяч. Почтенный, пусть это будет ценой; или какое иное решение ты сочтёшь уместным?»

Verse 9

नहुष बोले--विप्रवर! इन निषादोंको एक लाख मुद्रा दीजिये। (यों पुरोहितको आज्ञा देकर वे मुनिसे बोले--) भगवन्‌! क्या यह आपका उचित मूल्य हो सकता है या अभी आप कुछ और देना चाहते हैं? ।।

Чьявана сказал: «О бык среди царей, не оценивай меня лишь в сто тысяч. Воздай возмещение, подобающее делу; и обдумай это вместе со своими советниками».

Verse 10

नहुष उवाच कोटि: प्रदीयतां मूल्यं निषादेभ्य: पुरोहित । यदेतदपि नो मूल्यमतो भूय: प्रदीयताम्‌

Нахуша сказал: «О жрец, пусть этим нишадам будет дано в цену одно коти (десять миллионов). А если и это не будет достаточной ценой, пусть будет дано ещё больше».

Verse 11

च्यवन उवाच राजन्‌ नाहंम्यहं कोटिं भूयो वापि महाद्युते । सदृशं दीयतां मूल्यं ब्राह्मणैः सह चिन्तय

Чьявана сказал: «О царь, о могучий в сиянии, я не тот, кого можно продать за одно коти — и даже не за большее. Дай воздаяние, соразмерное должному, и обсуди это с брахманами».

Verse 12

नहुष उवाच अर्ध राज्यं समग्रं वा निषादेभ्य: प्रदीयताम्‌ | एतन्मूल्यमहं मन्ये कि वान्यन्मन्यसे द्विज

Нахуша сказал: «О дважды-рождённый, тогда пусть нишадам будет отдана половина моего царства — или даже всё целиком. Это я считаю надлежащей ценой за тебя. Что ещё, по-твоему, следует просить?»

Verse 13

च्यवन उवाच अर्ध राज्यं समग्र च मूल्यं नाहामि पार्थिव । सदृशं दीयतां मूल्यमृषिभि: सह चिन्त्यताम्‌

Чьявана сказал: «О владыка земли, ни половина твоего царства, ни всё царство целиком не являются для меня должной ценой. Дай воздаяние, соразмерное долгу; а если верная мера тебе не приходит на ум, обсуди это с риши».

Verse 14

भीष्म उवाच महर्षेरवचनं श्रुत्वा नहुषो दुःखकर्शित: । स चिन्तयामास तदा सहामात्यपुरोहित:

Бхишма сказал: «О Юдхиштхира! Услышав слова великого мудреца, царь Нахуша, изнурённый скорбью, пришёл в глубокое смятение. Затем, вместе со своими советниками и родовым жрецом, он начал совещаться, размышляя, как следует поступить.»

Verse 15

तत्र त्वन्यो वनचर: कश्चिन्मूलफलाशन: । नहुषस्य समीपस्थो गविजातो5भवन्मुनि:

Бхишма сказал: «Там был и другой лесной подвижник, питавшийся кореньями и плодами; он родился коровой и жил неподалёку от царя Нахуши.»

Verse 16

तोषयिष्याम्यहं क्षिप्रं यथा तुष्टो भविष्यति

Бхишма сказал: «Я быстро удовлетворю их, чтобы они были довольны. О царь, я знаю, чем можно умилостивить этих мудрецов; вскоре я приведу их к удовлетворению. Я никогда не говорил лжи — даже в шутку; как же в такой час мог бы произнести неправду? Что бы я ни сказал тебе, исполни без сомнений.»

Verse 17

नाहं मिथ्यावचो ब्रूयां स्वैरेष्वपि कुतो5न्यथा । भवतो यदहं ब्रूयां तत्कार्यममविशंकया

Бхишма сказал: «Я не произношу лживых слов — даже в часы вольности и шутки; тем более теперь. О царь, что бы я ни сказал, исполни без сомнения.»

Verse 18

नहुष उवाच ब्रवीतु भगवान्‌ मूल्यं महर्षे: सदृशं भूगो: । परित्रायस्व मामस्मद्विषयं च कुलं च मे

Нахуша сказал: «О почтенный, назови “цену” — воздаяние, достойное великого риши, сына Бхригу. Сделав это, спаси меня, моё царство и мой род от этой беды.»

Verse 19

हन्याद्धि भगवान्‌ क्रुद्धस्त्रलोक्यमपि केवलम्‌ | किं पुनर्मा तपोहीनं बाहुवीर्यपरायणम्‌

Ибо если Благословенный Владыка, разгневавшись, мог бы одним разом уничтожить даже три мира, то насколько же легче ему поразить меня — лишённого силы подвижничества и полагающегося лишь на мощь своих рук?

Verse 20

ये भगवान्‌ च्यवन मुनि यदि कुपित हो जायँ तो तीनों लोकोंको जलाकर भस्म कर सकते हैं; फिर मुझ-जैसे तपोबलशून्य केवल बाहुबलका भरोसा रखनेवाले नरेशको नष्ट करना इनके लिये कौन बड़ी बात है? ।।

Нахуша сказал: «Если почтенный мудрец Чьявана разгневается, он способен сжечь три мира дотла. Насколько же легче ему уничтожить такого царя, как я, — лишённого силы подвижничества и полагающегося лишь на мощь рук! Я вместе с министрами и жрецом-совершителем обряда тону в глубоком океане бедствий. О великий риши, стань лодьёй и переправь меня; определи, какое воздаяние будет подобающим».

Verse 21

भीष्म उवाच नहुषस्य वच: श्रुत्वा गविजात: प्रतापवान्‌ । उवाच हर्षयन्‌ सर्वानमात्यान्‌ पार्थिवं च तम्‌

Бхишма сказал: услышав слова Нахуши, могучий мудрец — рождённый из чрева коровы — произнёс речь, которая обрадовала и царя, и всех его министров.

Verse 22

(ब्राह्मणानां गवां चैव कुलमेकं द्विधा कृतम्‌ । एकत्र मन्त्रास्तिष्ठन्ति हविरन्यत्र तिष्ठतति ।।

Бхишма сказал: «О царь, род брахманов и род коров — один, хотя и кажется разделённым на две формы: в одном месте пребывают священные мантры, в другом пребывает хави́с — само жертвенное приношение. О тигр среди людей, дважды-рождённые бесценны и первейшие среди сословий; и коровы также — вне всякой оценки. Потому пусть в качестве их “цены” будет назначена одна корова — не как истинная мера их достоинства, но как подобающий знак чести при дарении».

Verse 23

महर्षि च्यवनका मूल्याड्कन नहुषस्तु ततः श्रुत्वा महर्षेवचनं नृप । हर्षेण महता युक्त: सहामात्यपुरोहितः,“नरेश्वर! महर्षिका यह वचन सुनकर मन्त्री और पुरोहितसहित राजा नहुषको बड़ी प्रसन्नता हुई

Бхишма сказал: Тогда царь Нахуша, услышав слова великого мудреца Чьяваны, исполнился великой радости; и, в окружении министров и семейного жреца, ответил с ликованием.

Verse 24

अभिगम्य भृगो: पुत्र च्यवनं संशितव्रतम्‌ । इदं प्रोवाच नृपते वाचा संतर्पयज्निव,राजन! वे कठोर व्रतका पालन करनेवाले भृगुपुत्र महर्षि च्यवनके पास जाकर उन्हें अपनी वाणीद्वारा तृप्त करते हुए-से बोले

Бхишма сказал: «О царь, приблизившись к Чьяване, сыну Бхригу — подвижнику, твёрдому в суровых обетах, — он произнёс эти слова, словно услаждая мудреца почтительной и приятной речью».

Verse 25

नहुष उवाच उत्तिषोत्तिष्ठ विप्रर्षे गवा क्रीतोडसि भार्गव । एतन्मूल्यमहं मनन्‍्ये तव धर्मभूतां वर

Нахуша сказал: «Встань, встань, о лучший из провидцев среди брахманов, о Бхаргава! Я купил тебя за корову. Это, по моему разумению, и есть твоя надлежащая цена — о первейший среди праведных.»

Verse 26

व्यवन उवाच उत्तिष्ठाम्येष राजेन्द्र सम्यक्‌ क्रीतो5स्मि तेडनघ । गोभिस्तुल्यं न पश्यामि धनं किंचिदिहाच्युत

Чьявана сказал: «О царь царей, я поднимусь сейчас. О безгрешный, ты купил меня за цену справедливую и должную. О владыка, не отступающий от приличия, я не вижу в этом мире богатства, равного стадам.»

Verse 27

कीर्तन श्रवर्णं दान॑ दर्शनं चापि पार्थिव | गवां प्रशस्यते वीर सर्वपापहरं शिवम्‌

О царь, о герой, Писания высоко превозносят такие деяния, связанные с коровами: воспевание их имён и достоинств, слушание этих восхвалений, дарение коров и даже одно лишь созерцание их. Всё это объявлено благим, способным уничтожить всякий грех и привести к высшему благу.

Verse 28

गावो लक्ष्म्या: सदा मूलं गोषु पाप्मा न विद्यते । अन्नमेव सदा गावो देवानां परमं हवि:

Чьявана сказал: «Коровы — вечный корень процветания (Лакшми). В коровах нет и тени греха. Воистину, коровы непрестанно дают пищу человеческой жизни, а для богов они — высшая жертва-облатка (хавис).»

Verse 29

स्वाहाकारवषट्कारीौ गोषु नित्यं प्रतिछ्ठितौ । गावो यज्ञस्य नेत्र्यो वै तथा यज्ञस्य ता मुखम्‌,स्वाहा और वषट्कार सदा गौआओंमें ही प्रतिष्ठित होते हैं। गौएँ ही यज्ञका संचालन करनेवाली तथा उसका मुख हैं

Вьявана сказал: «Жертвенные возгласы “сваха” и “вашат” вечно утверждены в коровах. Воистину, коровы — те вожди, что ведут жертвоприношение вперёд, и они же — уста жертвы: через них обряд обретает должное приношение, верное направление и завершение.»

Verse 30

अमृतं हाृव्ययं दिव्यं क्षरन्ति च वहन्ति च । अमृतायतनं चैता: सर्वलोकनमस्कृता:,वे विकाररहित दिव्य अमृत धारण करती और दुहनेपर अमृत ही देती हैं। वे अमृतकी आधारभूत हैं। सारा संसार उनके सामने नतमस्तक होता है

Они источают и вместе с тем несут в себе божественный, неистощимый нектар. Они сами — обитель и опора нектара, и все миры склоняются перед ними в почтении.

Verse 31

तेजसा वपुषा चैव गावो वह्लिसमा भुवि | गावो हि सुमहत्‌ तेज: प्राणिनां च सुखप्रदा:,इस पृथ्वीपर गौएँ अपनी काया और कान्तिसे अग्निके समान हैं। वे महान्‌ तेजकी राशि और समस्त प्राणियोंको सुख देनेवाली हैं

На этой земле коровы — своим сиянием и самим обликом — подобны огню. Воистину, коровы заключают в себе великий запас духовного и жизненного блеска и даруют благополучие и утешение всем живым существам. В этом наставлении почитание коров предстает как нравственный долг, основанный на их благой, поддерживающей жизнь присутствии.

Verse 32

निविष्टं गोकुलं यत्र श्वासं मुडचति निर्भयम्‌ । विराजयति त॑ देशं पापं चास्यापकर्षति

Где бы ни остановилось стадо коров и ни дышало свободно, без страха, то место становится прекраснее; и оно же притягивает и уносит прочь грех, связанный с той местностью. Стих изображает коровье сообщество как освящающее присутствие: их безопасное, неосквернённое обитание — нравственный знак защиты, чистоты и дхармического порядка на земле.

Verse 33

गाव: स्वर्गस्य सोपानं गाव: स्वर्गेडपि पूजिता: । गाव: कामदुहो देव्यो नान्यत्‌ किंचित्‌ परं स्मृतम्‌

Вьявана сказал: «Коровы — это ступени, ведущие на небеса; даже на небесах их почитают. Коровы — божественные исполнятельницы желаний, дарующие желаемое. Ничто не помнится как более высокое, чем они.»

Verse 34

इत्येतद्‌ गोषु मे प्रोक्त माहात्म्यं भरतर्षभ । गुणैकदेशवचनं शक्‍यं पारायणं न तु

Так, о бык среди Бхаратов, я поведал тебе о величии коров. Но сказанное мною — лишь малая доля их достоинств: можно упомянуть часть, но невозможно полностью пересказать и исчерпать всё до конца.

Verse 35

भरतश्रेष्ठ! यह मैंने गौओंका माहात्म्य बताया है। इसमें उनके गुणोंका दिग्दर्शन मात्र कराया गया है। गौओंके सम्पूर्ण गुणोंका वर्णन तो कोई कर ही नहीं सकता ।।

Нишады сказали: «О мудрец, мы и увидели тебя, и вместе беседовали с тобой. У праведных говорится: даже семь шагов, пройденных рядом, утверждают дружбу. Потому, о Владыка, яви нам милость и даруй нам благоволение».

Verse 36

हवींषि सर्वाणि यथा हुपभुड्धक्ते हुताशन: । एवं त्वमपि धर्मात्मन्‌ पुरुषाग्नि: प्रतापवान्‌

Вьяса сказал: «Как бог огня, пожиратель возлияний, поглощает всякое приношение, влитое в него, так и ты, о праведнодушный, могучий и пылающий, словно “огонь среди людей”, способен сжечь наши пороки и дурные наклонности».

Verse 37

प्रसादयामहे विद्वन्‌ भवन्तं प्रणता वयम्‌ । अनुग्रहार्थमस्माकमियं गौ: प्रतिगृह्यताम्‌

«О мудрый, мы склоняем головы к твоим стопам и желаем угодить тебе. Ради милости к нам прими эту корову, которую мы приносим».

Verse 38

(अत्यन्तापदि मग्नानां परित्राणं हि कुर्वताम्‌ । या गतिर्विदिता त्वद्य नरके शरणं भवान्‌ ।।

Каявана сказал: «О нишады, гневный взгляд беспомощного страдальца, гневный взгляд мудреца и гневный взгляд ядовитой змеи сжигают человека до самого корня — как пылающий огонь пожирает заросли сухой травы».

Verse 39

प्रतिगृह्नामि वो धेनुं कैवर्ता मुक्तकिल्बिषा: | दिवं गच्छत वै क्षिप्रं मत्स्यै: सह जलोद्धवै:

«Я принимаю корову, которую вы мне даровали. Силою этого дара коровы все ваши грехи очищены. Ныне же поспешите на небо вместе с этими рыбами, рожденными из воды,—о лодочники!»

Verse 40

भीष्म उवाच ततस्तस्य प्रभावात्‌ ते महर्षेर्भावितात्मन: । निषादास्तेन वाक्येन सह मत्स्यैर्दिवं ययु:

Бхишма сказал: «О Бхарата! Затем, силою влияния великого риши Чьяваны, с очищенным сердцем, едва прозвучали те слова, нишады (рыбаки) вместе с рыбами отправились на небо».

Verse 41

ततः स राजा नहुषो विस्मित: प्रेक्ष्य धीवरान्‌ । आरोहमाणांस्त्रिदिवं मत्स्यांक्ष भरतर्षभ,भरतश्रेष्ठ] उस समय उन मल्लाहों और मत्स्योंको भी स्वर्गलोककी ओर जाते देख राजा नहुषको बड़ा आश्चर्य हुआ

Тогда царь Нахуша, о лучший из Бхаратов, был поражён, увидев рыбаков — и даже рыб — восходящих в Тридиву, небесный мир.

Verse 42

ततस्तौ गविजश्नैव च्यवनश्न भूगूद्वह: । वराभ्यामनुरूपाभ्यां छन्दयामासतुर्न॒ुपम्‌

Затем те двое — Гавиджа и Чьявана, лучший из Бхригу, — приблизились к царю и старались склонить его к согласию, предлагая два дара (вара), сообразные его положению.

Verse 43

तत्पश्चात्‌ गौसे उत्पन्न महर्षि और भृगुनन्दन च्यवन दोनोंने राजा नहुषसे इच्छानुसार वर माँगनेके लिये कहा ।। ततो राजा महावीर्यों नहुष: पृथिवीपति: । परमित्यब्रवीत्‌ प्रीतस्तदा भरतसत्तम

После этого великий риши, рождённый от коровы, и Чьявана, сын Бхригу, оба сказали царю Нахуше просить дар по своему желанию. Тогда Нахуша, могучий и владыка земли, возрадовавшись, ответил: «Высочайший!» — о лучший из Бхаратов.

Verse 44

भरतभूषण! तब वे महापराक्रमी भूपाल राजा नहुष प्रसन्न होकर बोले--“बस, आपलोगोंकी कृपा ही बहुत है' ।।

Тогда царь, сияющий, как Индра, избрал себе в дар стойкость в дхарме. И когда два риши, довольные, произнесли: «Да будет так», царь, возрадовавшись, по всем правилам почтил и совершил поклонение обоим.

Verse 45

समाप्तदीक्षश्ष्यवनस्ततोडगच्छत्‌ स्वमाश्रमम्‌ | गविजश्न महातेजा: स्वमाश्रमपर्द ययौ

Бхишма сказал: «Когда завершилось посвящённое обетное деяние (dīkṣā) мудреца Чьяваны, он отправился в свою обитель-ашрам. Затем и великий сиянием мудрец Гавиштха (Годжата) возвратился в свой ашрам».

Verse 46

निषादाश्च दिवं जग्मुस्ते च मत्स्या जनाधिप । नहुषो5पि वरं लब्ध्वा प्रविवेश स्वकं पुरम्‌,नरेश्वर! वे मलल्‍लाह और मत्स्य तो स्वर्गलोकमें चले गये और राजा नहुष भी वर पाकर अपनी राजधानीको लौट आये

Бхишма сказал: «О владыка людей, нишады и матсьи ушли на небеса; а царь Нахуша, получив дар, возвратился в свою столицу».

Verse 47

एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि । दर्शने यादृश: स्नेह: संवासे वा युधिछ्िर

Бхишма сказал: «Дитя моё, я поведал тебе именно то, о чём ты меня спрашивал. О Юдхиштхира, какая привязанность рождается от одного лишь взгляда и какая — от совместной жизни, всё это прояснилось в рассказе, который я изложил. Что же ещё мне объяснить тебе теперь? Герой, что ты желаешь услышать далее?»

Verse 48

महाभाग्यं गवां चैव तथा धर्मविनिश्चयम्‌ । कि भूय: कथ्यतां वीर कि ते हृदि विवक्षितम्‌

Бхишма сказал: «Я разъяснил великое благословение коров и также установившееся решение дхармы в этом деле. Что ещё мне поведать, о герой? О Юдхиштхира, что ещё таится в твоём сердце и желает быть высказанным?»

Verse 51

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि च्यवनोपाख्याने एकपज्चाशत्तमो5ध्याय:

Так, в священной «Махабхарате», в «Анушасана-парве» — в особенности в разделе о дхарме дарения (dāna-dharma) — в повествовании о мудреце Чьяване (Cyavana) завершается пятьдесят первая глава.

Verse 156

स तमाभाष्य राजानमब्रवीद्‌ द्विजसत्तम: । इतनेहीमें फल-मूलका भोजन करनेवाले एक दूसरे वनवासी मुनि, जिनका जन्म गायके पेटसे हुआ था, राजा नहुषके समीप आये और वे द्विजश्रेष्ठ उन्हें सम्बोधित करके कहने लगे--

Бхишма сказал: Так обратившись к царю, заговорил лучший из брахманов. И тут же другие лесные мудрецы — питавшиеся плодами и кореньями и, как говорили, рождённые из чрева коровы — приблизились к царю Нахуше (Nahusha). Тогда превосходнейший из дважды рождённых обратился к ним и начал речь.