Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे षोडशो ऽध्यायः व्यास उवाच नाद्याच्छूद्रस्य विप्रो ऽन्नं मोहाद् वा यदि वान्यतः / स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुङ्क्ते ह्यनापदि

Так в «Шри Курма-пуране», в Самхите из шести тысяч шлок, в последнем разделе. Вьяса сказал: «Брахману не следует есть пищу шудры — ни по заблуждению, ни по иной причине. Кто ест её без крайней нужды, тот падает в рождение шудрой».

Verse 2

षण्मासान् यो द्विजो भुङ्क्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् / जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते

Если двиджа (дваждырождённый) в течение шести месяцев ест порицаемую пищу шудры, то ещё при жизни становится подобен шудре; а после смерти рождается собакой.

Verse 3

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः / यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्

О лучший из мудрецов! Будь то брахман, кшатрий, вайшья или шудра — если человек умирает, когда в его чреве ещё остаётся непереваренная пища другого, он достигает перерождения в той же йони (виде/линии) того, чья это была пища.

Verse 4

राजान्नं नर्तकान्नं च तक्ष्णो ऽन्नं चर्मकारिणः / गणान्नं गणिकान्नं च षण्ढान्नं चैव वर्जयेत्

Следует избегать пищи, полученной от царя, от танцоров, от плотника и от кожевника; также следует сторониться пищи гаṇa (служителей храма), пищи куртизанки (ганики) и пищи ṣaṇḍha (евнуха/бессильного) — всё это надлежит отвергать.

Verse 5

चक्रोपजीविरजकतस्करध्वजिनां तथा / गान्धर्वलोहकारान्नं सूतकान्नं च वर्जयेत्

Следует избегать пищи тех, кто живёт изготовлением колёс, прачек, воров и знаменосцев; также пищи певцов/исполнителей и кузнецов, и ещё пищи, связанной с сутакой (периодом ритуальной нечистоты).

Verse 6

कुलालचित्रकर्मान्नं वार्धुषेः पतितस्य च / पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशस्तस्य चैव हि

Следует избегать пищи (или приготовленного подношения), связанной с гончаром или живописцем‑ремесленником, а также пищи ростовщика; равно следует избегать пищи падшего от дхармы, пищи женщины, вступившей в повторный брак, и чāтрики, а также пищи того, кто публично обвинён или осуждён за тяжкое злодеяние.

Verse 7

सुवर्णकारशैलूषव्याधबद्धातुरस्य च / चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दण्डिकस्य च

Следует избегать пищи, полученной от ювелира‑золотых дел мастера, актёра, охотника, человека в неволе, больного, врача, распутной женщины или осуждённого преступника.

Verse 8

स्तेननास्तिकयोरन्नं देवतानिन्दकस्य च / सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः

Следует избегать пищи от вора и от настика (неверующего), а также от того, кто поносит богов; также следует избегать пищи продавца Сомы — особенно пищи «варящего собак» (изгоя), как особо нечистой.

Verse 9

भार्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे / उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः

Пища человека, которым помыкает жена, и пища из дома, где держат любовника; равно пища изгнанного, скупца и того, кто ест объедки, должна считаться непригодной для праведника, идущего путём дхармы.

Verse 10

अपाङ्क्त्यान्नं च सङ्घान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि / क्लीबसंन्यासिनोश्चान्नं मत्तोन्मत्तस्य चैव हि / भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षुतम्

Следует избегать пищи от тех, кто недостоин сидеть в ряду трапезы, общей пищи, раздаваемой толпе, и пищи того, кто живёт оружием; пищи бессильного и санньясина‑отречённого; также пищи пьяного или безумного; и пищи испуганного или плачущего — равно пищи, которую бранили или на которую чихнули — всего этого следует сторониться.

Verse 11

ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं सूतकस्य च / वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं श्वशुरस्य च

Следует избегать пищи того, кто ненавидит Веды/Брахмана (брахмана), и того, кто радуется греху; пищи, приготовленной для обряда Шраддха; пищи человека, находящегося в родовой нечистоте (сутаке); пищи, сваренной напрасно, без должной цели и ритуальной уместности; пищи из дома, осквернённого смертью (шава); а также пищи тестя.

Verse 12

अप्रजानां तु नारीणां भृतकस्य तथैव च / कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा

Также следует избегать принимать пищу или дары, принадлежащие женщинам без мужского покровителя, наёмному слуге; особенно — ремесленникам; и тем, кто живёт продажей оружия.

Verse 13

शौण्डान्नं घाटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च / विद्धप्रजननस्यान्नं परिवित्त्यन्नमेव च

Непригодна пища, полученная от пьяницы, от профессионального игрока и от врачей; также пища того, кто нарушил должный порядок деторождения, и пища, связанная с мужчиной, женившимся прежде старшего брата,—всё это следует считать недостойным вкушения.

Verse 14

पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः / अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम् / गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम्

В особенности не следует есть пищу от женщины, вступившей в повторный брак, равно как и от мужа женщины, вновь выданной замуж. Пищу, поданную с презрением, брошенную, данную в гневе или с неподобающим изумлением, не следует вкушать. Даже пищу собственного учителя нельзя есть, если она лишена надлежащих освящающих обрядов (самскар).

Verse 15

दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम् / यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नानि किल्बिषम्

Воистину, все дурные деяния человека словно заключены в его пище. Кто ест пищу другого, тот, поистине, вкушает и его грех.

Verse 16

आर्धिकः कुलमित्रश्च स्वगोपालश्च नापितः / एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत्

Арендатор-земледелец, «друг семьи», живущий угождением дому, свой пастух коров и цирюльник — среди шудр они считаются достойными угощения; также и всякий, кто отдаёт себя в служение другому, предавая ему свою личность.

Verse 17

कुशीलवः कुम्भकारः क्षेत्रकर्मक एव च / एते शूद्रेषु भोज्यान्ना दत्त्वा स्वल्पं पणं बुधैः

Певец-исполнитель, гончар и работник на поле — среди шудр они достойны угощения; и мудрые должны также дать им небольшую плату.

Verse 18

पायसं स्नेहपक्वं यद् गोरसं चैव सक्तवः / पिण्याकं चैव तैलं च शूद्राद् ग्राह्यं द्विजातिभिः

Молочный рис (паяса), сваренный на гхи, а также молоко и мучные блюда; равно и жмых, и масло — всё это дважды-рождённые (двиджа) могут принимать от шудры.

Verse 19

वृन्ताकं नालिकाशाकं कुसुम्भाश्मन्तकं तथा / पलाण्डुं लशुनं शुक्तं निर्यासं चैव वर्जयेत्

Следует избегать баклажана, овоща, называемого налика-шакой, сафлора (кусумбха) и листовой зелени ашмантакой; также лука, чеснока, кислых/квашеных блюд и смолистых выделений.

Verse 20

छत्राकं विड्वराहं च शेलं पेयूषमेव च / विलयं सुमुखं चैव कवकानि च वर्जयेत्

Следует избегать гриба, называемого чатрака, кабана, именуемого видвараха, а также того, что зовётся шела, пеюша, вилая и сумукха; и избегать всех грибов и плесени (кавака).

Verse 21

गृञ्जनं किंशुकं चैव ककुभाण्डं तथैव च / उदुम्बरमलाबुं च जग्ध्वा पतति वै द्विजः

Дваждырождённый поистине ниспадает со своего дхармического положения, если вкушает gṛñjana, kiṃśuka, kakubhāṇḍa, udumbara или alābu.

Verse 22

वृथा कृशरसंयावं पायसापूपमेव च / अनुपाकृतमांसं च देवान्नानि हवींषि च

Не следует приносить напрасно (без должного обряда и цели) kṛśara и saṃyāva, равно как payasa (молочный рис) и лепёшки apūpa; также не должно неподобающим образом подносить сырое мясо, devānna (пищу для богов) или havīṃṣi (жертвенные возлияния).

Verse 23

यवागूं मातुलिङ्गं च मत्स्यानप्यनुपाकृतान् / नीपं कपित्थं प्लक्षं च प्रयत्नेन विवर्जयेत्

С особой тщательностью следует избегать yavāgū (жидкой рисовой похлёбки), mātuliṅga (цитрона) и даже рыбы, не приготовленной как следует; также следует воздерживаться от nīpa, kapittha и plakṣa.

Verse 24

पिण्याकं चोद्धृतस्नेहं देवधान्य तथैव च / रात्रौ च तिलसंबद्धं प्रयत्नेन दधि त्यजेत्

Следует тщательно избегать pīṇyāka (жмыха), пищи, из которой извлечён жир, а также deva-dhānya; и ночью надлежит сторониться всего, что приготовлено с кунжутом, и также отказаться от dahi (простокваши/творожка).

Verse 25

नाश्नीयात् पयसा तक्रं न बीजान्युपजीवयेत् / क्रियादुष्टं भावदुष्टमसत्संसर्गि वर्जयेत्

Не следует пить пахту (takkra) вместе с молоком и не следует жить торговлей семенами. Надлежит избегать того, чьи поступки порочны, чьи намерения порочны, и всякого, кто водится со злодеями.

Verse 26

केशकीटावपन्नं च सहृल्लेखं च नित्यशः / श्वाघ्रातं च पुनः सिद्धं चण्डालावेक्षितं तथा

Пища, в которую попали волосы или насекомые, и та, что постоянно оскверняется прикосновениями; пища, обнюханная собакой; пища, уже приготовленная и затем вновь сваренная; и также пища, на которую пал взгляд чандалы,— всё это следует считать нечистым и избегать.

Verse 27

उदक्यया च पतितैर्गवा चाघ्रातमेव च / अनर्चितं पुर्युं षितं पर्यायान्नं च नित्यशः

Пища, к которой прикоснулась женщина во время месячных, или отверженные, либо которую обнюхала корова; пища, не почтённая обрядом, ставшая залежалой, или приготовленная и оставленная на другой день,— такую пищу следует избегать всегда.

Verse 28

काककुक्कुटसंस्पृष्टं कृमिभिश्चैव संयुतम् / मनुष्यैरप्यवघ्रातं कुष्ठिना स्पृष्टमेव च

То, к чему прикасались вороны или домашняя птица, что заражено червями, что было обнюхано людьми, или даже тронуто больным проказой,— следует считать нечистым.

Verse 29

न रजस्वलया दत्तं न पुंश्चाल्या सरोषया / मलबद्वाससा वापि परवासो ऽथ वर्जयेत्

Не следует принимать дар, данный женщиной во время месячных, и не следует — от распутной женщины, дающей в гневе; также надо избегать дара от человека в грязной одежде; и равно — всего, что принадлежит другому.

Verse 30

विवत्सायाश्च गोः क्षीरमौष्ट्रं वानिर्दशं तथा / आविकं सन्धिनीक्षीरमपेयं मनुरब्रवीत्

Ману объявил непригодным для питья: молоко коровы, у которой погиб телёнок; верблюжье молоко; молоко, надоенное прежде чем пройдут десять дней; овечье молоко; и молоко коровы в состоянии «сандхини».

Verse 31

बलाकं हंसदात्यूहं कलविङ्कं शुकं तथा / कुररं च चकोरं च जालपादं च कोकिलम्

Также (к числу птиц относятся): журавль (balāka), лебедь (haṃsa) и птица dātyūha, kalaviṅka и попугай (śuka); равно и kurara, cakora, водоплавающая птица с перепончатыми лапами (jālapāda) и kokila — священная кукушка.

Verse 32

वायसं खञ्जरीटं च श्येनं गृध्रं तथैव च / उलूकं चक्रवाकं च भासं पारावतानपि / कपोतं टिट्टिभं चैव ग्रामकुक्कुटमेव च

«(К ним следует причислить:) ворона (vāyasa), птицу khanjariṭa (трясогузку), ястреба (śyena) и также грифа (gṛdhra); сову (ulūka), cakravāka (рыжего гуся), bhāsa (хищную птицу) и голубей; горлицу (kapota), птицу ṭiṭṭibha и также домашнюю курицу».

Verse 33

सिंहव्याघ्रं च मार्जारं श्वानं शूकरमेव च / शृगालं मर्कटं चैव गर्दभं च न भक्षयेत्

Не следует есть мясо льва (siṃha), тигра (vyāghra), кошки (mārjāra), собаки (śvāna), свиньи (śūkara), шакала (śṛgāla), обезьяны (markaṭa) или осла (gardabha).

Verse 34

न भक्षयेत् सर्वमृगान् पक्षिणो ऽन्यान् वनेचरान् / जलेचरान् स्थलचरान् प्राणिनश्चेति धारणा

Не следует есть никаких животных — ни иных птиц и лесных существ — ни тех, что движутся в воде, ни тех, что ходят по земле; таково предписанное самообуздание (dhāraṇā).

Verse 35

गोधा कूर्मः शशः श्वाविच्छल्यकश्चेति सत्तमाः / भक्ष्याः पञ्चनखा नित्यं मनुराह प्रिजापतिः

О лучший из праведных: варан (godhā), черепаха (kūrma), заяц (śaśa), дикобраз (śvāvit) и животное, называемое chalyaka — эти пять существ с пятью когтями объявлены всегда пригодными в пищу; так сказал Ману, Праджапати (Prajāpati), Владыка потомства.

Verse 36

मत्स्यान् सशल्कान् भुञ्जीयान् मांसं रौरवमेवच / निवेद्य देवताभ्यस्तु ब्राह्मणेभ्यस्तु नान्यथा

Рыбу дозволено вкушать лишь тогда, когда на ней ещё есть чешуя; а если берут мясо — только то, что разрешено правилом. Но это следует делать лишь после того, как прежде поднесёшь его как найведью божествам и брахманам — и никак иначе.

Verse 37

मयूरं तित्तिरं चैव कपोतं च कपिञ्जलम् / वाध्रीणसं बकं भक्ष्यं मीनहंसपराजिताः

Павлин, куропатка, голубь и франколин пригодны в пищу; также вадхринaса и журавль дозволены как еда — эти птицы считаются «побеждёнными рыбами и лебедями».

Verse 38

शफरं सिंहतुण्डं च तथा पाठीनरोहितौ / मत्स्याश्चैते समुद्दिष्टा भक्षणाय द्विजोत्तमाः

«Шафара, Симхатунда, а также Патхина и Рохита — эти рыбы особо названы пригодными для вкушения, о лучший из дважды-рождённых»

Verse 39

प्रोक्षितं भक्षयेदेषां मांसं च द्विजकाम्यया / यथाविधि नियुक्तं च प्राणानामपि चात्यये

Если их мясо было ритуально окроплено (прокшита) и тем сделано пригодным, его можно вкушать, когда есть нужда удовлетворить потребности дважды-рождённых; и когда это должным образом предписано по правилу — даже в крайней опасности, когда на кону сама жизнь.

Verse 40

भक्षयेन्नैव मांसानि शेषभोजी न लिप्यते / औषधार्थमशक्तौ वा नियोगाद् यज्ञकारणात्

Вообще не следует есть мясо. Однако тот, кто вкушает лишь остаток (шеша) после обряда или подношения, не оскверняется; так же и когда оно принимается ради лекарства, в состоянии немощи, или когда предписано (нийога) по причине жертвоприношения (яджны).

Verse 41

आमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे दैवे वा मांसमुत्सृजेत् / यावन्ति पशुरोमाणि तावतो नरकान् व्रजेत्

Тот, кто, будучи приглашён на шраддху или на жертвоприношение богам (дайва-ягью), отвергнет мясное подношение, отправится в столько адов, сколько волосков на теле животного.

Verse 42

अदेयं चाप्यपेयं च तथैवास्पृश्यमेव च / द्विजातीनामनालोक्यं नित्यं मद्यमिति स्थितिः

Для дважды-рождённых вино твёрдо установлено как то, что нельзя ни давать, ни пить, ни даже касаться; его следует избегать даже взглядом всегда — таково непреложное правило.

Verse 43

तस्मात् सर्वप्रकारेण मद्यं नित्यं विवर्जयेत् / पीत्वा पतति कर्मभ्यस्त्वसंभाष्यो भवेद् द्विजः

Потому всячески следует всегда воздерживаться от опьяняющего питья. Выпив его, дважды-рождённый отпадает от предписанных обязанностей и становится недостойным общения, подлежащим общественному отвержению.

Verse 44

भक्षयित्वा ह्यभक्ष्याणि पीत्वापेयान्यपि द्विजः / नाधिकारी भवेत् तावद् यावद् तन्न जहात्यधः

Дважды-рождённый, вкусивший запретное и выпивший запретное, не имеет права на священные обряды и дисциплинированную практику, пока не изгонит эту нечистоту из нижней части тела.

Verse 45

तस्मात् परिहरेन्नित्यमभक्ष्याणि प्रयत्नतः / अपेयानि च विप्रो वै तथा चेद् याति रौरवम्

Потому брахман должен всегда, прилагая усердие, избегать запретного в пище и запретного в питье; ибо поступив иначе, он отправится в ад, именуемый Раурава.