Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः

Так в «Шри Курма-пуране» — в Самхите из шести тысяч шлок, в Пурва-бхаге — начинается двадцать пятая глава. Сута сказал: Войдя на вершину Меру, в Кайлас, сияющий как золото, Благословенный Сома — Махадева, Махешвара — возрадовался вместе с Кешавой (Вишну).

Verse 2

अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्

Увидев того Великодушного, обитатели горы Кайласа тотчас совершили поклонение Кришне — Богу богов, нетленному Ачьюте.

Verse 3

चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

Следует созерцать Господа с четырьмя руками, с благородными членами, сияющего как тёмная дождливая туча: увенчанного короной, держащего в руке лук Шарнга и с грудью, отмеченной знаком Шриватса.

Verse 4

दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्

Он узрел нетленного Ачьюту — с длинными руками и большими глазами, в жёлтых одеждах, несущего на груди непревзойдённую гирлянду Вайджаянти.

Verse 5

भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्

Он сиял божественной славой и красотой, был юн и необычайно нежен; с лотосными стопами и лотосными очами — прекрасный, с тихой улыбкой, дарующий высшую сугати (благой удел).

Verse 6

कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे

Однажды там, лишь ради божественной лилы, Кришна — умножающий радость Деваки, сияющий благим великолепием, странствовал в горной пещере.

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्

Лучшие среди гандхарвов и апсар, и все нага-девы без исключения; сиддхи, якши и гандхарвы — повсюду и во всяком месте — пронизаны самой сущностью вселенной.

Verse 8

दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः

Увидев то высшее чудо, они, переполненные радостью и с широко раскрытыми от восторга глазами, осыпали голову того великодушного дождём цветов.

Verse 9

गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः

Божественные дочери гандхарвов и так же лучшие из апсар, увидев Кришну, были поражены желанием: их одежды и украшения съехали со своих мест.

Verse 10

काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः

Некоторые дивно прекрасные девы, искусные в пении, исполняли разнообразные напевы; и, взирая на сына Деваки, они были омрачены наваждением желания.

Verse 11

काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्

Одни, исполненные изящной игры, плясали перед Ним; другие же, стоя неподвижно и пристально взирая, словно пили нектар Его лика.

Verse 12

काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्

Некоторые влюблённые девы, с почтением сняв с себя лучшие украшения, украсили Кришну — Самого украшение миров.

Verse 13

काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्

Некоторые, взяв превосходные украшения с Его собственного тела, украсили себя; и теми же украшениями, что были их собственными, украсили также Мадхаву.

Verse 14

काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः

Некоторые женщины, приблизившись к Кришне и ослеплённые желанием, целовали лотосоподобный лик Хари; эти ланеглазые, пленённые и простодушные в своём упоении.

Verse 15

प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः

Некоторые, взяв Говинду за руку, повели Его в своё жилище; ослеплённые Его майей, они обращались с Владыкой миров так, словно Он был одним из них.

Verse 16

तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया

Благословенный Господь Кришна, лотосоокий, играючи в Своей лиле, принял множество обликов и исполнил желания тех женщин.

Verse 17

एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

Так в течение весьма долгого времени Хари — славный Нараяна — пребывал в Девадева-пуре, наслаждаясь Своей лилой и, силой майи, вводя мир в заблуждение.

Verse 18

गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः

Когда прошло много времени, жители Двара-вати стали смятенными и напуганными; людей охватила тоска из‑за разлуки с Говиндой.

Verse 19

ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्

Затем могучий Супарна (Гаруда), ранее уже посланный, отправился к горе Химават; а Кришна последовал за ним, разыскивая его.

Verse 20

अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः

Не увидев там Говинду, он склонил голову и поклонился мудрецу-муни; затем Упаманью вновь вернулся в город Двара-вати.

Verse 21

तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः

Меж тем могучие дайтьи и чрезвычайно грозные ракшасы тысячами пришли в сияющий город Двараку, наводя ужас.

Verse 22

स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्

Тогда могучий Супарна, равный Кришне по доблести, в великой битве истребил их и затем охранял благую столицу.

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः

В то самое время божественный риши Нарада, увидев Кришну на вершине Кайласы, отправился в Дваравати (Двараку).

Verse 24

तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः

Увидев риши Нараду, все жившие там сказали: «О Нараяна, наш Владыка, где ныне пребывает Бхагаван Хари?»

Verse 25

स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः

И Нарада сказал им: «Хари пребывает на вершине Кайласы; ныне Великий Йогин пребывает в радости. Увидев Его, я пришёл сюда».

Verse 26

तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्

Подслушав те слова, Супарна (Гаруда) — лучший среди всех летающих — взмыл в небо и отправился, о брахманы, к превосходной горе Кайласе.

Verse 27

ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्

Он увидел сына Деваки — Говинду, Хари — восседающего на превосходном престоле во дворце, украшенном драгоценностями, в присутствии богов и Бога богов.

Verse 28

उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्

Ему поклонялись бессмертные, со всех сторон окружали небесные девы, и его обступали сонмы Махадевы — совершенные сиддхи и достигшие йогины.

Verse 29

प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे

Пав ниц на землю, словно посох, Супарна (Гаруда) приблизился к Шанкаре, благому Шиве, и поведал ему о деяниях Хари в городе Двараке.

Verse 30

ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु

Затем Кришна, склонив голову, поклонился Шанкаре, Нила-лохите — Владыке синему и багряному — и возвратился в город, ибо воистину получил дозволение от Хари.

Verse 31

आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः

Взойдя на сына Кашьяпы, Мадхусудана был благоговейно почитаем сонмами небесных дев и прославляем речами, сладкими, как амрита.

Verse 32

वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्

Увидев, как Убийца врагов отправляется в путь, лучшие среди гандхарвов и апсар последовали за Ним — Великим йогином, держащим раковину, диск и палицу.

Verse 33

विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्

С почтением отпустив всех женщин, Хари — Говинда, Душа вселенной — стремительно направился к сияющему божественному городу Двара-вати.

Verse 34

गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे

Когда Враг Муры (Господь Вишну) удалился, ни лучшие мудрецы, ни томящиеся в любви не сияли — словно ночь без луны; без Него никто не мог казаться светозарным.

Verse 35

श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्

Услышав тотчас о наивысше благом пришествии Кришны, горожане поспешно украсили божественный, благословенный город Двара-вати.

Verse 36

पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा

Тогда они украсили прекрасный город широкими знаменами и флагами, убранными драгоценностями, а также подношениями — лāджей (поджаренным зерном) и другими благими предметами.

Verse 37

अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे

Они заиграли на разных инструментах сладкозвучно; тысячи раковин-шанкх были протрублены, и игра на вине (vīṇā) развернулась во всей полноте.

Verse 38

प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः

Едва Говинда вошёл в благую Двараавати, юные женщины, сияющие молодостью, запели сладостные песни.

Verse 39

दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि

Увидев Ишану (Īśāna), стоявшие на крышах дворцов пустились в пляс и осыпали сына Васудевы (Шри Кришну) дождём цветов.

Verse 40

प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः

Войдя во дворец, Кришна — укреплённый благословениями — воссиял как великий йогин, восседая на великолепном престоле и окружённый богинями (Деви).

Verse 41

सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः

В прекрасном, сияющем мандапе он был окружён Шанкхой и прочими главными слугами; со всех сторон его обступали лучшие из сыновей, и тысячи женщин теснились вокруг него.

Verse 42

तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः

Там, на прекрасном и усладительном престоле, Ачьюта восседал вместе с Джамбавати; украшенный гирляндой, Владыка сиял — словно бог, пребывающий со своей богиней.

Verse 43

आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः

Дэвы и гандхарвы пришли узреть Непреходящего, первоисточник миров; и великие риши древнего рождения — дважды-рождённые, такие как Маркандейя и другие, — также прибыли.

Verse 44

ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः

Тогда благословенный Господь Кришна, увидев пришедшего Маркандейю, поднялся и склонил голову в почтительном поклоне; и Хари предложил ему своё собственное сиденье.

Verse 45

संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्

Почтив то собрание риши благоговейными поклонами, могучерукий Хари затем отпустил их, даровав им желанные дары.

Verse 46

तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः

Тогда, в полдень, сам Хари — бог богов — омывшись и облачившись в белые одежды, встал перед Солнцем, сложив ладони в благоговейном почитании.

Verse 47

जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्

Взирая на Солнце, он по уставу совершил предписанную джапу; затем Владыка владык исполнил тарпану, удовлетворив богов, сонмы мудрецов и предков.

Verse 48

प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्

Войдя в божественный храм, он вместе с Маркандейей совершил поклонение Бхутеше — Владыке существ, пребывающему в лингаме, Тому, чьё украшение — священная бхути, сила и благодать.

Verse 49

समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च

Завершив все предписанные обеты и правила, этот самоукрощённый владыка людей собственноручно накормил лучшего из мудрецов и должным образом почтил также брахманов.

Verse 50

कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः

О лучший из брахманов! Утвердив вместе с Маркандейей йогу Атмана, Ачьюта — Непреходящий Владыка — поведал святые пуранические сказания, окружённый сыновьями и прочими спутниками.

Verse 51

अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः

Тогда великий мудрец Маркандея, увидев всё это деяние во всей полноте, улыбаясь, обратился к Кришне мягкими и сладостными словами.

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च

Маркандея сказал: «Какого бога ты должным образом умилостивляешь благими деяниями? Скажи: кто есть божество, достойное почитания обрядами и поступками, и кто воистину является предметом созерцания йогинов?»

Verse 53

त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः

Ты воистину — Высший Брахман, незапятнанное состояние нирваны, чистейшая высшая обитель. О Владыка, дабы облегчить бремя Земли, Ты родился в роду Вришни.

Verse 54

तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव

Тогда могучерукий Кришна, лучший среди ведающих Брахмана, обратился к нему, пока все его сыновья слушали, словно с улыбкой.

Verse 55

श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्

Благословенный Господь сказал: «Всё, что ты сказал, истинно — нет в том сомнения. И всё же я почитаю бога Ишану (Īśāna), Вечного».

Verse 56

न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्

О брахман, мне нечего более совершать, и нет ничего, чего бы я не достиг; и всё же я поклоняюсь Владыке, зная, что Он — Высший Шива.

Verse 57

न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्

Ослеплённые Майей, люди не видят поистине того Дэва. Потому, желая явить корень моего собственного Я, я поклоняюсь Ему.

Verse 58

न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्

В этом мире нет заслуги от поклонения Шива-лингаму, которая не уничтожала бы страх. Потому ради блага миров следует почитать Шиву в лингаме.

Verse 59

यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु

Знатоки ведийского учения утверждают, что это «я» и есть Линга — высший знак. Потому я поклоняюсь Ишане (Шиве) как своему собственному Я — одним лишь Я.

Verse 60

तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः

Я воистину — высшая форма Его одного, целиком составленная из самой Его сущности; в этом нет сомнения. Между нами двумя нет никакого различия: так решительно установлено в Ведах.

Verse 61

एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः

Этот самый Дэва — Махадэва; тем, кто страшится уз сансары, надлежит всегда созерцать Его в медитации, поклоняться и чтить,—и Махешвару следует познать и осуществить в Линге.

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्

Маркандейя сказал: «О лучший среди богов, что же есть этот Линга? И кто тот, кого с полной почтительностью почитают внутри Линги? Скажи мне, о Кришна с широкими очами,—ибо это высочайшее дело поистине глубоко».

Verse 63

अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्

Провозглашают, что Линга — непроявленное: нетленный Свет, по природе — блаженство. Веды возвещают Бога Махешвару как Лингина — неизменного и непреходящего Владыку, несущего Лингу и превосходящего её.

Verse 64

पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः

В древности, когда оставался лишь страшный единый океан и всё неподвижное и движущееся погибло, дабы пробудить Брахму, сам Шива явился предо мною.

Verse 65

तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया

С того времени Брахма и я воистину всегда поклоняемся Махадэве, желая блага всем мирам.

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

Маркандейя сказал: «Как в начале возник Линга — владычный знак, высшая обитель? Ради пробуждения нашего разумения, о Кришна, соизволь Ты Сам ныне это разъяснить».

Verse 67

श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः

Благословенный Господь сказал: «Тогда был один-единственный океан, грозный — неразличённый, сотканный из тьмы. И посреди того единого океана пребывал Носитель раковины, диска и палицы».

Verse 68

सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः

Приняв вселенский образ с тысячью голов, тысячью очей, тысячью стоп и тысячью рук — владея собой, совершенно собранный в Йоге, — Я, Вечный, покоюсь как вневременное основание всего сущего.

Verse 69

एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

Меж тем издали Я узрел Того, чьё сияние неизмеримо — блистающего, как десять миллионов солнц, — великолепного и окружённого божественным блеском Шри.

Verse 70

चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्

Я созерцаю того божественного Пурушу — великого Йогина с четырьмя сияющими ликами, золотого блеска, — облачённого в шкуру чёрной антилопы и воспеваемого гимнами Риг-, Яджур- и Сама-веды.

Verse 71

निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः

В одно мгновение, равное морганию, ко мне пришёл лучший из ведающих йогу. И тогда сам Брахма — сияющий великим блеском и улыбаясь — произнёс речь.

Verse 72

कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः

«Кто ты? Откуда пришёл и зачем стоишь здесь? Неси меня, о Владыка. Ибо я — творец миров, Саморожденный (Svayambhū), Великий Прародитель (Prapitāmaha).»

Verse 73

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः

Так, будучи тогда обращён к себе Брахмой, я ответил: «Я — творец миров, и снова и снова я же — их изымающий, разрушитель».

Verse 74

एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्

Так, когда спор разросся — силой майи Верховного Владыки, — явился высший Линга, чья сущность есть Шива, дабы пробудить их к истине.

Verse 75

कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्

Подобный огню самого Времени, пылающий и окружённый гирляндами пламени, он свободен от убыли и возрастания и лишён начала, середины и конца.

Verse 76

ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः

Тогда Благословенный Владыка сказал мне: «Ступай скорее вниз; узнаем его предел. Я же — Аджa (Брахма) — пойду вверх».

Verse 77

तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्

Затем, быстро условившись о назначенном сроке, двое отправились: один — вверх, другой — вниз. Но ни я, ни Питамаха (Брахма) не смогли узнать его предела даже по прошествии ста лет.

Verse 78

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्

Тогда мы оба — спутники Владыки, держащего трезубец, — были охвачены изумлением и страхом. Ослеплённые Его майей, мы начали созерцать Ишвару, Господа вселенной, который Сам есть этот мир.

Verse 79

प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्

Произнося громогласно слог «Ом», звучащий великим гулом — высшую обитель, — мы, склонив головы и сложив ладони в почтительном анджали, восхвалили высшего Шамбху.

Verse 80

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Брахма и Вишну сказали: «Поклон Шамбху — врачу, исцеляющему болезнь сансары, омрачённой безначальной нечистотой. Поклон Шиве, умиротворённому; самому Брахману, чьё воплощённое явление — Линга».

Verse 81

प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Шиве — умиротворённому и благому, пребывающему в океане пралаи, причине проявления после пралаи; поклонение самому Брахману, явленному в образе Лингама.

Verse 82

ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Шиве, чьи члены опоясаны гирляндами пламени, являющемуся как пылающий столп огня; поклонение Умиротворённому — самому Брахману, чья форма есть Лингам.

Verse 83

आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Шиве, не имеющему ни начала, ни середины, ни конца; чья собственная природа сияет безупречным светом; поклонение Умиротворённому — самому Брахману, чья форма есть Лингам.

Verse 84

महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Махадеве, Великому Богу, безмерному и высшему, самому Свету с бесконечным сиянием; поклонение Шиве, Умиротворённому, Брахману, чья форма — Лингам.

Verse 85

प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Владыке Прадханы (первоматерии) и Пуруши (Духа), Творцу, чья форма широка, как небо; поклонение Шиве, Умиротворённому, Брахману, явленному в образе Лингама.

Verse 86

निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Непреходящему, Истине, Вечному, сиянию безупречной чистоты; поклонение Шиве — самой Тишине и Миру — Брахману, чья форма есть Линга.

Verse 87

वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

Поклонение Тому, чья природа — сущность Веданты, кто явлен как Время, Мудрый и Светоносный; поклонение Шиве — Мирному — Брахману, чья воплощённая форма есть Линга.

Verse 88

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः

Так, когда его воспевали гимнами, Махешвара явился воочию; божественный Великий Йогин воссиял, подобный блеску десяти миллионов солнц.

Verse 89

वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः

С миллионами уст он словно поглощал само небо; с тысячами рук и ног, его очи были Солнцем, Луной и Огнём.

Verse 90

पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः

Благословенный Господь держит в руке лук Пинака; облачённый в шкуру, он несёт трезубец. Змей — его священная нить, а голос гремит, как барабан грома в тучах.

Verse 91

अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्

Тогда Махадева сказал: «О лучшие среди богов, Я доволен. Узрите Меня — Махадеву — и да будет полностью отброшен всякий страх».

Verse 92

युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः

«Вы оба родились из Моих членов прежде всего сущего, по природе вечные. По правую сторону от Меня — Брахма, Питамаха, праотец миров; по левую — Вишну, Хранитель; а в Моём сердце пребывает Хара (Шива).»

Verse 93

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्

«Я поистине доволен вами обоими и дарую желанный вами дар.» Сказав так, Господь — Махадева, сам Шива — обнял бога Брахму и обратился к милостивому благоволению.

Verse 94

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ

Затем Нараяна и Питамаха (Брахма), с сердцами, исполненными радости, пали ниц перед Махешварой (Шивой). Взирая на Его лик, они оба заговорили.

Verse 95

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे

«Если Твоя благостная милость воистину возникла и если Ты даруешь нам дар, то да будет наша бхакти вечной, неотступно утверждённой в Тебе, о Божественный Махешвара.»

Verse 96

ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा

Тогда Блаженный Владыка — Иша, Верховный Правитель — улыбнувшись, сказал мне: Махадева, довольный, обратился ко мне с сердцем, исполненным радости.

Verse 97

देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्

Дева сказал: «О владыка земли, ты — совершитель разрушения, сохранения и творения. Дитя моё—дитя моё, о Хари,—защити всю эту вселенную, движущееся и неподвижное».

Verse 98

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः

О Вишну, обо мне говорят как о троичном — под именами Брахмы, Вишну и Хары — по функциям и качествам творения, сохранения и разрушения; но поистине я безупречен и неприкосновенен, хотя и пребываю вне всех качеств (ниргуна).

Verse 99

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः

О Вишну, оставь это заблуждение; защити этого Питамаху (Брахму), Прадеда. Этот почтенный Бхагаван станет твоим вечным сыном.

Verse 100

अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः

И я тоже — возникнув из твоих уст в начале кальпы и приняв грозный облик — стану Держащим трезубец, твоим сыном, рождённым из твоего гнева.

Verse 101

एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत

Сказав так, Махадева обратился к Брахме, о лучший из мудрецов; и, явив милость также и мне, Владыка тут же, на том самом месте, исчез.

Verse 102

ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः

С тех пор во всех мирах прочно утвердилось поклонение Лингаму. Ибо Лингам — как знак и как сила, растворяющая все формы в Абсолюте, о брахман, — почитается как высочайшее воплощение Брахмана.

Verse 103

एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः

О безгрешный, я поведал тебе величие этого Лингама. Эту истину постигают лишь сведущие в йоге — не боги и не демоны.

Verse 104

एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः

Это и есть высшее Знание — непроявленное, именуемое Шивой; им те, чьи очи — мудрость, созерцают ту Реальность, тонкую и непостижимую.

Verse 105

तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने

Потому мы непрестанно совершаем поклонение тому Бхагавану — Махадеве, Рудре, Богу богов, Носителю Лингама.

Verse 106

नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः

Поклонение Тому, кто есть тайная сущность Вед; поклонение воистину Нилакантхе. Поклонение Грозному и Мирному; поклонение Стхану, Непоколебимому, и Высшей Причине.

Verse 107

ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च

Поклонение Брахману, Абсолюту; Вамадеве; Трёхокому; Великому и Славному. Поклонение Шанкаре, Махеше, Гиришe (Владыке гор) и также Шиве.

Verse 108

नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि

Воздавай поклонение непрестанно; умом созерцай Хару (Шиву). Из этого океана сансары ты переправишься — вскоре.

Verse 109

एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्

Так, будучи наставлен Васудевой, тот лучший из мудрецов обратился внутрь и одной лишь силой ума направился к Владыке Ишане — божеству, чьё лицо обращено во все стороны.

Verse 110

प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः

Склонив голову перед Кришной и получив дозволение, великий мудрец отправился в желанную страну — в священную область Бога богов, Шулина, Держателя трезубца.

Verse 111

य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

Кто ежедневно велит читать этот непревзойдённый «Раздел о Лингаме», или слушает его, или даже сам читает,—тот освобождается от всех грехов.

Verse 112

श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः

О лучшие из брахманов, даже услышав лишь однажды эту высшую аскетическую дисциплину, посвящённую Васудеве, человек освобождается от греха.

Verse 113

जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

Пусть человек ежедневно, утром и вечером, совершает джапу; тогда он будет почитаем в мире Брахмы. Так сказал великий йогин, досточтимый владыка Кришна-Двайпаяна (Вьяса).