Adhyaya 172

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुरेणे रहस्यादिप्रायश्वित्तं नाम एकसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ द्विसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः सर्वपापप्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच परदारपरद्रव्यजीवहिंसादिके यदा प्रवर्तते नृणां चित्तं प्रायश्चित्तं स्तुतिस्तदा

Так в «Агни-махапуране» завершается сто семьдесят вторая глава, именуемая «Искупления, начинающиеся с тайных (обрядов)». Ныне начинается сто семьдесят третья глава: «Искупления за все грехи». Пушкара сказал: когда ум людей склоняется к деяниям вроде чужой жены, чужого имущества и насилия над живыми существами, тогда надлежит совершать искупление и (покаянное) славословие.

Verse 2

विष्णवे विष्णवे नित्यं विष्णवे विष्णवे नमः नमामि विष्णुं चित्तस्थमहङ्कारगतिं हरिं

Вишну, Вишну — всегда; Вишну, Вишну — поклонение. Я преклоняюсь перед Вишну — Хари, пребывающим в уме и являющимся самим путём (основанием) движения эго-сознания (аханкары).

Verse 3

चित्तस्थमीशमव्यक्तमनन्तमपराजितं विष्णुमीड्यमशेषेण अनादिनिधनं विभुं

Я восхваляю Вишну — Владыку, пребывающего в уме; непроявленного, бесконечного, непобедимого; всецело достойного поклонения; всепроникающего, без начала и без конца.

Verse 4

विष्णुश्चित्तगतो यन्मे विष्णुर्बुद्धिगतश् च यत् यच्चाहङ्कारगो विष्णुर्यद्विष्णुर्मयि संस्थितः

Всё, куда Вишну вошёл в моём citta (сознании), всё, куда Вишну вошёл в моём buddhi (разуме), и всё, куда Вишну вошёл в моём ahaṅkāra (чувстве «я») — и всё, где Вишну утверждён во мне, — всё это есть лишь Его присутствие.

Verse 5

करोति कर्मभूतो ऽसौ स्थवरस्य चरस्य च तत् पापन्नाशमायातु तस्मिन्नेव हि चिन्तिते

Он, став самим деятелем действия, совершает деяния и неподвижного, и движущегося; да будет уничтожен тот грех — воистину, в тот самый миг, когда Его созерцают мыслью.

Verse 6

ध्यातो हरति यत् पापं स्वप्ने दृष्टस्तु भावनात् तमुपेन्द्रमहं विष्णुं प्रणतार्तिहरं हरिं

Тот Владыка, который, будучи созерцаем в медитации, уносит грех, и который, будучи увиден во сне благодаря устойчивой бхаване, также дарует очищение,—того Упендру, того Вишну, Хари, снимающего скорбь преклоняющихся, я почитаю.

Verse 7

जगत्यस्मिन्निराधारे मज्जमाने तमस्यधः हस्तावलम्बनं विष्णुं प्रणमामि परात् परं

В этом мире, лишённом истинной опоры и погружающемся вниз во тьму, я преклоняюсь перед Вишну — «рукоятью-опорой», спасительным удержанием, — Высочайшим превыше высочайшего.

Verse 8

सर्वेश्वरेश्वर विभो परमात्मन्नधोक्षज हृषीकेश हृषीकेश हृषीकेश नमो ऽस्तु ते

О Владыка владык всех, о Всепроникающий; о Высшее Я, о Адхокшаджа (превосходящий пределы чувств); о Хришикеша, Хришикеша, Хришикеша — поклонение Тебе.

Verse 9

नृसिंहानन्त गोविन्द भूतभवन केशव विष्णवे विष्णवे इति ज , ञ च दुरुक्तं दुष्कृतं ध्यातं शमयाघन्नमो ऽस्तु ते

О Нрисимха, Ананта, Говинда, Бхута-бхавана, Кешава — поклоняюсь Вишну, Вишну. Произнесением слогов «ja» и «ña» вместе с этими именами умири грехи, рожденные дурными словами, злыми делами и даже греховными мыслями. Почтение Тебе.

Verse 10

यन्मया चिन्तितं दुष्टं स्वचित्तवशवर्तिना अकार्यमहदत्युग्रन्तच्छमन्नय केशव

Всё злое, что я замыслил, будучи подвластен собственному уму,—те крайне неподобающие и чрезмерно яростные побуждения и деяния,—о Кешава, приведи к умиротворению; прости и усмири их.

Verse 11

ब्रह्मण्यदेव गोविन्द परमार्थपरायण जगन्नाथ जगद्धातः पापं प्रशमयाच्युत

О Брахманья-дева, покровитель брахманов и священного порядка; о Говинда, устремлённый к высшему благу; о Джаганнатха, о Держатель мира — о Ачьюта, умири и устрани мой грех.

Verse 12

यथापराह्णे सायाह्णे मध्याह्णे च तथा निशि कायेन मनसा वाचा कृतं पापमजानता

Будь то после полудня, вечером, в полдень или также ночью — всякий грех, совершённый по неведению телом, умом или речью, должен быть признан ради искупления.

Verse 13

जानता च हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव नामत्रयोच्चारणतः स्वप्ने यातु मम क्षयं

Сознательно произнося три имени — Хришикеша, Пундарикакша и Мадхава, — да будет уничтожено моё истощение (недуг), даже во сне.

Verse 14

शारीरं मे हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव पापं प्रशमयाद्य त्वं बाक्कृतं मम माधव

О Хришикеша, о Пундарикакша, о Мадхава — умири ныне грех моего тела и грех, совершённый моей речью, о Мадхава.

Verse 15

यद्भुञ्जन्यत्स्वपंस्तिष्ठन् गच्छन् जाग्रद् यदास्थितः कृतवान् पापमद्याहं कायेन मनसा गिरा

Какой бы грех я ни совершил — во время еды, сна, стоя, идя, бодрствуя или в любом состоянии, — ныне исповедую: это сделано мною телом, умом и речью.

Verse 16

यत् स्वल्पमपि यत् स्थूलं कुयोनिनरकाबहं तद्यातु प्रशमं सर्वं वासुदेवानुकीर्तनात्

Будь он малым или тяжким — всякая карма, ведущая к жалкому рождению и в ад, — да умиротворится и да угаснет вся она через многократное воспевание имени Васудевы.

Verse 17

परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमञ्च यत् तस्मिन् प्रकीर्तिते विष्णौ यत् पापं तत् प्रणश्यतु

Он — высший Брахман, высшая обитель и наивысший очиститель. Когда того Вишну прославляют, какой бы ни был грех — да уничтожится он.

Verse 18

यत् प्राप्य न निवर्तन्ते गन्धस्पर्शदिवर्जितं सूरयस्तत् पदं विष्णोस्तत् सर्वं शमयत्वघं

Достигнув того, мудрые не возвращаются — лишённого запаха и осязания; это высшая обитель (пада) Вишну; да умиротворит это достижение всецело всякий грех.

Verse 19

पापप्रणाशनं स्तोत्रं यः पठेच्छृणुयादपि प्रशमात्यर्थमिति ख , घ , ज च अस्मिन्निति घ सर्वं गमयत्वघमिति झ यः पटेच्छ्रद्धया नर इति ज , झ च यः पठेच्छृणुयान्नर इति ञ शारीरैर् मानसैर् वाग्जैः कृतैः पपैः प्रमुच्यते

Кто читает — или даже лишь слушает — этот гимн, уничтожающий грех, освобождается от грехов, совершённых телом, умом и речью.

Verse 20

सर्वपापग्रहादिभ्यो याति विष्णोः परं पदं तस्मात् पापे कृते जप्यं स्तोत्रं सर्वाघमर्दनं

От всех грехов, от захватывающих сил (грах) и тому подобного достигают высшей обители Вишну. Поэтому, если грех совершен, следует как джапу повторять гимн «Сарвагха-мардана», сокрушающий всякую вину.

Verse 21

प्रायश्चित्तमघौघानां स्तोत्रं व्रतकृते वरं प्रायश्चित्तैः स्तोत्रजपैर् व्रतैर् नश्यति पातकं

Для множества грехов искупление (праяшчитта) — средство; а для соблюдающего обеты (врата) лучше всего джапа гимнов. Искуплениями, джапой стотр и обетами уничтожается грех.

Verse 22

ततः कार्याणि संसिद्ध्यै तानि वै भुक्तिमुक्तये

Поэтому предписанные практики следует совершать для их полного осуществления — воистину ради обретения и мирского наслаждения (бхукти), и освобождения (мукти).