ध्यानयज्ञः, संसार-विष-निरूपणम्, पाशुपतयोगः, परा-अपरा विद्या, चतुर्वस्था-विचारः (अध्यायः ८६)
अन्नमयो ऽसौ भूतात्मा चाद्यते ह्यन्नमुच्यते प्राणमयश्चेन्द्रियात्मा संकल्पात्मा मनोमयः
annamayo 'sau bhūtātmā cādyate hyannamucyate prāṇamayaścendriyātmā saṃkalpātmā manomayaḥ
Эта воплощённая сущность называется «аннамайя» (состоящая из пищи), ибо поддерживается пищей и о ней также говорят как о пище. Она же — «пранамайя» (состоящая из праны) как жизненная сила; «индрийатма» как способность восприятия и действия; и «маномайя» (состоящая из ума) как внутреннее Я, чья природа — санкальпа: воление и намерение.
Suta Goswami (narrating Purāṇic teaching to the sages, preserving an inner doctrinal exposition on the pashu’s layered embodiment)