Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यत् पवित्रं विपुलं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / रुद्रकोटिरिति ख्यातं रुद्रस्य परमेष्ठिनः

Так, в «Шри Курма-пуране» — в своде из шести тысяч шлок, в последнем разделе — завершается тридцать четвёртая глава. Сута сказал: «Есть ещё одно святое и обширное тиртха, прославленное во трёх мирах, именуемое Рудракоṭи, принадлежащее Рудре, Всевышнему Владыке».

Verse 2

पुरा पुण्यतमे काले देवदर्शनतत्पराः / कोटिब्रह्मर्षयो दान्तास्तं देशमगमन् परम्

В древние времена, в наисвятейшую эпоху, бесчисленные кроры брахмариши — самообузданные и дисциплинированные, устремлённые к даршану богов — отправились в ту высшую святую область.

Verse 3

अहं द्रक्ष्यामि गिरिशं पूर्वमेव पिनाकिनम् / अन्यो ऽन्यं भक्तियुक्तानां व्याघातो जायते किल

«Я прежде всех узрю Гиришу — Пинакина, Шиву, несущего лук Пинака. Ибо говорят: среди преданных в бхакти один может помешать другому в их рвении приблизиться».

Verse 4

तेषां भक्तिं तदा दृष्ट्वा गिरिशो योगिनां गुरुः / कोटिरूपो ऽभवद् रुद्रो रुद्रकोटिस्ततः स्मृतः

Увидев тогда их преданность, Гириша — Рудра, гуру йогинов — принял облик «крора», то есть бесчисленных проявлений. Потому его и помнят как «Рудра-коṭи» — Рудру неисчислимых форм.

Verse 5

ते स्म सर्वे महादेवं हरं गिरिगुहाशयम् / पश्यन्तः पार्वतीनाथं हृष्टपुष्टधियो ऽभवन्

Тогда все они, созерцая Махадеву — Хару, обитателя горной пещеры, Владыку Парвати, — исполнились внутренней радости; их ум был возвышен и укреплён.

Verse 6

अनाद्यन्तं महादेवं पूर्वमेवाहमीश्वरम् / दृष्टवानिति भक्त्या ते रुद्रन्यस्तधियो ऽभवन्

«Я уже созерцал Махадеву — Ишвару, без начала и без конца». Так, силой бхакти, они стали людьми, чьи умы целиком вверены Рудре.

Verse 7

अथान्तरिक्षे विमलं पश्यन्ति स्म महत्तरम् / ज्योतिस्तत्रैव ते सर्वे ऽभिलषन्तः परं पदम्

Затем, в срединном пространстве, они узрели необъятное, безупречно чистое сияние. Там же все они, жаждущие Высшего Состояния, устремили чаяние к наивысшей обители.

Verse 8

एतत् सदेशाध्युषितं तीर्थं पुण्यतमं शुभम् / दृष्ट्वा रुद्रं समभ्यर्च्य रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

Этот тиртха, обитель благих и добродетельных, — наисвятейший и благой. Кто здесь узрит Рудру и с должным почтением совершит поклонение, тот обретёт близость к Рудре (рудра-самипья).

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना मधुवनं स्मृतम् / तत्र गत्वा नियमवानिन्द्रस्यार्धासनं लभेत्

Есть и другой превосходнейший тиртха, памятуемый под именем Мадхувана. Тот, кто придёт туда, будучи дисциплинированным и соблюдая предписанные обеты, обретёт половину сиденья Индры — долю небесного достоинства.

Verse 10

अथान्यत्पुष्पनगरी देशः पुण्यतमः शुभः / तत्र गत्वा पितॄन् पूज्य कुलानां तारयेच्छतम्

Далее есть иная святая область, именуемая Пушпанагари, наимеритнейшая и благостная. Тот, кто придёт туда и почтит Питров (духов предков), сможет спасти сто поколений своего рода.

Verse 11

कालञ्जरं महातीर्थं लोके रुद्रो महेश्वरः / कालं जरितवान् देवो यत्र भक्तिप्रियो हरः

Каланджара прославлена в мире как великая тиртха, священный брод; там Рудра — Махешвара, Великий Владыка — одолел самого Калу, то есть Время. В том месте божественный Хара, возлюбивший бхакти, особенно благоволит преданным.

Verse 12

श्वेतो नाम शिवे भक्तो राजर्षिप्रवरः पुरा / तदाशीस्तन्नमस्कारः पूजयामास शूलिनम्

В древние времена жил превосходнейший царственный риши по имени Швета, преданный Шиве. С благословениями и почтительными поклонами он совершал поклонение Шулину — Владыке, держащему трезубец.

Verse 13

संस्थाप्य विधिना लिङ्गं भक्तियोगपुरः सरः / जजाप रुद्रमनिशं तत्र संन्यस्तमानसः

Установив лингам по предписанному обряду, у того озера, прославленного бхакти-йогой, он непрестанно совершал джапу мантры Рудры, полностью предав ум и утвердив его в Господе.

Verse 14

स तं कालो ऽथ दीप्तात्मा शूलमादाय भीषणम् / नेतुमभ्यागतो देशं स राजा यत्र तिष्ठति

Тогда Кала — само Время, сияющее могуществом, — взял страшное копьё и пришёл в то место, где пребывал тот царь, намереваясь унести его.

Verse 15

वीक्ष्य राजा भयाविष्टः शूलहस्तं समागतम् / कालं कालकरं घोरं भीषणं चण्डदीधितिम्

Увидев его приближение — Калу, Время‑Смерть, грозного, несущего погибель, с трезубцем в руке и пылающего яростным сиянием, — царь был охвачен страхом.

Verse 16

उबाभ्यामथ हस्ताभ्यां स्पृट्वासौ लिङ्गमैश्वरम् / ननाम शिरसा रुद्रं जजाप शतरुद्रियम्

Затем, коснувшись обеими руками владычного лингама Ишвары, он склонил голову перед Рудрой и стал читать гимн Шатарудрия.

Verse 17

जपन्तमाह राजानं नमन्तमसकृद् भवम् / एह्येहीति पुरः स्थित्वा कृतान्तः प्रहसन्निव

Пока царь продолжал джапу и снова и снова кланялся Бхаве (Шиве), Кританта — сама Смерть — встал перед ним и, словно с насмешливой улыбкой, сказал: «Иди, иди!»

Verse 18

तमुवाच भयाविष्टो राजा रुद्रपरायणः / एकमीशार्चनरतं विहायान्यं निषूदय

Охваченный страхом, царь, всецело преданный Рудре, сказал: «Пощади того, кто погружён в поклонение Владыке; порази другого».

Verse 19

इत्युक्तवन्तं भगवानब्रवीद् भीतमानसम् / रुद्रार्चनरतो वान्यो मद्वशे को न तिष्ठति

Так обращённому к Нему Блаженный Владыка сказал тому, чьё сердце было объято страхом: «Предан ли кто поклонению Рудре или чему-либо иному — кто не пребывает под Моей властью?»

Verse 20

एवमुक्त्वा स राजानं कालो लोकप्रकालनः / बबन्ध पाशै राजापि जजाप शतरुद्रियम्

Сказав так, Кала — устроитель мирового порядка — связал царя своими арканами; а царь и тогда продолжал читать Шатарудрию.

Verse 21

अथान्तरिक्षे विमलं दीप्यमानं तेजोराशिं भूतभर्तुः पुराणम् / ज्वालामालासंवृतं व्याप्य विश्वं प्रादुर्भूतं संस्थितं संददर्श

Тогда в срединном небе он узрел чистую, пылающую громаду сияния — первозданный блеск Держателя всех существ, — окружённую гирляндами пламени, пронизывающую вселенную, внезапно явившуюся и стоящую неколебимо.

Verse 22

तन्मध्ये ऽसौ पुरुषं रुक्मवर्णं देव्या देवं चन्द्रलेखोज्ज्वलाङ्गम् / तेजोरूपं पश्यति स्मातिहृष्टो मेने चास्मन्नाथ आगच्छतीति

В самом средоточии того сияния он увидел Личность золотого цвета — Бога вместе с Богиней, — чьи члены сверкали, словно полоска лунного света. Увидев этот светозарный образ, он возликовал и подумал: «Воистину, наш Владыка приближается».

Verse 23

आगच्छन्तं नातिदूरे ऽथ दृष्ट्वा कालो रुद्रं देवदेव्या महेशम् / व्यपेतभीरखिलेशैकनाथं राजर्षिस्तं नेतुमभ्याजगाम

Тогда Кала, увидев, что Рудра — Махеша, великий Владыка и супруг Богини богов — подходит уже недалеко, бесстрашный и единственный повелитель всех властителей, царственный риши выступил вперёд, чтобы встретить и сопроводить Его.

Verse 24

आलोक्यासौ भगवानुग्रकर्मा देवो रुद्रो भूतभर्ता पुराणः / एकं भक्तं मत्परं मां स्मरन्तं देहीतीमं कालमूचे ममेति

Увидев его, Блаженный — Рудра, грозный в деяниях, древний оплот существ — в тот же миг сказал: «Отдай его Мне: этого единственного преданного, всецело устремлённого ко Мне и помнящего Меня».

Verse 25

श्रुत्वा वाख्यं गोपतेरुग्रभावः कालात्मासौ मन्यमानः स्वभावम् / बद्ध्वा भक्तं पुनरेवाथ पाशैः क्रुद्धो रुद्रमभिदुद्राव वेगात्

Услышав слова Владыки существ (Гопати), тот свирепый — Кала, чья сущность есть Время, — счёл свою природу высшей. Затем он снова связал преданного своими петлями и, разгневанный, стремительно бросился на Рудру.

Verse 26

प्रेक्ष्यायान्तं शैलपुत्रीमथेशः सो ऽन्वीक्ष्यान्ते विश्वमायाविधिज्ञः / सावज्ञं वै वामपादेन मृत्युं श्वेतस्यैनं पश्यतो व्याजघान

Тогда Иша (Шива) — ведающий устроение мировой майи — увидел, как приближается Шайлапутри (Парвати). Бросив взгляд, он презрительно поразил саму Смерть (Мритью) левою стопой, и Швета был тому свидетелем.

Verse 27

ममार सो ऽतिभीषणो महेशपादघातितः / रराज देवतापतिः सहोमया पिनाकधृक्

Тот, исполненный ужаса, пал и погиб, поражённый ударом стопы Махадевы. И тогда Владыка богов — Шива, держащий Пинаку, — воссиял во славе вместе с Умой.

Verse 28

निरीक्ष्य देवमीश्वरं प्रहृष्टमानसो हरम् / ननाम साम्बमव्ययं स राजपुङ्गवस्तदा

Увидев Хару — Бога, владыку Ишвару, — лучший из царей возрадовался сердцем. И тогда он склонился в поклонении Самбе (Sāmbā), Непреходящему.

Verse 29

नमो भवाय हेतवे हराय विश्वसंभवे / नमः शिवाय धीमते नमो ऽपवर्गदायिने

Поклон Бхаве — самой Причине; поклон Харе — источнику, из которого возникает вселенная. Поклон Шиве — мудрому и светозарному; поклон Дарующему апаваргу — окончательное освобождение.

Verse 30

नमो नमो नमो ऽस्तु ते महाविभूतये नमः / विभागहीनरूपिणे नमो नराधिपाय ते

Поклон, поклон, поклон Тебе; поклон Твоему безмерному величию. Поклон Тебе, чья форма вне всякого разделения; поклон Тебе, Владыке всех существ.

Verse 31

नमो ऽस्तु ते गणेश्वर प्रपन्नदुः खनाशन / अनादिनित्यभूतये वराहशृङ्गधारिणे

Поклонение Тебе, о Владыка ган, уничтожающий скорбь прибегающих. Поклонение Тебе, чьё бытие безначально и вечно, носящему рог Варахи (вепря) как священный знак.

Verse 32

नमो वृषध्वजाय ते कपालमालिने नमः / नमो महानटाय ते नमो वृषध्वजाय ते

Поклонение Тебе, о Владыка со знаменем Быка (Вришадхваджа); поклонение Тебе, носящему гирлянду черепов. Поклонение Тебе, Великому Космическому Танцору; вновь поклонение Тебе, о Быко-знаменный.

Verse 33

अथानुगृह्य शङ्करः प्रणामतत्परं नृपम् / स्वगाणपत्यमव्ययं सरूपतामथो ददौ

Тогда Шанкара, явив милость, даровал тому царю, устремлённому к простиранию, нетленное пребывание среди собственных ган и также подобие облика Своему.

Verse 34

सहोमया सपार्षदः सराजपुङ्गवो हरः / मुनीशसिद्धवन्दितः क्षणाददृश्यतामगात्

С Умой и в окружении свиты Хара — первейший среди царей — приняв почитание великих мудрецов и сиддхов, в одно мгновение исчез из виду.

Verse 35

काले महेशाभिहते लोकनाथः पितामहः / अयाचत वरं रुद्रं सजीवो ऽयं भवत्विति

Когда Махадева поразил Калу, Питамаха Брахма — владыка миров — попросил у Рудры дар: «Пусть этот вновь станет живым».

Verse 36

नास्ति कश्चिदपीशान दोषलेशो वृषध्वज / कृतान्तस्यैव भवता तत्कार्ये विनियोजितः

О Ишана, Владыка со знаменем Быка — в тебе нет и малейшей тени вины. Сам Кританта (Время/Смерть) поставил тебя для совершения своего дела.

Verse 37

स देवदेववचनाद् देवदेवेश्वरो हरः / तथास्त्वित्याह विश्वात्मा सो ऽपि तादृग्विधो ऽभवत्

По слову богов Хара — Владыка владык среди богов — был побуждён к деянию. Вселенский Атман ответил: «Да будет так», и он тоже принял именно тот облик, как было задумано.

Verse 38

इत्येतत् परमं तीर्थं कालञ्जरमिति श्रुतम् / गत्वाभ्यर्च्य महादेवं गाणपत्यं स विन्दति

Так преданием слышится: это — высшая тиртха, именуемая Каланджара. Кто придёт туда и поклонится Махадеве, тот обретёт состояние быть среди ган — свиты Шивы.