Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकत्रिशोध्यायः सूत उवाच उषित्वा तत्र भगवान् कपर्देशान्तिके पुनः / द्रष्टुं ययौ मध्यमेशं बहुवर्षगणान् प्रभुः

Так, в «Шри Курма-пуране», в «Шатсахасри-самхите», в Пурва-бхаге, в тридцать первой главе — Сута сказал: вновь прожив там, близ Капардеши, Господь, владыка и повелитель, спустя многие годы отправился узреть Мадхьямешвару.

Verse 2

तत्र मन्दाकिनीं पुण्यामृषिसङ्गनिषेविताम् / नदीं विमलपानीयां दृष्ट्वा हृष्टो ऽभवन्मुनिः

Там мудрец узрел священную Мандакини, любимую и посещаемую сонмом риши. Увидев реку с чистейшей, безупречной водой, пригодной для питья, он исполнился радости.

Verse 3

स तामन्वीक्ष्य मुनिभिः सह द्वैपायनः प्रभुः / चकार भावपूतात्मा स्नानं स्नानविधानवित्

Осмотрев её, досточтимый Двайпаяна (Вьяса) вместе с риши совершил предписанное омовение. Его внутреннее существо очистилось благоговейным намерением, ибо он знал установления священного купания.

Verse 4

संतर्प्य विधिवद् देवानृषीन् पितृगणांस्तथा / पूजयामास लोकादिं पुष्पैर्नानाविधैर्भवम्

Затем он по обряду удовлетворил богов, риши и также сонмы предков. После этого он почтил Бхаву (Шиву), первоисточник миров, цветами многих видов.

Verse 5

प्रविश्य शिष्यप्रवरैः सार्धं सत्यवतीसुतः / मध्यमेश्वरमीशानमर्चयामास शूलिनम्

Войдя в священное место вместе с лучшими учениками, сын Сатьявати (Вьяса) совершил поклонение Господу — Мадхьямешваре, Ишане, Шулину, Держащему трезубец.

Verse 6

ततः पाशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / द्रष्टुं समागता रुद्रं मध्यमेश्वरमीश्वरम्

Тогда умиротворённые преданные пашупаты, с телами, припорошёнными священным пеплом, собрались, чтобы узреть Рудру — владыку Ишвару, Мадхьямешвару, высшего Господа, пребывающего в середине (как внутренний правитель всех существ).

Verse 7

ओङ्कारासक्तमनसो वेदाध्ययनतत्पराः / जटिला मुण्डिताश्चापि शुक्लयज्ञोपवीतिनः

Их ум погружён в слог Оṁ; они преданы изучению и чтению Вед. Одни носят спутанные пряди (джата), другие бреют голову; и они носят священный шнур (яджньопавита) и обрядовые знаки чисто-белого цвета.

Verse 8

कौपीनवसनाः केचिदपरे चाप्यवाससः / ब्रह्मचर्यरताः शान्ता वेदान्तज्ञानतत्पराः

Одни носят лишь набедренную повязку (каупина), другие же пребывают нагими. Утверждённые в брахмачарье, спокойные, они устремлены к знанию Веданты.

Verse 9

दृष्ट्वा द्वैपायनं विप्राः शिष्यैः परिवृतं मुनिम् / पूजयित्वा यथान्यायमिदं वचनमब्रुवन्

Увидев Двайпаяну (Вьясу) — муни, окружённого учениками, — брахманские мудрецы почтили его по должному обряду и затем произнесли такие слова.

Verse 10

को भवान् कुत आयातः सह शिष्यैर्महामुने / प्रोचुः पैलादयः शिष्यास्तानृषीन् ब्रह्मभावितान्

«Кто вы и откуда пришли, о великий муни, вместе с учениками?» — так сказали Пайла и другие ученики, обращаясь к тем риши, утверждённым в осознании Брахмана.

Verse 11

अयं सत्यवतीसूनुः कृष्णद्वैपायनो मुनिः / व्यासः स्वयं हृषीकेशो येन वेदाः पृथक् कृताः

«Это мудрец Кришна-Двайпаяна, сын Сатьявати — сам Вьяса; не кто иной, как Хришикеша, Владыка чувств, — им Веды были упорядочены и разделены на отдельные ветви.»

Verse 12

यस्य देवो महादेवः साक्षादेव पिनाकधृक् / अंशांशेनाभवत् पुत्रो नाम्ना शुक इति प्रभुः

От него Сам Господь Махадева — Шива, держащий лук Пинака, — проявился как сын, из малой доли Своей божественной части, могучий владыка по имени Шука.

Verse 13

यः स साक्षान्महादेवं सर्वभावेन शङ्करम् / प्रपन्नः परया भक्त्या यस्य तज्ज्ञानमैश्वरम्

Кто всем своим существом и высшей бхакти непосредственно предаётся Махадеве, Шанкаре, — для того сама эта преданность и предание становится владычественным знанием, богопостижением (aiśvarya-jñāna).

Verse 14

ततः पाशुपताः सर्वे हृष्टसर्वतनूरुहाः / नेमुरव्यग्रमनसः प्रोचुः सत्यवतीसुतम्

Тогда все почитатели Пашупаты — в восторге, так что волосы на теле встали дыбом, — поклонились с нерассеянным умом и обратились к сыну Сатьявати (Вьясе).

Verse 15

भगवन् भवता ज्ञातं विज्ञानं परमेष्ठिनः / प्रिसादाद् देवदेवस्य यत् तन्माहेश्वरं परम्

О Бхагаван, ты познал высшую различающую мудрость Парамештхина (Творца), обретённую по милости Бога богов; это и есть высшее знание Махешвары (Шивы).

Verse 16

तद्वदास्माकमव्यक्तं रहस्यं गुह्यमुत्तमम् / क्षिप्रं पश्येम तं देवं श्रुत्वा भगवतो मुखात्

Так и для нас есть тайна непроявленная — сокровеннейшая и превосходнейшая. Услышав её из уст Бхагавана, да узрим мы вскоре того самого Бога.

Verse 17

विसर्जयित्वा ताञ्छिष्यान् सुमन्तुप्रमुखांस्ततः / प्रोवाच तत्परं ज्ञानं योगिभ्यो योगवित्तमः

Отпустив тех учеников — Суманту и прочих, — он, величайший знаток йоги, затем изложил йогинам высшее, предельное знание.

Verse 18

तत्क्षणादेव विमलं संभूतं ज्योतिरुत्तमम् / लीनास्तत्रैव ते विप्राः क्षणादन्तरधीयत

В то же мгновение возникло безупречно чистое, наивысшее сияние. В этом самом свете те брахманы-мудрецы растворились и вмиг исчезли из виду.

Verse 19

ततः शिष्यान् समाहूय भगवान् ब्रह्मवित्तमः / प्रोवाच मध्यमेशस्य माहात्म्यं पैलपूर्वकान्

Затем Блаженный, величайший знаток Брахмана, созвал учеников — начиная с Пайлы — и поведал им о священном величии Мадхьямеши.

Verse 20

अस्मिन् स्थाने स्वयं देवो देव्या सह महेश्वरः / रमते भगवान् नित्यं रुद्रैश्च परिवारितः

В этом самом месте сам Махешвара — Блаженный Владыка — вместе с Богиней вечно пребывает в радости, окружённый Рудрами.

Verse 21

अत्र पूर्वं हृषीकेशो विश्वात्मा देवकीसुतः / उवास वत्सरं कृष्णः सदा पाशुपतैर्वृतः

Здесь в древние времена Хришикеша — Кришна, Вселенское Я, сын Деваки — пребывал целый год, неизменно окружённый пашупатами (преданными Пашупати-Шивы).

Verse 22

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गो रुद्राध्ययनतत्परः / आराधयन् हरिः शंभुं कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

Покрыв все члены священным пеплом и ревностно предаваясь чтению и изучению учения Рудры, Хари, приняв обет Пашупаты, поклонялся Шамбху.

Verse 23

तस्य ते बहवः शिष्या ब्रह्मचर्यपरायणाः / लब्ध्वा तद्वचनाज्ज्ञानं दृष्टवन्तो महेश्वरम्

Многие его ученики, преданные дисциплине брахмачарьи, обрели знание по его наставлению; и, достигнув понимания, узрели Махешвару (Шиву) непосредственно.

Verse 24

तस्य देवो महादेवः प्रत्यक्षं नीललोहितः / ददौ कृष्णास्य भगवान वरदो वरमुत्तमम्

Для него сам Бог Махадева — Нилалохита — явился воочию; и Благословенный Владыка, дарующий дары, даровал Кришне высший дар.

Verse 25

येर्ऽचयिष्यन्ति गोविन्दं मद्भक्ता विधिपूर्वकम् / तेषां तदैश्वरं ज्ञानमुत्पत्स्यति जगन्मय

Те Мои преданные, что будут почитать Говинду согласно предписанным обрядам, — в них, о Всепроникающий, тогда возникнет владычественное знание, сосредоточенное на Ишваре.

Verse 26

नमस्योर्ऽचयितव्यश्च ध्यातव्यो मत्परैर्जनैः / भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद् द्विजातिभिः

«Тебе надлежит быть почитаемым, обожаемым и созерцаемым теми, кто предан Мне. Моей милостью нет сомнения: ты преуспеешь и достигнешь полноты среди двиджа, дважды рождённых».

Verse 27

ये ऽत्र द्रक्ष्यन्ति देवेशं स्नात्वा रुद्रं पिनाकिनम् / ब्रह्महत्यादिकं पापं तेषामाशु विनश्यति

Те, кто, омывшись здесь, созерцают Рудру — Владыку богов, носящего лук Пинака, — у тех быстро исчезают даже грехи, начиная с брахма-хатьи (убийства брахмана).

Verse 28

प्राणांस्त्यजन्ति ये मर्त्याः पापकर्मरता अपि / ते यान्ति तत् परं स्थानं नात्र कार्या विचारणा

Даже те смертные, что преданы греховным деяниям, — если они оставляют жизнь так, как здесь наставлено, — достигают той высшей обители; в этом нет нужды сомневаться или рассуждать далее.

Verse 29

धन्यास्तु खलु ते विप्रा मन्दाकिन्यां कृतोदकाः / अर्चयन्ति महादेवं मध्यमेश्वरमीश्वरम्

Воистину блаженны те брахманы-риши, что совершили омовение в Мандакини; они поклоняются Махадеве — самому Ишваре — в Мадхьямешваре, Владыке срединной святыни.

Verse 30

स्नानं दानं तपः श्राद्धं पिण्डनिर्वपणं त्विह / एकैकशः कृतं विप्राः पुनात्यासप्तमं कुलम्

Священное омовение, дарение, тапас (подвижничество), шраддха предкам и возлияние пинд здесь — каждое из этих деяний, даже совершённое по отдельности, о брахманы, очищает род до седьмого поколения.

Verse 31

संनिहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे / यत् फलं लभते मर्त्यस्तस्माद् दशगुणं त्विह

Когда Солнце бывает схвачено Раху (во время солнечного затмения), смертный, совершивший ритуальное очищение, прикоснувшись к воде в благом стыке (самнихати), получает плод; здесь же тот самый заслуг становится вдесятеро больше.

Verse 32

एवमुक्त्वा महायोगी मध्यमेशान्ति के प्रभुः / उवास सुचिरं कालं पूजयन् वै महेश्वरम्

Сказав так, великий йогин — Владыка, пребывающий в срединном состоянии умиротворения, — долго жил там, непрестанно поклоняясь Махешваре (Шиве).