Adhyaya 139

Verse 1

अपन काल छा | अत-७#-र- चतुस्त्रिंशर्दाधिकशततमो< ध्याय: स्कन्ददेवका धर्मसम्बन्धी रहस्य तथा भगवान्‌ विष्णु और भीष्मजीके द्वारा माहात्म्यका वर्णन स्कन्द उवाच ममाप्यनुमतो धर्मस्तं शृणुध्वं समाहिता: । नीलषण्डस्य शुंगाभ्यां गृहीत्वा मृत्तिकां तु यः:

Сканда сказал: «И мною также одобрена эта форма дхармы; ныне я возвещу её — слушайте, собрав ум. Кто поднимет глину двумя “рогами” (выступами) синего кома, нīлаṣaṇḍa…»

Verse 2

शोधयेदशुभ॑ सर्वमाधिपत्यं परत्र च

Сканда сказал: «Пусть человек очистит всякую нечистоту — и в осуществлении власти здесь, и в своём состоянии в мире ином.»

Verse 3

इदं चाप्यपरं गुह्ं सरहस्यं निबोधत

Сканда сказал: «Узнайте и это дальнейшее наставление — тайное и сопровождаемое внутренним основанием. В день полнолуния, в миг восхода Луны, если человек возьмёт сладкое кушанье, смешанное с мёдом, в медном сосуде и принесёт его как бали Соме (Луне), то слушайте с верой о непреходящем плоде этого праведного деяния. Подношение, которое он даёт, принимают Садхьи, Рудры, Адитьи, Вишведевы, близнецы Ашвины, сонмы Марутов и Васу; и благодаря ему, как говорят, возрастают Луна и океан. Так я описал дхарму, дарующую радость, вместе с её тайным смыслом.»

Verse 4

प्रगृह्मौदुम्बरं पात्र पक्‍्वान्नं मधुना सह | सोमस्योत्तिष्ठमानस्य पौर्णमास्यां बलिं हरेत्‌

Сканда сказал: «Взяв сосуд из дерева удумбара, в ночь полнолуния, в час восхода Луны, следует принести как бали Соме (Луне) варёную пищу, смешанную с мёдом. Это учат как сокрытую дхарму: простое, благоговейное поклонение, согласное с космическим порядком, благодаря которому почитающий обретает устойчивую заслугу и содействует возрастанию и благополучию, связанным с Луной.»

Verse 5

तस्य धर्मफल नित्यं श्रद्‌दधाना निबोधत । साध्या रुद्रास्तथादित्या विश्वेदेवास्तथाश्विनौ

Сканда сказал: «С верой и вниманием внемлите непреходящему плоду этого деяния дхармы. Садхьи, Рудры, Адитьи, Вишведевы и также Ашвины вкушают его долю.»

Verse 6

मरुतो वसवश्चैव प्रतिगृह्नन्ति तं बलिम्‌ । सोमश्न वर्धते तेन समुद्रश्चन महोदधि:

Сканда сказал: «Маруты и Васу воистину принимают это подношение. От него возрастает Сома (Луна), и океан — великое море — также увеличивается. Так я изложил тайную, благую дхарму, приносящую благополучие».

Verse 7

एष धर्मो मयोद्दिष्ट: सरहस्य: सुखावह:

Сканда сказал: «Вот дхарма, которую я изложил, — сокровенная по внутреннему смыслу и приносящая благо. Теперь выслушай второе тайное наставление о дхарме. В день полнолуния, в миг восхода Луны, если человек возьмёт сладкое кушанье, смешанное с мёдом, в медном сосуде и принесёт его как бали Луне, то пусть с верой услышит о непреходящем плоде той ежедневной праведности, которую он обретает. Его подношение принимают не только Луна, но и Садхьи, Рудры, Адитьи, Вишведевы, близнецы Ашвины, сонмы Марутов и Васу; и этим деянием, как говорится, возрастают Луна и океан. Так я описал благотворную дхарму, сопровождаемую её тайным основанием.»

Verse 8

विष्णुरुवाच धर्मगुह्मानि सर्वाणि देवतानां महात्मनाम्‌ | ऋषीणां चैव गुह्मानि यः पठेदाह्विकं सदा

Вишну сказал: «Кто ежедневно читает эти тайные наставления о дхарме, преподанные богами и великодушными риши, или слушает их с верой, без злонамеренного придирчивого взгляда и с устойчивым, сосредоточенным умом, того не одолеют препятствия, и страх к нему не придёт.»

Verse 9

शृणुयाद्‌ वानसूयुर्य: श्रद्धधान: समाहित: । नास्य विध्न: प्रभवति भयं चास्य न विद्यते

Сканда сказал: «Слушай: кто без злобы и придирчивости слушает с верой и собранным умом, над тем не возьмёт силы ни одно препятствие, и страх для него не возникнет.»

Verse 10

् / (७ १) प, 4 ७4 | जे (0५ ७७६३३३७७७७३७७०४ ७७ जे २३७०० (९७). _/-* 6-3 9 5 च्ज्ल ज ० 2 55 ५ -सक्क ताक ५७] ; ५७. ।॒ बन ये च धर्मा: शुभा: पुण्या: सरहस्या उदाहता: । तेषां धर्मफलं तस्य यः पठेत जितेन्द्रिय:,यहाँ जिन-जिन पवित्र एवं कल्याणकारी धर्मोंका रहस्योंसहित वर्णन किया गया है, उन सबका जो इन्द्रियसंयमपूर्वक पाठ करेगा, उसे उन धर्मोका पूरा-पूरा फल प्राप्त होगा

«Здесь изложены благие и добродетельные обязанности вместе с их сокровенным основанием. Кто читает (или изучает) их, обуздав чувства, тот обретает полный плод этих дхарм.»

Verse 11

नास्य पापं प्रभवति न च पापेन लिप्यते | पठेद्‌ वा श्रावयेद्‌ वापि श्रुत्वा वा लभते फलम्‌

Сканда сказал: «Для него грех не возникает и грехом он не оскверняется. Читает ли он это, велит ли читать другим или даже лишь слушает — он обретает плод».

Verse 12

भुज्जते पितरो देवा हव्यं कव्यमथाक्षयम्‌ । उसके ऊपर कभी पापका प्रभाव नहीं पड़ेगा, वह कभी पापसे लिप्त नहीं होगा। जो इस प्रसंगको पढ़ेगा, दूसरोंको सुनायेगा अथवा स्वयं सुनेगा, उसे भी उन धर्मोंके आचरणका फल मिलेगा। उसका दिया हुआ हव्य-कव्य अक्षय होगा तथा उसे देवता और पितर बड़ी प्रसन्नतासे ग्रहण करेंगे ।।

Сканда сказал: «Боги и предки вкушают подношения — хавья и кавья — в неиссякаемом, непреходящем виде. Тот, кто в священные праздничные дни, соблюдая дисциплину и чистоту ума, устраивает слушание этих тонких истин дхармы для выдающихся брахманов, становится постоянно достойным почитания у богов, риши и предков. Его сопровождает благополучие, и стремление к праведному деянию остаётся неизменным.»

Verse 13

ऋषीणां देवतानां च पितृणां चैव नित्यदा । भवत्यभिमत: श्रीमान्‌ धर्मेषु प्रयतः सदा

Сканда говорит: «Тот, кто всегда предан дхарме, становится постоянно дорог и приемлем для риши, богов и предков. Такой человек наделён благополучием и неизменно пребывает в праведном деянии.»

Verse 14

कृत्वापि पापकं कर्म महापातकवर्जितम्‌ | रहस्यधर्म श्रुत्वेमं सर्वपापै: प्रमुच्यते,मनुष्य महापातकको छोड़कर अन्य पापोंका आचरण करके भी यदि इस रहस्य- धर्मको सुन लेगा तो उन सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त हो जायगा

Сканда сказал: «Даже если человек совершил греховные деяния —лишь бы они не относились к великим, смертным грехам—, услышав это тайное учение дхармы, он освобождается от всех этих грехов.»

Verse 15

भीष्म उवाच एतद्‌ धर्मरहस्यं वै देवतानां नराधिप । व्यासोद्दिष्टं मया प्रोक्ते सर्वदेवनमस्कृतम्‌

Бхишма сказал: «О царь, это и есть тайная сущность дхармы, почитаемая даже среди богов. Вьяса указал на неё, и я ныне возвестил её тебе — достойную поклонения всех богов.»

Verse 16

अभिषेक त्र्यहं कुर्यात्‌ तस्य धर्म निबोधत । स्कन्दने कहा--देवताओ! अब एकाग्रचित्त होकर मेरी मान्यताके अनुसार भी धर्मका गोपनीय रहस्य सुनो। जो मनुष्य नीले रंगके साँड़की सींगोंमें लगी हुई मिट्टी लेकर इससे तीन दिनोंतक स्नान करता है

Сканда сказал: «Пусть обряд посвящения (абхишека) совершается три дня; постигните его дхарму. Даже если вся земля была бы полна драгоценностей, и даже если это наставление — знание непревзойдённое, знаток дхармы всё же должен решить: “Вот что поистине следует слушать.”»

Verse 17

एक ओर रत्नोंसे भरी हुई सम्पूर्ण पृथ्वी प्राप्त होती हो और दूसरी ओर यह सर्वोत्तम ज्ञान मिल रहा हो तो उस पृथ्वीको छोड़कर इस सर्वोत्तम ज्ञानको ही श्रवण एवं ग्रहण करना चाहिये। धर्मज्ञ पुरुष ऐसा ही माने ।।

Бхишма сказал: «Если с одной стороны можно было бы обрести всю землю, полную драгоценностей, а с другой — это высочайшее знание, то следует оставить ту землю и вместо неё слушать и принять это верховное знание. Так должен судить знаток дхармы. Это учение не следует сообщать лишённому веры, ни неверующему (настике), ни разрушителю дхармы, ни жестокому, ни тому, кто прикрывает злодеяние софистикой, ни ненавистнику гуру, ни тому, кто поглощён отождествлением себя с телом; таким оно не должно быть открыто.»

Verse 26

यावच्च जायते मर्त्यस्तावच्छूरो भविष्यति । वह अपने सारे पापोंको धो डालता है और परलोकमें आधिपत्य प्राप्त करता है। फिर जब वह मनुष्ययोनिमें जन्म लेता है, तब शूरवीर होता है

Сканда возвещает: «Пока человек продолжает рождаться смертным, он будет вновь и вновь рождаться с духом героя. Очистительным плодом своего поведения он смывает накопленные грехи, обретает владычество в ином мире; а когда возвращается к человеческому рождению, снова наделяется доблестью и героическим нравом.»

Verse 133

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें महादेवजीका धर्मसम्बन्धी रहस्यविषयक एक सौ तैतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто тридцать третья глава о сокровенных началах дхармы, изречённых Махадевой, в разделе Дāна-дхарма Анушасана-парвы священной «Махабхараты».

Verse 134

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि स्कन्ददेवरहस्ये चतुस्त्रिंशयदाधिकशततमो<ध्याय:

«Так завершается сто тридцать девятая глава Анушасана-парвы священной “Махабхараты” — в разделе Дāна-дхарма, в повествовании о тайном наставлении о владыке Сканде.»