
Portents at the Birth of Diti’s Sons and Hiraṇyākṣa Challenges Varuṇa
Майтрея повествует Видуре: после того как Брахма объяснил причину прежней тьмы, девы пришли в себя и вернулись в свои обители. Затем рассказ переходит к Дити: несмотря на дурные предчувствия и предупреждение Кашьяпы, она рождает близнецов-дайтьев после необычайной беременности, длившейся сто лет. Их появление вызывает страшные космические знамения в небесах, на земле и в промежуточных областях: землетрясения, неестественные ветры, затмения, господство неблагоприятных планет, крики животных, и даже ритуальные образы словно плачут — знак возрастания адхармы. Лишь четверо Кумаров Брахмы, знающие о нисхождении Джаи и Виджаи, понимают эти знаки и не боятся пралайи. Близнецы быстро вырастают, подобно горам; Кашьяпа нарекает их Хираньякша и Хираньякашипу. Одарённый благами, Хираньякашипу покоряет три мира, а Хираньякша яростно странствует в поисках битвы. Не найдя скрывшихся девов, он рычит и ныряет в океан, достигает столицы Варуны и насмешливо требует поединка. Варуна сдерживает гнев и направляет его к Вишну, предрекая, что Господь положит конец его гордыне — подготавливая ход повествования к грядущему столкновению с аватарой Варахой.
Verse 1
मैत्रेय उवाच निशम्यात्मभुवा गीतं कारणं शङ्कयोज्झिता: । तत: सर्वे न्यवर्तन्त त्रिदिवाय दिवौकस: ॥ १ ॥
Шри Майтрея сказал: Услышав, как Брахма, рождённый от Вишну, объяснил причину тьмы, полубоги высших планет избавились от всякого страха и сомнений. Затем все они вернулись в свои обители.
Verse 2
दितिस्तु भर्तुरादेशादपत्यपरिशङ्किनी । पूर्णे वर्षशते साध्वी पुत्रौ प्रसुषुवे यमौ ॥ २ ॥
Добродетельная Дити, по повелению и предсказанию мужа, сильно тревожилась: не принесут ли дети в её чреве беду полубогам. По истечении полного срока в сто лет она родила двух сыновей-близнецов.
Verse 3
उत्पाता बहवस्तत्र निपेतुर्जायमानयो: । दिवि भुव्यन्तरिक्षे च लोकस्योरुभयावहा: ॥ ३ ॥
При рождении этих двух демонов во всех мирах — на небесах, на земле и в пространстве между ними — произошло множество природных потрясений, страшных и вместе с тем дивных.
Verse 4
सहाचला भुवश्चेलुर्दिश: सर्वा: प्रजज्वलु: । सोल्काश्चाशनय: पेतु: केतवश्चार्तिहेतव: ॥ ४ ॥
Земля вместе с горами содрогнулась, и все стороны света словно воспламенились. Падали огненные метеоры и молнии; явились зловещие светила, такие как Сатурн, а также кометы и болиды — предвестники великой беды.
Verse 5
ववौ वायु: सुदु:स्पर्श: फूत्कारानीरयन्मुहु: । उन्मूलयन्नगपतीन्वात्यानीको रजोध्वज: ॥ ५ ॥
Подули ветры, нестерпимые на ощупь, снова и снова шипя и вырывая с корнем исполинские деревья; бури были их войском, а тучи пыли — их знаменами.
Verse 6
उद्धसत्तडिदम्भोदघटया नष्टभागणे । व्योम्नि प्रविष्टतमसा न स्म व्यादृश्यते पदम् ॥ ६ ॥
Светила на небе скрылись за густыми громадами туч, где молния порой вспыхивала, словно смеясь; повсюду воцарилась тьма, и ничего не было видно.
Verse 7
चुक्रोश विमना वार्धिरुदूर्मि: क्षुभितोदर: । सोदपानाश्च सरितश्चुक्षुभु: शुष्कपङ्कजा: ॥ ७ ॥
Океан с высокими волнами завопил, словно поражённый скорбью, и морские существа пришли в смятение; реки, озёра и колодцы тоже взволновались, а лотосы увяли.
Verse 8
मुहु: परिधयोऽभूवन् सराह्वो: शशिसूर्ययो: । निर्घाता रथनिर्ह्रादा विवरेभ्य: प्रजज्ञिरे ॥ ८ ॥
Снова и снова вокруг солнца и луны появлялись мутные ореолы, словно при затмениях; гром гремел даже без облаков, и из горных пещер раздавались звуки, похожие на грохот колесниц.
Verse 9
अन्तर्ग्रामेषु मुखतो वमन्त्यो वह्निमुल्बणम् । सृगालोलूकटङ्कारै: प्रणेदुरशिवं शिवा: ॥ ९ ॥
Внутри селений самки шакалов выли как зловещее предзнаменование, будто изрыгая из пасти яростный огонь; шакалы и совы вторили им хриплыми криками, возвещая недоброе.
Verse 10
सङ्गीतवद्रोदनवदुन्नमय्य शिरोधराम् । व्यमुञ्चन् विविधा वाचो ग्रामसिंहास्ततस्तत: ॥ १० ॥
Подняв шеи, псы выли то тут, то там разными голосами: то словно пение, то словно плач.
Verse 11
खराश्च कर्कशै: क्षत्त: खुरैर्घ्नन्तो धरातलम् । खार्काररभसा मत्ता: पर्यधावन् वरूथश: ॥ ११ ॥
О Кшатта (Видура), ослы носились туда и сюда стадами, колотя землю жесткими копытами и дико, хрипло ревя.
Verse 12
रुदन्तो रासभत्रस्ता नीडादुदपतन् खगा: । घोषेऽरण्ये च पशव: शकृन्मूत्रमकुर्वत ॥ १२ ॥
Испуганные ревом ослов, птицы с криком вылетали из гнезд; а скот в хлевах и в лесу испражнялся и мочился.
Verse 13
गावोऽत्रसन्नसृग्दोहास्तोयदा: पूयवर्षिण: । व्यरुदन्देवलिङ्गानि द्रुमा: पेतुर्विनानिलम् ॥ १३ ॥
Коровы, объятые страхом, давали кровь вместо молока; тучи проливали гной; изваяния богов в храмах плакали; и деревья падали без ветра.
Verse 14
ग्रहान् पुण्यतमानन्ये भगणांश्चापि दीपिता: । अतिचेरुर्वक्रगत्या युयुधुश्च परस्परम् ॥ १४ ॥
Зловещие планеты, такие как Марс и Сатурн, засияли ярче и превзошли благоприятные — Меркурий, Юпитер и Венеру, а также многие лунные стоянки; двигаясь как бы вспять, планеты вступили в противоборство друг с другом.
Verse 15
दृष्ट्वान्यांश्च महोत्पातानतत्तत्त्वविद: प्रजा: । ब्रह्मपुत्रानृते भीता मेनिरे विश्वसम्प्लवम् ॥ १५ ॥
Увидев эти и многие другие великие дурные знамения, все — кроме четырёх мудрых сыновей Брахмы — охватились страхом. Не зная тайны этих предвестий, они решили, что близок вселенский пралайя, распад мироздания.
Verse 16
तावादिदैत्यौ सहसा व्यज्यमानात्मपौरुषौ । ववृधातेऽश्मसारेण कायेनाद्रिपती इव ॥ १६ ॥
Эти два древних дайтьи внезапно явили необычайную мощь: их тела, крепкие как сталь, стали расти, словно две великие горы.
Verse 17
दिविस्पृशौ हेमकिरीटकोटिभि- र्निरुद्धकाष्ठौ स्फुरदङ्गदाभुजौ । गां कम्पयन्तौ चरणै: पदे पदे कट्या सुकाञ्च्यार्कमतीत्य तस्थतु: ॥ १७ ॥
Они выросли так, что вершины их золотых корон словно касались неба и заслоняли все стороны света. На каждом шагу земля дрожала; руки их сияли браслетами, а талии, стянутые прекрасными поясами, будто закрывали собой солнце, когда они стояли во весь рост.
Verse 18
प्रजापतिर्नाम तयोरकार्षीद् य: प्राक् स्वदेहाद्यमयोरजायत । तं वै हिरण्यकशिपुं विदु: प्रजा यं तं हिरण्याक्षमसूत साग्रत: ॥ १८ ॥
Праджапати Кашьяпа, творец живых существ, дал имена близнецам: родившегося первым он назвал Хираньякшей, а того, кто был зачат первым в чреве Дити, — Хираньякашипу.
Verse 19
चक्रे हिरण्यकशिपुर्दोर्भ्यां ब्रह्मवरेण च । वशे सपालाँल्लोकांस्त्रीनकुतोमृत्युरुद्धत: ॥ १९ ॥
Получив благословение Брахмы, Хираньякашипу возгордился и стал дерзок. Силой своих рук он подчинил три мира вместе с их владыками; потому в трёх мирах он не страшился смерти ни от кого.
Verse 20
हिरण्याक्षोऽनुजस्तस्य प्रिय: प्रीतिकृदन्वहम् । गदापाणिर्दिवं यातो युयुत्सुर्मृगयन् रणम् ॥ २० ॥
Его младший брат Хираньякша всегда стремился угодить старшему, Хираньякашипу, своими деяниями. Положив палицу на плечо и пылая жаждой битвы, он странствовал по всей вселенной, разыскивая сражение ради удовлетворения брата.
Verse 21
तं वीक्ष्य दु:सहजवं रणत्काञ्चननूपुरम् । वैजयन्त्या स्रजा जुष्टमंसन्यस्तमहागदम् ॥ २१ ॥
Взглянув на него, можно было понять, что его неукротимый порыв трудно сдержать. На ногах звенели золотые ножные браслеты, его украшала огромная гирлянда Вайджаянти, а на одном плече покоилась тяжёлая палица.
Verse 22
मनोवीर्यवरोत्सिक्तमसृण्यमकुतोभयम् । भीता निलिल्यिरे देवास्तार्क्ष्यत्रस्ता इवाहय: ॥ २२ ॥
Его сила духа и тела, а также полученный дар сделали его надменным. Он не боялся смерти от чьей-либо руки, и никто не мог его остановить. Потому боги, едва увидев его, охваченные страхом, скрылись, как змеи прячутся из страха перед Гарудой.
Verse 23
स वै तिरोहितान् दृष्ट्वा महसा स्वेन दैत्यराट् । सेन्द्रान्देवगणान् क्षीबानपश्यन् व्यनदद् भृशम् ॥ २३ ॥
Владыка дайтьев, увидев, что Индра и прочие боги, прежде опьянённые могуществом, скрылись перед его силой, и не найдя их, издал громогласный рёв.
Verse 24
ततो निवृत्त: क्रीडिष्यन् गम्भीरं भीमनिस्वनम् । विजगाहे महासत्त्वो वार्धिं मत्त इव द्विप: ॥ २४ ॥
Затем, возвратившись из небесного царства, могучий демон ради забавы нырнул в глубокий океан, гремевший страшным гулом, подобно слону, обезумевшему от ярости.
Verse 25
तस्मिन् प्रविष्टे वरुणस्य सैनिका यादोगणा: सन्नधिय: ससाध्वसा: । अहन्यमाना अपि तस्य वर्चसा प्रधर्षिता दूरतरं प्रदुद्रुवु: ॥ २५ ॥
Когда он вошёл в океан, водные существа — воинство Варуны — охватил страх, и, не получив удара, они были подавлены его сиянием и разбежались далеко. Так Хираньякша явил своё великолепие, не нанеся ни одного удара.
Verse 26
स वर्षपूगानुदधौ महाबल- श्चरन्महोर्मीञ्छ्वसनेरितान्मुहु: । मौर्व्याभिजघ्ने गदया विभावरी- मासेदिवांस्तात पुरीं प्रचेतस: ॥ २६ ॥
Много-много лет, странствуя по океану, могучий Хираньякша снова и снова бил своей железной булавой по гигантским волнам, вздымаемым ветром, и достиг Вибхавари — столицы Варуны.
Verse 27
तत्रोपलभ्यासुरलोकपालकं यादोगणानामृषभं प्रचेतसम् । स्मयन् प्रलब्धुं प्रणिपत्य नीचव- ज्जगाद मे देह्यधिराज संयुगम ॥ २७ ॥
Там он встретил Вару́ну (Прачета́са), владыку водных существ и хранителя нижних областей. Чтобы посмеяться над ним, Хираньякша с улыбкой пал к его стопам, как человек низкого рода, и сказал: «О верховный владыка, дай мне битву!»
Verse 28
त्वं लोकपालोऽधिपतिर्बृहच्छ्रवा वीर्यापहो दुर्मदवीरमानिनाम् । विजित्य लोकेऽखिलदैत्यदानवान् यद्राजसूयेन पुरायजत्प्रभो ॥ २८ ॥
Ты — хранитель целой области мироздания и владыка широкой славы, отнимающий силу у воинов, опьянённых дерзостью и гордыней. Победив в мире всех дайтьев и данавов, ты некогда совершил раджасую — жертвоприношение Господу.
Verse 29
स एवमुत्सिक्तमदेन विद्विषा दृढं प्रलब्धो भगवानपां पति: । रोषं समुत्थं शमयन् स्वया धिया व्यवोचदङ्गोपशमं गता वयम् ॥ २९ ॥
Так, будучи жестоко осмеян врагом, опьянённым безмерной гордыней, почитаемый владыка вод Вару́на разгневался; но, силой разума усмирив поднявшийся в нём гнев, он сказал: «Дорогой, мы ныне оставили войну; мы слишком стары для битвы».
Verse 30
पश्यामि नान्यं पुरुषात्पुरातनाद् य: संयुगे त्वां रणमार्गकोविदम् । आराधयिष्यत्यसुरर्षभेहि तं मनस्विनो यं गृणते भवादृशा: ॥ ३० ॥
В битве я не вижу никого, кроме древнейшего Пуруши — Господа Вишну, кто мог бы удовлетворить тебя на поле брани. Потому, о вождь асуров, приблизься к Нему, Кого даже такие герои, как ты, воспевают в хвале.
Verse 31
तं वीरमारादभिपद्य विस्मय: शयिष्यसे वीरशये श्वभिर्वृत: । यस्त्वद्विधानामसतां प्रशान्तये रूपाणि धत्ते सदनुग्रहेच्छया ॥ ३१ ॥
Приблизившись к тому Божественному Воину, ты тотчас лишишься своей гордыни и ляжешь на «ложе героя» на поле брани, окружённый псами, в вечный сон. Чтобы истреблять нечестивцев вроде тебя и являть милость добродетельным, Он принимает разные воплощения, такие как Вараха.
In Purāṇic historiography, the cosmos is ethically responsive: widespread omens mirror the rise of adharma and the impending oppression of the devas. The disturbances function as narrative diagnostics—signs that destructive power backed by boons is entering the world-system. The Kumāras’ calm underscores that these omens do not indicate random chaos or final pralaya, but a divinely overseen sequence culminating in the Lord’s corrective descent (avatāra).
They are the four Kumāras—Sanaka, Sanandana, Sanātana, and Sanat-kumāra—renunciant sages with higher knowledge. They are not frightened because they know the hidden cause: Jaya and Vijaya’s fall and their destined births as Diti’s sons. With that context, the omens are read as part of the Lord’s plan to remove burden and display protection, not as signs of universal dissolution.
Varuṇa models restraint and discernment: though provoked, he curbs anger and recognizes that the demon’s inflated pride requires a divinely calibrated opponent. By directing Hiraṇyākṣa to Viṣṇu, Varuṇa affirms that ultimate sovereignty and the final resolution of cosmic imbalance belong to Bhagavān, whose avatāras appear to protect the virtuous and eliminate destructive forces.
The episode dramatizes the inversion of cosmic administration when adharma gains temporary ascendancy through boons and brute force. The devas’ hiding illustrates that power without righteousness destabilizes governance; it also creates narrative necessity for the Lord’s intervention, preparing the reader for the Varāha cycle where divine authority restores order.