Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) सप्तमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अन्यद् गुह्यतमं ज्ञानं वक्ष्ये ब्राह्मणपुङ्गवाः / येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

Так в «Шри Курма-пуране», в своде из шести тысяч шлок, в последнем разделе—в «Ишвара-гите»—завершается седьмая глава. Ишвара сказал: «О лучшие из брахманов, ныне я возвещу иное, наисокровеннейшее знание, благодаря которому воплощённое существо переправляется через грозный океан сансары».

Verse 2

अहं ब्रह्ममयः शान्तः शाश्वतो निर्मलो ऽव्ययः / एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

Я по самой природе — Брахман: умиротворённый, вечный, безупречно чистый и непреходящий. Я — Единый без второго, именуемый Бхагаваном; Я один — Парамешвара, единственный абсолютный Владыка.

Verse 3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तत्र गर्भं दधाम्यहम् / मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

Моё лоно — великий Брахман (махад-брахма); в него Я вкладываю семя. Этот корень именуется Майей; из него рождается весь этот мир.

Verse 4

प्रधानं पुरुषो ह्यत्मा महान् भूतादिरेव च / तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

Проявились Прадхана (первоматерия), Пуруша (сознающий принцип), Атман, Махан (Махат, Великий принцип) и бхутади (начало элементов); и из этого родились танматры (тонкие элементы), махабхуты (великие грубые элементы) и индрии (чувственные способности).

Verse 5

ततो ऽण्डमभवद्धैमं सूर्यकोटिसमप्रभम् / तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

Тогда возникло золотое Космическое Яйцо, сияющее, как десять миллионов солнц. В нём родился великий Брахма, укреплённый и наделённый силой Моей собственной божественной шакти.

Verse 6

ये चान्ये बहवो जीवा मन्मयाः सर्व एव ते / न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

И многие другие живые существа — воистину все они — пронизаны Мною; но, обманутые Моей Майей, они не созерцают Меня, своего Отца, первоисточник.

Verse 7

याश्च योनिषु सर्वासु संभवन्ति हि मूर्तयः / तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

Какие бы воплощённые формы ни возникали во всех лонах и источниках рождения, для них Моя высшая Майя — высшая матрица; и они знают Меня одного как Отца.

Verse 8

यो मामेवं विजानाति बीजिनं पितरं प्रभुम् / स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

Кто так познаёт Меня — как несущего семя истока, как Отца и Владыку, — тот стойкий мудрец во всех мирах не впадает в заблуждение.

Verse 9

ईशानः सर्वविद्यानां भूतानां परमेश्वरः / ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

Я — Ишана, владыка всех знаний, Парамешвара всех существ. Я — Бхагаван, чья форма есть Омкара; Я — Брахма, Праджапати, прародитель творений.

Verse 10

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् / विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

Воистину видит тот, кто созерцает Парамешвару, Верховного Владыку, пребывающего равно во всех существах,—неразрушимого среди разрушаемого.

Verse 11

समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् / न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

Ибо тот, кто повсюду видит Ишвару, пребывающего равно, не ранит Атман своим «я»; из этого истинного видения он достигает высшего превосхождения.

Verse 12

विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् / प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

Постигнув семь тонких начал и узнав Махадеву как Владыку, наделённого шестичленным строем, знаток правильного применения Прадханы достигает Высшего Брахмана.

Verse 13

सर्वज्ञता तृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः / अनन्तशक्तिश्च विभोर्विदित्वा षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

Постигнув, что Вибху, всепроникающий Владыка, обладает всеведением, совершенной удовлетворённостью, безначальным знанием, абсолютной независимостью, вечно неутрачиваемой силой и бесконечной мощью,—эти шесть называют сущностными признаками Махешвары.

Verse 14

तन्मात्राणि मन आत्मा च तानि सूक्ष्माण्याहुः सप्त तत्त्वात्मकानि / या सा हेतुः प्रकृतिः सा प्रधानं बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

Танматры, ум (манас) и атман — их называют тонкими, и по сущности они составляют семь начал. Та причинная природа (пракрити) именуется Прадханой; а связанность (бандха) говорится как о неправильном применении (винийога), возникающем через неё.

Verse 15

या सा शक्तिः प्रकृतौ लीनरूपा वेदेषूक्ता कारणं ब्रह्मयोनिः / तस्या एकः परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः पुरुषः सत्यरूपः

Та Сила, что сокрыта и слита с Пракрити,—в Ведах названа причиной, лоном Брахмы,—из той (Силы) есть Единый Владыка, превыше всего: Махешвара, трансцендентный Пуруша, чья природа — Истина.

Verse 16

ब्रह्मा योगी परमात्मा महीयान् व्योमव्यापी वेदवेद्यः पुराणः / एको रुद्रो मृत्युरव्यक्तमेकं बीजं विश्वं देव एकः स एव

Он — Брахма, высший Йогин, Параматман,—велик и всепроникающ, как пространство,—постижимый Ведами, Древний. Он один — Рудра; он — Смерть; он — Единое Непроявленное; он — семя и вселенная. Тот единый Бог — он и есть всё это.

Verse 17

तमेवैकं प्राहुरन्ये ऽप्यनेकं त्वेकात्मानं केचिदन्यत्तथाहुः / अणोरणीयान् महतो ऽसौ महीयान् महादेवः प्रोच्यते वेदविद्भिः

Одни называют Его Единственным; другие же говорят о Нём как о множественном. Одни именуют Его единым Я всех существ, другие описывают как отличного. Меньше малого и больше великого—так ведающие Веду возвещают Его как Махадеву.

Verse 18

एवं हि यो वेद गुहाशयं परं प्रभुं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम् / हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति

Так, кто воистину познаёт Верховного Владыку, пребывающего в тайной пещере сердца,—древнего Пурушу, Властителя вселенского образа,—сияющего, как золото, и высшую цель мудрых, тот становится поистине разумным и, достигнув совершенного понимания, утверждается в этом постижении.