Adhyaya 7
Avatara-lilaAdhyaya 722 Verses

Adhyaya 7

Chapter 7 — रामायणवर्णनं (Description of the Rāmāyaṇa): Śūrpaṇakhā, Khara’s Defeat, and Sītā-haraṇa Prelude

Эта глава продолжает краткое изложение аватара-лилы в «Агни-пуране», сжимая ключевые события Аранья-канды в дугу повествования, сосредоточенную на дхарме. Рама почитает риши (Васиштху, Атри–Анасую, Шарабхангу, Сутикшну) и по милости Агастьи получает оружие перед входом в Дандакаранью, являя кшатрийскую дхарму, направляемую тапасом и наставлением. В Панчавати желание и агрессия Шурпанакхи приводят к её увечью (Лакшмана по повелению Рамы), что разжигает ответный поход Кхары. Рама уничтожает войска Кхары; затем Шурпанакха подстрекает Равану похитить Ситу. Равана посылает Маричу в образе золотого оленя, чтобы увести Раму; предсмертный крик обманывает Ситу, и она отправляет Лакшману, чем Равана пользуется: убивает Джатаюса и увозит Ситу на Ланку, в рощу Ашоки. Скорбь Рамы становится целенаправленным поиском: совершив кремацию Джатаюса и убив Кабандху, он получает указание к союзу с Сугривой, связывая нравственное испытание, государственную стратегию и миссию аватары.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे ऽयोध्याकाण्डवर्णनं नाम षष्ठो ऽध्यायः अथ सप्तमो ऽध्यायः रामायणवर्णनं नारद उवाच रामो वशिष्ठं मातॄञ्च नत्वातिञ्च प्रणम्य सः अनसूयाञ्च तत्पत्नीं शरभङ्गं सुतीक्ष्णकम्

Thus, in the Agni Purana—within the Ramayana section—the sixth chapter is called “Description of the Ayodhya-kāṇḍa.” Now begins the seventh chapter, “Description of the Ramayana.” Nārada said: Rāma, having bowed to Vasiṣṭha and to the mothers, and having respectfully saluted Atri, also paid homage to Anasūyā, to Atri’s wife, and to Śarabhaṅga and Sutīkṣṇa.

Verse 2

यतो बली इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गतो बली इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नाहं राज्यं प्रयास्यामि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राज्यं नाहं प्रयास्यामि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अगस्त्यभ्रातरं नत्वा अगस्त्यन्तत्प्रसादतः धनुःखड्गञ्च सम्प्राप्य दण्डकारण्यमागतः

After bowing to Agastya’s brother, and by the favor of Agastya, he obtained a bow and a sword, and then entered the Daṇḍaka forest. (The preceding phrases record manuscript variant readings: “yato balī / gato balī” and “nāhaṃ rājyaṃ prayāsyāmi / rājyaṃ nāhaṃ prayāsyāmi.”)

Verse 3

जनस्थाने पञ्चवट्यां स्थितो गोदावरीतटे तत्र सूर्पणखायाता भक्षितुं तान् भयङ्करी

While he was staying at Pañcavaṭī in Janasthāna on the bank of the Godāvarī, the terrifying Śūrpaṇakhā came there, intending to devour them.

Verse 4

रामं सुरूपं दृष्ट्वा सा कामिनी वाक्यमब्रवीत् कस्त्वं कस्मात्समायातो भर्ता मे भव चार्थितः

Seeing handsome Rāma, that love-struck woman spoke these words: “Who are you? From where have you come? I beg you—be my husband.”

Verse 5

एतौ च भक्षयिष्यामि इत्य् उक्त्वा तं समुद्यता तस्या नासाञ्च कर्णौ च रामोक्तो लक्ष्मणो ऽच्छिनत्

Saying, “I will devour these two as well,” and rising up to attack, she advanced; then Lakṣmaṇa, at Rāma’s command, cut off her nose and ears.

Verse 6

रक्तं क्षरन्ती प्रययौ खरं भ्रातरमब्रवीत् मरिष्यामि विनासाहं खर जीवामि वै तदा

Истекающая кровью, она пришла к своему брату Харе и сказала: «Без меня, о Хара, ты воистину будешь жить; но я умру».

Verse 7

रामस्य भार्या सीतासौ तस्यासील्लक्ष्मणो ऽनुजः तेषाम् यद्रुधिरं सोष्णं पाययिष्यसि मां यदि

Жена Рамы — та самая Сита, а его младший брат — Лакшмана. Если ты дашь мне пить их кровь, пока она ещё тёплая,—

Verse 8

खरस्तथेति तामुक्त्वा चतुर्दशसहस्रकैः रक्षसां दूषणेनागाद् योद्धुं त्रिशिरसा सह

Хара, сказав ей: «Да будет так», выступил на битву вместе с Душаной и Тришираcой, ведя с собой четырнадцать тысяч ракшасов.

Verse 9

रामं रामो ऽपि युयुधे शरैर् विव्याध राक्षसान् हस्त्यश्वरथपादातं बलं निन्ये यमक्षयं

Рама вступил в бой и стрелами пронзал ракшасов, низвергая их войско — слонов, конницу, колесницы и пеших — в обитель Ямы, в царство смерти.

Verse 10

त्रिशीर्षाणं खरं रौद्रं युध्यन्तञ्चैव दूषणम् ययौ सूर्पणखा लङ्कां रावणाग्रे ऽपतद् भुवि

Увидев, как свирепый Хара — вместе с Тришираcой — и Душана сражаются в битве, Шурпанакха отправилась на Ланку и пала на землю перед Раваной.

Verse 11

अब्रवीद्रावणं क्रुद्धा न त्वं राजा न रक्षकः खरादिहन्तू रामस्य सीतां भार्यां हरस्व च

В ярости она сказала Раване: «Ты ни царь, ни защитник. Ты, убийца Хары и прочих, ступай и похить Ситу, супругу Рамы».

Verse 12

रामलक्ष्मणरक्तस्य पानाज्जीवामि नान्यथा तथेत्याह च तच् छ्रुत्वा मारीचं प्राह वै व्रज

«Я живу лишь тем, что пью кровь Рамы и Лакшманы, иначе — никак». Услышав это, он сказал: «Да будет так», и затем обратился к Мариче: «Ступай».

Verse 13

स्वर्णचित्रमृगो भूत्वा रामलक्ष्मणकर्षकः हृद्रुधिरमिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः रक्षसां सहसा प्रायाद्योद्धुमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सीताग्रे तां हरिष्यामि अन्यथा मरणं तव

Став золотым пятнистым оленем, чтобы увлечь Раму и Лакшману прочь, (он решил): «Я стремительно направлюсь к ракшасам, чтобы сразиться. На глазах у Ситы я похищу её; иначе смерть будет тебе».

Verse 14

मारीचो रावणं प्राह रामो मृत्युर्धनुर्धरः रावणादपि मर्तव्यं मर्तव्यं राघवादपि

Марича сказал Раване: «Рама, воин с луком, — сама Смерть. Можно погибнуть и от руки Раваны; но можно, несомненно, погибнуть и от руки Рагхавы».

Verse 15

अवश्यं यदि मर्तव्यं वरं रामो न रावणः इति मत्वा मृगो भूत्वा सीताग्रे व्यचरन्मुहुः

«Если уж мне неизбежно умереть, лучше от Рамы, чем от Раваны». Так подумав, он стал оленем и снова и снова бродил перед Ситой.

Verse 16

सीतया प्रेरितो रामः शरेणाथावधीच्च तं म्रियमाणो मृगः प्राह हा सीते लक्ष्मणेति च

Побуждённый Ситой, Рама поразил его стрелой; и умирая, олень вскричал: «Увы, Сита! Увы, Лакшмана!»

Verse 17

सौमित्रिः सीतयोक्तो ऽथ विरुद्धं राममागतः रावणोप्यहरत् सीतां हत्वा गृध्रं जटायुषं

Затем Саумитри (Лакшмана), услышав слова Ситы, вернулся к Раме с внутренним сопротивлением. А Равана похитил Ситу, убив стервятника Джатаюса.

Verse 18

जटायुषा स भिन्नाङ्गो अङ्केनादाय जानकीम् गतो लङ्कामशोकाख्ये धारयामास चाब्रवीत्

С израненными Джатаюсом членами он (Равана) усадил Джанаки к себе на колени, отправился в Ланку, удерживал её в месте, называемом Ашока (роща Ашоки), и обратился к ней.

Verse 19

भव भार्या ममाग्र्या त्वं राक्षस्यो रक्ष्यतामियम् रामो हत्वा तु मारीचं दृष्ट्वा लक्ष्मणमब्रवीत्

«Стань моей главной супругой; эту ракшаси следует охранять». Убив Маричу, Рама, увидев происходящее, обратился к Лакшмане.

Verse 20

मायामृगो ऽसौ सौमित्रे यथा त्वमिह चागतः तथा सीता हृता नूनं नापश्यत् स गतो ऽथ ताम्

«О Саумитри (Лакшмана), то был олень-майя, призрачный. Как ты пришёл сюда, так, несомненно, Сита похищена. Он её не увидел; и затем удалился от неё.»

Verse 21

शुशोच विललापार्तो मान्त्यक्त्वा क्व गतासि वै लक्ष्मणाश्वासितो रामो मार्गयामास जानकीम्

Терзаемый скорбью, он рыдал и причитал: «Оставив меня, куда же ты воистину ушла?» Затем Рама, утешенный Лакшманой, принялся разыскивать Джанаки (Ситу).

Verse 22

दृष्ट्वा जटायुस्तं प्राह रावणो हृतवांश् च तां मृतो ऽथ संस्कृतस्तेन कबन्धञ्चावधीत्ततः शापमुक्तो ऽब्रवीद्रामं स त्वं सुग्रीवमाव्रज

Увидев его, Джатаю поведал, что Равана унес её; затем, умерев, он был должным образом предан огню Рамой по обряду. После этого (Рама) убил Кабандху; и Кабандха, освобождённый от проклятия, сказал Раме: «Итак, ступай к Сугриве».

Frequently Asked Questions

It serves as the causal hinge that escalates from personal transgression to political retaliation, culminating in Rāvaṇa’s decision to abduct Sītā—thereby advancing the avatāra’s larger dharmic conflict.

It presents martial action (dhanurveda and battlefield leadership), funeral duty (antyeṣṭi for Jaṭāyus), and alliance strategy (turning toward Sugrīva) as expressions of dharma under spiritual restraint and divine purpose.