Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदं त्रैलोक्यविख्यातं तीर्थं नैमिशमुत्तमम् / महादेवप्रियकरं महापातकनाशनम्

Так, в «Шри Курма-пуране», в Шатсахасри-самхите, в последнем разделе, начинается сорок первая глава. Сута сказал: «Это высочайшее тиртха — Наймиша — прославлено в трёх мирах; оно дорого Махадеве и уничтожает даже махапатаки, тягчайшие грехи».

Verse 2

महादेवं दिदृक्षूणामृषीणणां परमेष्ठिनाम् / ब्रहामणा निर्मितं स्थानं तपस्तप्तुं द्विजोत्तमाः

Для высочайших риши, жаждавших узреть Махадеву, лучшие дважды-рождённые брахманы устроили священное место, где можно было совершать тапас — подвиг аскезы.

Verse 3

मरीचयो ऽत्रयो विप्रा वसिष्ठाः क्रतवस्तथा / भृगवो ऽङ्गिरसः पूर्वा ब्रह्माणं कमलोद्भवम्

Почтенные мудрецы — Маричи, Атри, Васиштха и Крату, а также древние Бхригу и Ангирасы — все явились в начале, будучи связаны с Брахмой, Рождённым из Лотоса.

Verse 4

समेत्य सर्ववरदं चतुर्मूर्ति चतुर्मुखम् / पृच्छन्ति प्रणिपत्यैनं विश्वकर्माणमच्युतम्

Собравшись, они приблизились к Вишвакарману — дарующему всякое благо, четырёхобразному и четырёхликому. Склонившись перед ним, непогрешимым, они с почтением вопрошали божественного зодчего.

Verse 5

षट्कुलीया ऊचुः भगवन् देवमीशानं भर्गमेकं कपर्दिनम् / केनोपायेन पश्यामो ब्रूहि देवनमस्कृतम्

Сказали мудрецы Шаткульи: «О Бхагаван, поведай: каким способом мы сможем узреть божественного Ишану — единого сияющего Бхаргу, Капардина, Владыку с спутанными косами, которого чтят даже боги?»

Verse 6

ब्रह्मोवाच सत्रं सहस्रमासध्वं वाङ्मनोदोषवर्जिताः / देशं च वः प्रवक्ष्यामि यस्मिन् देशे चरिष्यथ

Брахма сказал: «Совершайте саттра-жертвоприношение тысячу месяцев, будучи свободны от пороков речи и ума. И я также назову вам область — землю, где вы должны жить и совершать своё обетное делание»

Verse 7

उक्त्वा मनोमयं चक्रं स सृष्ट्वा तानुवाच ह / क्षिप्तमेतन्मया चक्रमनुव्रजत मा चिरम् / यत्रास्य नेमिः शीर्येत स देशः पुरुषर्षभाः

Сказав так, он сотворил умом созданный (manomaya) диск-чакру и обратился к ним: «Я метнул эту чакру — следуйте за ней без промедления. Где бы ни истёрся или ни сломался её обод (nemi), то место и будет искомой землёй, о лучшие из мужей».

Verse 8

ततो मुमोच तच्चक्रं ते च तत्समनुव्रजन् / तस्य वै व्रजतः क्षिप्रं यत्र नेमिरशीर्यत / नैमिसं तत्स्मृतं नाम्ना पुण्यं सर्वत्र पूजितम्

Затем он отпустил ту чакру, и они последовали за ней. Когда она стремительно неслась, место, где истёрся её обод (nemi), стало памятно под именем Наймиша (Naimiṣa) — благой и священный тиртха, почитаемый повсюду.

Verse 9

सिद्धचारणसंकीर्णं यक्षगन्धर्वसेवितम् / स्थानं भगवतः शंभोरेतन्नैमिशमुत्तमम्

Наполненный сиддхами и чаранами и почитаемый якшами и гандхарвами, этот превосходнейший Наймиша — священная обитель Бхагавана Шамбху (Шивы).

Verse 10

अत्र देवाः सगन्धर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः / तपस्तप्त्वा पुरा देवा लेभिरे प्रवरान् वरान्

Здесь в древности дэвы вместе с гандхарвами, якшами, нагами и ракшасами совершали тапас (аскезу); и силой этого тапаса боги обрели превосходные дары.

Verse 11

इमं देशं समाश्रित्य षट्कुलीयाः समाहिताः / सत्रेणाराध्य देवेशं दृष्टवन्तो महेश्वरम्

Опираясь на эту землю, мудрецы шести родов, собранные в глубокой сосредоточенности, совершили сатру (длительное жертвенное служение), почитая Девешу, Владыку богов; и тем узрели Махадеву (Шиву).

Verse 12

अत्र दानं तपस्तप्तं स्नानं जप्यादिकं च यत् / एकैकं पावयेत् पापं सप्तजन्मकृतं द्विजाः

Здесь, о дважды-рождённые, каждое отдельное деяние — дар (дана), должным образом совершённая аскеза, очистительное омовение и практики вроде джапы — очищает грех, накопленный за семь рождений.

Verse 13

अत्र पूर्वं स भगवानृषीणां सत्रमासताम् / प्रोवाच वायुर्ब्रह्माण्डं पुराणं ब्रह्मभाषितम्

Здесь в древние времена, когда мудрецы сидели на жертвенной сессии (саттра), почтенный Ваю изложил им «Брахманда-пурану», изначально произнесённую Брахмой.

Verse 14

अत्र देवो महादेवो रुद्राण्या किल विश्वकृत् / रमते ऽध्यापि भगवान् प्रमथैः परिवारितः

Здесь воистину Махадева — творец мира — и ныне наслаждается обществом Рудрани; Благословенный Господь пребывает здесь доныне, окружённый праматхами.

Verse 15

अत्र प्राणान् परित्यज्य नियमेन द्विजातयः / ब्रह्मलोकं गमिष्यन्ति यत्र गत्वा न जायते

Здесь дважды-рождённые, оставив жизненное дыхание согласно нияме (предписанной дисциплине), отправятся в Брахмалоку; достигнув её, уже не рождаются вновь.

Verse 16

अन्यच्च तीर्थप्रवरं जाप्येश्वरमितिश्रुतम् / जजाप रुद्रमनिशं यत्र नन्दी महागणः

И есть ещё одно превосходнейшее тиртха, по преданию именуемое Джапьешвара. Там Нанди — великий спутник Шивы — непрестанно совершал джапу Рудры.

Verse 17

प्रीतस्तस्य महादेवो देव्या सह पिनाकधृक् / ददावात्मसमानत्वं मृत्युवञ्चनमेव च

Довольный им, Махадева — держащий Пинаку — вместе с Богиней даровал ему состояние равенства с собственной божественной природой и также силу обмануть смерть.

Verse 18

अभूदृषिः स धर्मात्मा शिलादो नाम धर्मवित् / आराधयन्महादेवं पुत्रार्थं वृषभध्वजम्

Был один риши, праведной души, по имени Шилада, знаток дхармы; он поклонялся Махадеве, Владыке со знаменем Быка, желая сына.

Verse 19

तस्य वर्षसहस्रान्ते तप्यमानस्य विश्वकृत् / शर्वः सोमो गणवृतो वरदो ऽस्मीत्यभाषत

Когда завершилась тысяча лет его подвижничества и он всё ещё пребывал в тапасе, Шарва—Сома, творец мира, окружённый своими ганами, произнёс: «Я — дарующий дары».

Verse 20

स वव्रे वरमीशानं वरेण्यं गिरिजापतिम् / अयोनिजं मृत्युहीनं देहि पुत्रं त्वया समम्

Он избрал в качестве дара Господа Ишану, наидостойнейшего, супруга Гириджи, и воззвал: «Даруй мне сына, не рождённого из чрева, свободного от смерти и равного Тебе».

Verse 21

तथास्त्वित्याह भगवान् देव्या सह महेश्वरः / पश्यतस्तस्य विप्रर्षेरन्तर्धानं गतो हरः

«Да будет так», — сказал Благословенный Махешвара вместе с Богиней. И пока брахман-риши смотрел, Хара исчез из виду.

Verse 22

ततो यियक्षुः स्वां भूमिं शिलादो धर्मवित्तमः / चकर्ष लाङ्गलेनोर्वों भित्त्वादृश्यत शोभनः

Тогда Шилада — величайший из знатоков дхармы — желая освятить свою землю для жертвоприношения, вспахал её лемехом; и когда почва разверзлась, явилось дивное, сияющее Божественное Существо.

Verse 23

संवर्तकानलप्रख्यः कुमारः प्रहसन्निव / रूपलावण्यसंपन्नस्तेजसा भासयन् दिशः

Тот божественный Юноша явился, подобный космическому огню разрушения, и всё же словно мягко улыбаясь; исполненный совершенной красоты и очарования, он своим сиянием озарил все стороны света.

Verse 24

कुमारतुल्यो ऽप्रतिमो मेघगम्भीरया गिरा / शिलादं तात तातेति प्राह नन्दी पुनः पुनः

Нанди — несравненный, подобный сияющему мальчику, — заговорил голосом, глубоким, как громовые тучи, снова и снова обращаясь к Шиладе: «Отец, дорогой отец!»

Verse 25

तं दृष्ट्वा नन्दनं जातं शिलादः परिषस्वजे / मुनिभ्यो दर्शयामास ये तदाश्रमवासिनः

Увидев, что родился его возлюбленный сын Нандана, Шилада обнял его. Затем он показал младенца мудрецам, жившим в той обители-ашраме.

Verse 26

जातकर्मादिकाः सर्वाः क्रियास्तस्य चकार ह / उपनीय यथाशास्त्रं वेदमध्यापयत् सुतम्

Он совершил для него все предписанные обряды, начиная с джата-кармы (jātakarma). Затем, согласно шастрам, он провёл упанаяну (upanayana) и устроил сыну обучение Ведам.

Verse 27

अधीतवेदो भगवान् नन्दी मतिमनुत्तमाम् / चक्रे महेश्वरं द्रष्टुं जेष्ये मृत्युमिति प्रभुम्

Благословенный Нанди, сведущий в Ведах, принял непревзойдённое решение: «Узрю Господа Махешвару; одолею Смерть», утвердив ум на Верховном Владыке.

Verse 28

स गत्वा सरितं पुण्यामेकाग्रश्रद्धयान्वितः / जजाप रुद्रमनिशं महेशासक्तमानसः

Придя к святой реке и обладая однонаправленной верой, он непрестанно повторял мантру Рудры, с умом, горячо погружённым в Махешу (Шиву).

Verse 29

तस्य कोट्यां तु पूर्णायां शङ्करो भक्तवत्सलः / आगत्य साम्बः सगणो वरदो ऽस्मीत्युवाच ह

Когда завершилась та коти, Шанкара, любящий преданных, пришёл туда как Самба, вместе со своими ганами, и сказал: «Я — дарующий дары».

Verse 30

स वव्रे पुनरेवाहं जपेयं कोटिमीश्वरम् / तावदायुर्महादेव देहीति वरमीश्वर

Тогда я вновь избрал такой дар: «Да смогу я повторить Имя Владыки в джапе до полной коти. О Махадева, даруй мне жизнь лишь на столько, сколько нужно для этой джапы», — так я просил, о Господь.

Verse 31

एवमस्त्विति संप्रोच्य देवो ऽप्यन्तरधीयत / जजाप कोटिं भगवान् भूयस्तद्गतमानसः

Сказав: «Да будет так», Божество скрылось из виду. Затем благословенный вновь повторил мантру до полной коти, целиком погрузив ум в того же самого Господа.

Verse 32

द्वितीयायां च कोट्यां वै संपूर्णायां वृषध्वजः / आगत्य वरदो ऽस्मीति प्राह भूतगणैर्वृतः

Когда вторая коṭи была полностью завершена, Вṛṣадхваджа (Шива, чьё знамя несёт быка) явился, окружённый сонмами бхут, и провозгласил: «Я пришёл — проси, ибо Я дарующий дары».

Verse 33

तृतीयां जप्तुमिच्छामि कोटिं भूयो ऽपि शङ्कर / तथास्त्वित्याह विश्वात्मा देवो ऽप्यन्तरधीयत

«О Шанкара, я желаю вновь совершить третью коṭи — ещё одну коṭи повторений». Господь, Самость вселенной, ответил: «Да будет так», и божество скрылось из вида.

Verse 34

कोटित्रये ऽथ संपूर्णे देवः प्रीतमना भृशम् / आगत्य वरदो ऽस्मीति प्राह भूतगणैर्वृतः

Когда три коṭи были завершены, божество, весьма радостное сердцем, явилось, окружённое сонмами существ, и провозгласило: «Я — дарующий дары».

Verse 35

जपेयं कोटिमन्यां वै भूयो ऽपि तव तेजसा / इत्युक्ते भगवानाह न जप्तव्यं त्वया पुनः

«Силою твоего духовного сияния я мог бы совершить ещё одну коṭи джапы». На это Бхагаван ответил: «Тебе не следует повторять джапу вновь».

Verse 36

अमरो जरया त्यक्तो मम पार्श्वगतः सदा / महागणपतिर्देव्याः पुत्रो भव महेश्वरः

«Есть бессмертный, отвергнутый старостью, что всегда пребывает подле Меня. О Махешвара, да станет он великим Ганапати — сыном Деви».

Verse 37

योगीश्वरो योगनेता गणानामीश्वरेश्वरः / सर्वलोकाधिपः श्रीमान् सर्वज्ञो मद्बलान्वितः

Он — Владыка йогинов, водитель Йоги, Повелитель ган, высший среди владык; благословенный Господь всех миров — всеведущий и наделённый силой, что в конечной истине принадлежит Мне.

Verse 38

ज्ञानं तन्मामकं दिव्यं हस्तामलकवत् तव / आभूतसंप्लवस्थायी ततो यास्यसि मत्पदम्

То божественное знание, что принадлежит Мне, станет для тебя ясным, как плод на ладони. Оно пребудет с тобой до растворения существ и затем приведёт тебя к Моему состоянию (высшей обители).

Verse 39

एतदुक्त्वा महादेवो गणानाहूय शङ्करः / अभिषेकेण युक्तेन नन्दीश्वरमयोजयत्

Сказав это, Махадева — Шанкара — созвал ган и должным обрядом посвящения (абхишекой) утвердил Нандишвару.

Verse 40

उद्वाहयामास च तं स्वयमेव पिनाकधृक् / मरुतां च शुभां कन्यां सुयशेति च विश्रुताम्

Пинакадхрик (Шива, держащий лук Пинака) сам устроил ему брак, отдав ему в жёны благую дочь Марутов, прославленную именем Суяша.

Verse 41

एतज्जप्येश्वरं स्थानं देवदेवस्य शूलिनः / यत्र तत्र मृतो मर्त्यो रुद्रलोके महीयते

Это — священное место Джапьешвары, Шулина, Бога богов. Где бы ни умер здесь смертный, он почитается и возвышается в мире Рудры.