Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागेत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच समाभाष्य मुनीन् धीमान् देवदेवस्य शूलिनः / जगाम लिङ्गं तद् द्रष्टुं कपर्देश्वरमव्ययम्

Так, в «Шри Курма-пуране», в своде из шести тысяч стихов, в Предыдущем разделе, завершается тридцатая глава. Сута сказал: Почтительно обратившись к муни, мудрец отправился узреть тот Линга Шулина — Бога богов, Капардешвару, Непреходящего.

Verse 2

स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयित्वा पितॄन् द्विजाः / पिशाचमोचने तीर्थे पूजयामास शूलिनम्

Омовившись там по установленному обряду и совершив тарпану предкам (Питри), двиджи (дваждырождённые) поклонялись Шулину — Шиве, носящему трезубец, — у тиртхи Пишачамочана, «Освобождение от пишачей».

Verse 3

तत्राश्चर्यमपश्यंस्ते मुनयो गुरुणा सह / मेनिरे क्षेत्रमाहात्म्यं प्रणेमुर्गिरिशं हरम्

Там те муни вместе со своим учителем увидели дивное чудо. Осознав величие (махатмью) той священной области, они с благоговением склонились перед Гиришей, Харой — Господом Шивой.

Verse 4

कश्चिदभ्याजगामेदं शार्दूलो घोररूपधृक् / मृगीमेकां भक्षयितुं कपर्देश्वरमुत्तमम्

Затем некий тигр, принявший грозный облик, пришёл к высшему священному месту Капардешвары, намереваясь растерзать одну лань.

Verse 5

तत्र सा भीतहृदया कृत्वा कृत्वा प्रदक्षिणम् / धावमाना सुसंभ्रान्ता व्याघ्रस्य वशमागता

Там, с сердцем, сжатым страхом, она снова и снова совершала прадакшину (обход по кругу); затем, в крайнем смятении, бросилась бежать и попала во власть тигра.

Verse 6

तां विदार्य नखैस्तीक्ष्णैः शार्दूलः सुमहाबलः / जगाम चान्यं विजनं देशं दृष्ट्वा मुनीश्वरान्

Разорвав её острыми когтями, тигр, исполненный великой силы, увидев владык-мудрецов (муни), ушёл в другое безлюдное место.

Verse 7

मृतमात्रा च सा बाला कपर्देशाग्रतो मृगी / अदृश्यत महाज्वाला व्योम्नि सूर्यसमप्रभा

И та юная лань, словно поражённая смертью, рухнула прямо перед Капардешей. Тогда в небе явилось великое пламя, сияющее, как солнце.

Verse 8

त्रिनेत्रा नीलकण्ठा च शशाङ्काङ्कितमूर्धजा / वृषाधिरूढा पुरुषैस्तादृशैरेव संवृता

Она трёхокая, синегорлая (Нилакантха) и носит луну как знак на вершине головы; восседая на быке, она окружена спутниками того же божественного облика.

Verse 9

पुष्पवृष्टिं विमुञ्चिन्ति खेचरास्तस्य मूर्धनि / गणेश्वरः स्वयं भूत्वा न दृष्टस्तत्क्षणात् ततः

Небесные существа, движущиеся по небу, пролили на его голову дождь цветов. Затем Ганешвара, явившись воочию, с того же мгновения более не был видим.

Verse 10

दृष्ट्वैतदाश्चर्यवरं जैमिनिप्रमुखा द्विजाः / कपर्देश्वरमाहात्म्यं पप्रच्छुर्गुरुमच्युतम्

Увидев это высочайшее чудо, дважды-рождённые мудрецы во главе с Джаймини спросили своего учителя Ачьюту о священном величии (махатмье) Капардешвары.

Verse 11

तेषां प्रोवाच भगवान् देवाग्रे चोपविश्य सः / कपर्देशस्य माहात्म्यं प्रणम्य वृषभध्वजम्

Тогда Благословенный Господь, воссев перед богами, обратился к ним и возвестил священное величие Капардеши, предварительно поклонившись Владыке с бычьим знаменем (Шиве).

Verse 12

इदं देवस्य तल्लिङ्गं कपर्दोश्वरमुत्तमम् / स्मृत्वैवाशेषपापौघं क्षिप्रमस्य विमुञ्चति

Это — священный лингам Господа, Капардошвара, высочайший. Лишь вспомнив о нём, человек быстро освобождается от всей совокупности грехов.

Verse 13

कामक्रोधादयो दोषा वाराणसीनिवासिनाम् / विघ्नाः सर्वे विनश्यन्ति कपर्देश्वरपूजनात्

Для жителей Варанаси пороки, такие как вожделение и гнев, и все препятствия уничтожаются поклонением Капардешваре (Шиве).

Verse 14

तस्मात् सदैव द्रष्टव्यं कपर्देश्वरमुत्तमम् / पूजितव्यं प्रयत्नेन स्तोतव्यं वैदिकैः स्तवैः

Посему следует всегда стремиться к даршану высочайшего Капардешвары; следует усердно совершать ему поклонение и воспевать его ведическими гимнами.

Verse 15

ध्यायतामत्र नियतं योगिनां शान्तचेतसाम् / जायते योगसंसिद्धिः सा षण्मासे न संशयः

У йогинов с умом умиротворённым и обузданным, если они здесь неизменно медитируют с твёрдой дисциплиной, рождается йогическое совершенство — в течение шести месяцев, без сомнения.

Verse 16

ब्रह्महत्यादयः पापा विनश्यन्त्यस्य पूजनात् / पिशाचमोचने कुण्डे स्नातस्यात्र समीपतः

Поклонением Ему уничтожаются грехи, начиная с греха убийства брахмана, — особенно у того, кто омылся в кунде Пишачамочана и пребывает рядом, в этом святом пределе.

Verse 17

अस्मिन् क्षेत्रे पुरा विप्रास्तपस्वी शंसितव्रतः / शङ्कुकर्ण इति ख्यातः पूजयामास शङ्करम् / जजाप रुद्रमनिशं प्रणवं ब्रह्मरूपिणम्

В этом святом крае некогда жил брахман-аскет, прославленный строгим соблюдением обетов, по имени Шанкукарна; он поклонялся Шанкаре. И непрестанно совершал джапу мантры Рудры — Пранавы «Ом», самой формы Брахмана.

Verse 18

पुष्पधूपादिभिः स्तोत्रैर्नमस्कारैः प्रदक्षिणैः / उवास तत्र योगात्मा कृत्वा दीक्षां तु नैष्ठिकीम

С подношениями цветов, благовоний и прочего, с гимнами, поклонами, простираниями и обходом по правую руку, йогической душой он пребывал там, приняв твёрдую (найштхики) дикшу.

Verse 19

कदाचिदागतं प्रेतं पश्यति स्म क्षुधान्वितम् / अस्थिचर्मपिनद्धाङ्गं निः श्वसन्तं मुहुर्मुहुः

Однажды он увидел, как туда пришёл прета, терзаемый голодом: его члены держались лишь на костях и коже, и он снова и снова судорожно хватал воздух.

Verse 20

तं दृष्ट्वा स मुनिश्रेष्ठः कृपया परया युतः / प्रोवाच को भवान् कस्माद् देशाद् देशमिमंश्रितः

Увидев его, лучший из мудрецов, исполненный высшего сострадания, сказал: «Кто ты? Из какой страны пришёл и почему нашёл прибежище в этой земле?»

Verse 21

तस्मै पिशाचः क्षुधया पीड्यमानो ऽब्रवीद् वचः / पूर्वजन्मन्यहं विप्रो धनधान्यसमन्वितः / पुत्रपौत्रादिभिर्युक्तः कुटुम्बभरणोत्सुकः

Тогда пишача, терзаемый голодом, сказал ему: «В прежнем рождении я был брахманом, богатым и полным зерна, окружённым сыновьями, внуками и прочими, ревностно заботясь о содержании семьи.»

Verse 22

न पूजिता मया देवा गावो ऽप्यतिथयस्तथा / न कदाचित् कृतं पुण्यमल्पं वा स्वल्पमेव वा

«Я не почитал богов; не воздавал чести ни коровам, ни гостям. Никогда не совершал я добродетельного деяния — ни великого, ни даже самого малого.»

Verse 23

एकदा भगवान् देवो गोवृषेश्वरवाहनः / विश्वेश्वरो वाराणस्यां दृष्टः स्पृष्टे नमस्कृतः

«Однажды Благословенный Владыка — Бог, восседающий на быке, Господь быка, Вишвешвара, — был увиден в Варанаси; увидев Его, прикоснувшись и совершив поклон, я почтительно простёрся.»

Verse 24

तदाचिरेण कालेन पञ्चत्वमहमागतः / न दृष्टं नन्मया घोरं यमस्य वदनं मुने

«Затем, спустя недолгое время, я достиг состояния “стать пятью элементами”, то есть умер. Но, о мудрец, я не увидел грозного лица Ямы.»

Verse 25

ईदृशीं योनिमापन्नः पैशाचीं क्षुधयान्वितः / पिपासयाधुनाक्रान्तो न जानामि हिताहितम्

Пав в такую утробу — в состояние пишачи, терзаемый голодом и ныне подавленный жаждой, я уже не различаю, что полезно и что вредно.

Verse 26

यदि कञ्चित् समुद्धर्तुमुपायं पश्यसि प्रभो / कुरुष्व तं नमस्तुभ्यं त्वामहं शरणं गतः

О Господь, если Ты видишь какой-либо способ поднять меня из этой беды, соверши его. Поклон Тебе — к Тебе одному я прибег как к прибежищу.

Verse 27

इत्युक्तः शङ्कुकर्णो ऽथ पिशाचमिदमब्रवीत् / त्वादृशो न हि लोके ऽस्मिन् विद्यते पुण्यकृत्तमः

Так обращённый, Шанкукарна сказал пишаче: «Воистину, в этом мире нет никого подобного тебе — нет никого более превосходного в совершении заслуг».

Verse 28

यत् त्वया भगवान् पूर्वं दृष्टो विश्वेश्वरः शिवः / संस्पृष्टो वन्दितो भूयः को ऽन्यस्त्वत्सदृशो भुवि

Ибо ты прежде узрел Благого Господа Шиву — Вишвешвару, Владыку вселенной, — и вновь прикоснулся к Нему и воздал поклонение; кто на земле равен тебе?

Verse 29

तेन कर्मविपाकेन देशमेतं समागतः / स्नानं कुरुष्व शीघ्रं त्वमस्मिन् कुण्डे समाहितः / येनेमां कुत्सितां योनिं क्षिप्रमेव प्रहास्यसि

По созреванию плода той кармы ты пришёл в это место. Потому, собрав ум, поспешно соверши очищающее омовение в этом священном пруду; и тогда ты быстро оставишь эту постыдную утробу, это низкое рождение.

Verse 30

स एवमुक्तो मुनिना पिशाचो दयालुना देववरं त्रिनेत्रम् / स्मृत्वा कपर्देश्वरमीशितारं चक्रे समाधाय मनो ऽवगाहम्

Так наставленный сострадательным муни, пишача — вспомнив Капардешвару, высшего Ишвару, Трёхокого, лучшего среди богов — собрал ум в самадхи и погрузился в глубокое медитативное сосредоточение.

Verse 31

तदावगाढो मुनिसंनिधाने ममार दिव्याभरणोपपन्नः / अदृश्यतार्कप्रतिमे विमाने शशाङ्कचिह्नाङ्कितचारुमौलिः

Тогда, в самом присутствии мудрецов, он вошёл в то состояние — и явился сияющий Образ, украшенный божественными убранствами, восседающий в небесной вимане, подобной невидимым звёздам, с прекрасным венцом, отмеченным знаком луны.

Verse 32

विभाति रुद्रैरभितो दिवस्थैः समावृतो योगिभैरप्रमेयैः / सबालखिल्यादिभिरेष देवो यथोदये भानुरशेषदेवः

Это Божество сияет, со всех сторон окружённое небесными Рудрами и обведённое несоизмеримыми йогинами — вместе с мудрецами Балакхилья и прочими, — как при восходе Солнце является лучезарным среди всех богов.

Verse 33

स्तुवन्ति सिद्धा दिवि देवसङ्घा नृत्यन्ति दिव्याप्सरसो ऽभिरामाः / मुञ्चन्ति वृष्टिं कुसुमाम्बुमिश्रां गन्धर्वविद्याधरकिंनराद्याः

На небесах совершенные сиддхи и сонмы богов воспевают хвалу; прекрасные небесные апсары танцуют. Гандхарвы, видьядхары, киннары и прочие проливают дождь, смешанный с цветами и водой.

Verse 34

संस्तूयमानो ऽथ मुनीन्द्रसङ्घै- रवाप्य बोधं भगवात्प्रसादात् / समाविशन्मण्डलमेतदग्र्यं त्रयीमयं यत्र विभाति रुद्रः

Затем, восхваляемый сонмом великих мудрецов и обретя пробуждение по милости Бхагавана, он вошёл в это высшее мандала — сотканное из Трёх Вед, — где Рудра сияет в явленной славе.

Verse 35

दृष्ट्वा विमुक्तं स पिशाचभूतं मुनिः प्रहृष्टो मनसा महेशम् / विचिन्त्य रुद्रं कविमेकमग्निं प्रणम्य तुष्टाव कपर्दिनं तम्

Увидев, что существо, поражённое состоянием пишачи, освобождено, мудрец возрадовался в сердце. Созерцая Махешу — Рудру, поэта-провидца, Единого, Владыку, подобного огню, — он пал ниц и восхвалил того Капардина, Шиву с спутанными прядями.

Verse 36

शङ्कुकर्ण उवाच कपर्दिनं त्वां परतः परस्ताद् गोप्तारमेकं पुरुषं पुराणम् / व्रजामि योगेश्वरमीशितार- मादित्यमग्निं कपिलाधिरूढम्

Шанкукарна сказал: к Тебе прибегаю, о Капардин — Превышний превыше превышеств, единственный Защитник, Древний Пуруша. Я прихожу к Тебе как к Владыке йоги, верховному Правителю; как к Солнцу и как к Огню; и как к Тому, кто восседает на Капиле.

Verse 37

त्वां ब्रह्मपारं हृदि सन्निविष्टं हिरण्मयं योगिनमादिमन्तम् / व्रजामि रुद्रं शरणं दिवस्थं महामुनिं ब्रह्ममयं पवित्रम्

Я прибегаю к Тебе — Рудре, запредельному Брахману, пребывающему в сердце; золотому, изначальному Йогину. Я ищу прибежища у Небесного Великого Мудреца, всецело пронизанного Брахманом, у Всевышнего Очищающего.

Verse 38

सहस्त्रपादाक्षिशिरो ऽभियुक्तं सहस्त्रबाहुं नमसः परस्तात् / त्वां ब्रहामपारं प्रणमामि शंभुं हिरण्यगर्भाधिपतिं त्रिनेत्रम्

Я кланяюсь Тебе, о Шамбху, — наделённому тысячью стоп, глаз и голов и тысячью рук, — превосходящему всякое приветствие. Я простираюсь перед Тобой, беспредельным Высшим Брахманом, Владыкой Хираньягарбхи (космического лона), Трёхоким.

Verse 39

यतः प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन / तं ब्रह्मपारं भगवन्तमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये

От Тебя происходят проявление и разрушение мира; Тобою — Шивой — пронизана вся эта вселенная. Тому Господу, Бхагавану Ише, превосходящему дальний предел Брахмана, я вечно кланяюсь и навеки принимаю прибежище.

Verse 40

अलिङ्गमालोकविहीनरूपं स्वयंप्रभं चित्पतिमेकरुद्रम् / तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतो ऽन्यदस्ति

Я преклоняюсь пред Тобой — Беспризнаковым, чья форма вне всякого чувственного света; Самосияющим, Владыкой Сознания (читпати), Единым Рудрой. Ты — Парамешвара, дальний берег Брахмана. Тебя буду почитать, ибо кроме Тебя нет ничего.

Verse 41

यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमार्थभूताः / पश्यन्ति देवं प्रणतो ऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं भवतः स्वरूपम्

Я вечно преклоняюсь перед тем Божественным Владыкой — самим Твоим образом, — кто превосходит даже дальний предел Брахмана; кого йогины, оставив даже «йогу с семенем» (опирающуюся на объект) и достигнув самадхи, созерцают как саму высшую Реальность.

Verse 42

न यत्र नामादिविशेषकॢप्ति- र् न संदृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् / तं ब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यं स्वयंभुवं त्वां शरणं प्रपद्ये

Я вечно преклоняюсь перед тем Высшим Брахманом — за пределами всех границ, — в котором не возникает никакого построения различий, таких как имя и прочее, и чья сущность не постигается обычным восприятием. О Саморожденный Владыка, к Тебе одному я прибегаю как к прибежищу.

Verse 43

यद् वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् / पश्यन्त्यनेकं भवतः स्वरूपं सब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यम्

Я вечно преклоняюсь перед Тобой — Единой, неделимой Реальностью, без тела, тождественной знанию Брахмана, — кого преданные ведическим учениям созерцают как многообразного в образах: Тобой, превосходящим даже Брахму и всё, что зовётся «областью Брахмана».

Verse 44

यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो विवर्तते यं प्रणमन्ति देवाः / नमामि तं ज्योतिषि संनिविष्टं कालं बृहन्तं भवतः स्वरूपम्

Из Тебя разворачиваются Прадхана (первоприрода) и древний Пуруша (Космический Человек); Тебе кланяются боги. Я приветствую тот великий Кала — Время, утверждённое в высшем Свете, — что есть Твой собственный образ.

Verse 45

व्रजामि नित्यं शरणं गुहेशं स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुरारिम् / शिवं प्रपद्ये हरमिन्दुमौलिं पिनाकिनं त्वां शरणं व्रजामि

Вечно прибегаю к прибежищу у Гухеши, Владыки сокровенного; предаюсь Стану, Неподвижному,—Гирише, Господу гор, врагу Трёх Градов. Прибегаю к Шиве, к Харе с луной на челе; о Пинакин, носящий лук Пинака,—к Тебе прихожу за защитой.

Verse 46

स्तुत्वैवं शङ्कुकर्णो ऽसौ भगवन्तं कपर्दिनम् / पपात दण्डवद् भूमौ प्रोच्चरन् प्रणवं परम्

Так восхвалив Блаженного Капардина (Шиву), Шанкукарна пал на землю, как посох, в полном простирании, громко произнося высший Пранава: «Ом».

Verse 47

तत्क्षणात् परमं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम् / ज्ञानमानन्दमद्वैतं कोटिकालाग्निसन्निभम्

В то же мгновение явился Высший Линга — самой сущности Шивы: недвойственный, по природе чистое знание и блаженство, сияющий, как огонь бесчисленных космических растворений.

Verse 48

शङ्कुकर्णो ऽथ मुक्तात्मा तदात्मा सर्वगो ऽमलः / निलिल्ये विमले लिङ्गे तद्भुतमिवाभवत्

Тогда Шанкукарна — с освобождённой душой — стал самой природой Того: всепроникающим и безупречно чистым. Он растворился в безукоризненном Линге, и это предстало как дивное зрелище.

Verse 49

एतद् रहस्यमाख्यातं माहात्म्यं वः कपर्दिनः / न कश्चिद् वेत्ति तमसा विद्वानप्यत्र मुह्यति

Так я открыл вам эту тайну — величие Капардина (Шивы). Но никто поистине не постигает его: тьма скрывает, и даже учёные здесь впадают в смятение.

Verse 50

य इमां शृणुयान्नित्यं कथां पापप्रणाशिनीम् / भक्तः पापविशुद्धात्मा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

Кто ежедневно с преданностью слушает это священное повествование, уничтожающее грех,—как бхакта, чья душа очищена от скверны,—тот обретает близость к Рудре (Шиве).

Verse 51

पठेच्च सततं शुद्धो ब्रह्मपारं महास्तवम् / प्रातर्मध्याह्नसमये स योगं प्राप्नुयात् परम्

Если очищенный человек непрестанно читает великий гимн «Брахмапара», особенно утром и в полдень, он достигает высшей йоги.

Verse 52

इहैव नित्यं वत्स्यामो देवदेवं कपर्दिनम् / द्रक्ष्यामः सततं देवं पूजयामो ऽथ शूलिनम्

Здесь же мы будем пребывать вовеки. Мы непрестанно будем созерцать Бога богов — Капардина (Шиву); и всегда будем поклоняться тому Владыке, Держащему трезубец (Шулину).

Verse 53

इत्युक्त्वा भगवान् व्यासः शिष्यैः सह महामुनिः / उवास तत्र युक्तात्मा पूजयन् वै कपर्दिनम्

Сказав так, почтенный Вьяса, великий мудрец, остался там вместе с учениками — с умом, утверждённым в йоге, — поклоняясь Капардину (Шиве), Владыке спутанных прядей.