Adhyaya 11

Verse 1

ऋषय ऊचुः कथं वै दृष्टवान्ब्रह्मा सद्योजातं महेश्वरम् वामदेवं महात्मानं पुराणपुरुषोत्तमम्

Мудрецы сказали: «Как же воистину Брахма узрел Махешвару в облике Садьоджаты и великодушного Вамадеву — Пурана‑Пурушоттаму, высочайшего среди вечных Пуруш?»

Verse 2

अघोरं च तथेशानं यथावद्वक्तुमर्हसि सूत उवाच एकोनत्रिंशकः कल्पो विज्ञेयः श्वेतलोहितः

«Агхора и также Ишана — объясни их должным образом, как подобает». Сута сказал: «Знайте: эта кальпа — двадцать девятая, именуемая Швета‑лохита».

Verse 3

तस्मिंस्तत्परमं ध्यानं ध्यायतो ब्रह्मणस्तदा उत्पन्नस्तु शिखायुक्तः कुमारः श्वेतलोहितः

Когда Брахма пребывал в высочайшем созерцании, из той верховной дхьяны тогда возник юный облик — Швета‑лохита, с чубом‑шикхой на темени, как непосредственный плод той высшей медитации.

Verse 4

तं दृष्ट्वा पुरुषं श्रीमान् ब्रह्मा वै विश्वतोमुखः हृदि कृत्वा महात्मानं ब्रह्मरूपिणमीश्वरम्

Увидев того Верховного Пурушу, славный Брахма, обращённый лицом ко всем сторонам света, принял в сердце своём великодушного Владыку — Ишвару, являющегося как сам Брахман.

Verse 5

सद्योजातं ततो ब्रह्मा ध्यानयोगपरो ऽभवत् ध्यानयोगात्परं ज्ञात्वा ववन्दे देवमीश्वरम्

Затем Брахма, в проявлении Садьоджаты, всецело предался йоге созерцания. Познав через эту дхьяна‑йогу Высочайшего, превосходящего всё, он с благоговением поклонился Божественному Владыке Ишваре (Шиве) — Пати, превосходящему узы паши и возносящему души пашу.

Verse 6

सद्योजातं ततो ब्रह्म ब्रह्म वै समचिन्तयत् ततो ऽस्य पार्श्वतः श्वेताः प्रादुर्भूता महायशाः

Затем Брахма, только что явившийся, созерцал Брахман — высшую Реальность. И тогда из его боков возникли сияющие белизной, великославные существа.

Verse 7

सुनन्दो नन्दनश्चैव विश्वनन्दोपनन्दनौ शिष्यास्ते वै महात्मानो यैस्तद्ब्रह्म सदावृतम्

Сунанда, Нандана, Вишвананда и Упанандана — воистину, это были великодушные ученики, которыми тот Брахман (знание, ведущее к постижению Шивы) всегда сохранялся и оберегался.

Verse 8

तस्याग्रे श्वेतवर्णाभः श्वेतो नाम महामुनिः विजज्ञे ऽथ महातेजास् तस्माज्जज्ञे हरस्त्वसौ

От него прежде всего возник великий мудрец по имени Швета, сияющий белым блеском. От того могучего, исполненного света, затем родился Хара (Шива) — Владыка, снимающий узы.

Verse 9

तत्र ते मुनयः सर्वे सद्योजातं महेश्वरम् प्रपन्नाः परया भक्त्या गृणन्तो ब्रह्म शाश्वतम्

Там все те мудрецы, прибегнув к Махадеве как к Садьоджате, с высшей бхакти воспевали Вечного Брахмана — Шиву, безвременного Пати, пребывающего вне всякой перемены.

Verse 10

तस्माद्विश्वेश्वरं देवं ये प्रपद्यन्ति वै द्विजाः प्राणायामपरा भूत्वा ब्रह्मतत्परमानसाः

Посему двиджи, прибегающие к Вишвешваре, Богу — Владыке вселенной, преданные пранаяме и устремившие ум к высшему Брахману, обращаются к Пати (Шиве) как к верному средству ослабить пашу — узы, связывающие пашу, индивидуальную душу.

Verse 11

ते सर्वे पापनिर्मुक्ता विमला ब्रह्मवर्चसः विष्णुलोकमतिक्रम्य रुद्रलोकं व्रजन्ति ते

Все они, освобождённые от греха, безупречно чистые и сияющие брахманическим величием, превосходят даже обитель Вишну и направляются в мир Рудры — достигая состояния Пати (Шивы) через ослабление пут pāśa, связывающих paśu.