Adhyaya 35

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये अग्निकार्यकथनं नाम चतुर्त्रिंशो ऽध्यायः अथ पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः पवित्राधिवासनादिविधिः अग्निर् उवाच सम्पाताहुतिनासिच्य पवित्राण्यधिवासयेत् नृसिंहमन्त्रजप्तानि गुप्तान्यस्त्रेण तानि तु

Так, в «Агни-пуране» завершается тридцать четвёртая глава, озаглавленная «Изложение действий огненного ритуала». Ныне начинается тридцать пятая глава: «Порядок адхивасаны (освящения и установления) павитра и сопряжённых обрядов». Агни сказал: «Окропив (их) подношением, именуемым сампата, следует совершить адхивасану павитр. Прочитав над ними мантру Нарасимхи, затем надлежит скрыть и оградить их мантрой Астра (мантрой оружейной защиты)».

Verse 2

वस्त्रसंवेष्टितान्येव पात्रस्थान्यभिमन्त्रयेत् विल्वाद्यद्भिः प्रोक्षितानि मन्त्रेण चैकधा द्विधा

Следует освятить мантрическим чтением сосуды, поставленные на надлежащих местах и обёрнутые тканью; затем, окропив их водой с билвой и иными очищающими веществами, вновь наделить их силой мантры — один или два раза.

Verse 3

कुम्भपार्श्वे तु संस्थाप्य रक्षां विज्ञाप्य देशिकः दन्तकाष्ठञ्चामरकं पूर्वे सङ्कर्षणेन तु

Установив обряд защиты (rakṣā) возле кумбхи (ритуального водяного сосуда), служащий наставник (deśika) должен официально возвестить и призвать эту защиту; а на востоке следует положить очищающую зубную палочку (dantakāṣṭha) и опахало (cāmara), соотнося их с Санкаршаной (Saṅkarṣaṇa).

Verse 4

प्रद्युम्नेन भस्मतिलान् दक्षे गोमयमृत्तिकां स्वस्तिमुद्रयेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पञ्चवक्त्रंश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सङ्घाताहुतिनासिच्येति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्राणां चैकधा द्विधेति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः वारुणेन चानिरुद्धेन सौम्ये नारायणेन च

С (мантрой/образом) Прадьюмны следует наложить пепел, смешанный с кунжутом (как очищающее нанесение); справа следует нанести коровий навоз и глину, запечатав это жестом Свáсти-мудры. С (образом) Варуны и с Анируддхой, а в благом обряде также с Нараяной — так мантры применяются как единый набор либо делятся на два (по ритуальному устроению).

Verse 5

दर्भोदकञ्चाथ हृदा अग्नौ कुङ्कुमरोचनं ऐशान्यां शिरसा धूपं शिखया नैरृतेप्यथ

Затем, с (мантрой/ньясой) Сердца (hṛdaya) следует поставить воду с дарбхой; в огонь — возложить/принести кункуму (шафран) и жёлтую рочану. На северо-востоке (Īśāna), с (мантрой) Головы (śiras), помещают благовоние; и так же на юго-западе (Nairṛta), с (мантрой) Чуба (śikhā).

Verse 6

मूलपुष्पाणि दिव्यानि कवचेनाथ वायवे चन्दनाम्ब्वक्षतदधिदूर्वाश् च पुटिकास्थिताः

Божественные «корне-цветы» следует хранить вместе с кавчей (kavaca — защитным амулетом); и также для божества Ваю: сандаловая паста, вода, нераздробленный рис (акшата), простокваша и трава дурва — всё уложить в небольшой сосуд (путика).

Verse 7

गृहं त्रिसूत्रेणावेष्ट्य पुनः सिद्धार्थकान् क्षिपेत् दद्यात्पूजाक्रमेणाथ स्वैः स्वैर् गन्धपवित्रकं

Опоясав дом тройной нитью (trisūtra), следует вновь рассыпать белые горчичные зёрна (siddhārthaka); затем, по установленному порядку поклонения, поднести надлежащие благовония и освящающие очищающие вещества (pavitra), каждое согласно своему обряду.

Verse 8

मन्त्रैर् वै द्वारपादिभ्यो विष्णुकुम्भे त्वनेन च विष्णुतेजोभवं रम्यं सर्वपातकनाशनं

Воистину, посредством мантр, возносимых двери (и её стражам), и также этим обрядом для Вишну-кумбхи (сосуда освящения Вишну), возникает прекрасное сияние, рожденное из блеска Вишну, уничтожающее все грехи.

Verse 9

सर्वकामप्रदं देवं तवाङ्गे धारयाम्यहं सम्पूज्य धूपदीपाद्यैर् व्रजेद्द्वारसमीपतः

«Я возлагаю на твоё тело божество, дарующее исполнение всех желаний». Совершив полное поклонение с фимиамом, светильниками и прочим, следует затем подойти к месту у двери (храма/обряда).

Verse 10

गन्धपुष्पाक्षतोपेतं पवित्रञ्चाखिलेर्पयेत् पवित्रं वैष्णवं तेजो महापातकनाशनं

Следует поднести павитру (pavitra — священную нить/гирлянду) вместе с благовониями, цветами и нераздробленным рисом (акшата), посвящая это целиком. Эта вайшнавская павитра — сияющая духовная сила, уничтожающая даже великие грехи (mahāpātaka).

Verse 11

धर्मकामार्थसिद्ध्यर्थं स्वकेङ्गे धारयाम्यहं आसने परिवारादौ गुरौ दद्यात् पवित्रकं

«Ради осуществления дхармы, камы и артхи я ношу (это) на собственном теле». Следует прежде всего поднести гуру павитраку (освящённое кольцо/шнур очищения), а затем — асане и божествам свиты (паривāра-деватам) в начале обряда.

Verse 12

गन्धादिभिः समभ्यर्च्य गन्धपुष्पाक्षतादिमत् विष्णुतेजोभवेत्यादिमूलेन हरयेर्पयेत्

Совершив должное почитание благовониями и прочим — с ароматами, цветами, акшатой (целыми зёрнами риса) и иными подношениями, — следует преподнести всё Господу Хари, произнося коренную мантру, начинающуюся «viṣṇu-tejo-bhavet…».

Verse 13

वह्निस्थाय ततो दत्वा देवं सम्प्रार्थयेत्ततः क्षीरोदधिमहानागशय्यावस्थितविग्रहः

Затем, пребывая у священного огня и совершив подношение, следует после этого усердно молиться Господу, чья явленная форма пребывает на ложе великого змея в Океане Молока.

Verse 14

प्रातस्त्वां पूजयिष्यामि सन्निधौ भव केशव इन्द्रादिभस्ततो दत्वा विष्णुपार्षदके बलिं

«Утром я буду поклоняться Тебе; пребывай здесь, о Кешава». Затем, совершив подношение бали Индре и прочим божествам, следует дать бали также спутникам-слугам Вишну (вишну-паршадам).

Verse 15

ततो देवाग्रतः कुम्भं वासोयुगसमन्वितं रोचनाचन्द्रकाश्मीरगन्धाद्युदकसंयुतं

Затем перед божеством следует поставить кумбху (ритуальный сосуд), снабжённую парой тканей, и наполненную водой, смешанной с рочаной, камфорой, шафраном и прочими благовониями.

Verse 16

गन्धपुष्पादिनाभूष्य मूलमन्त्रेण पूजयेत् पवित्रं पार्श्वतो नयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मण्डपाद्वहिरागत्य विलिप्ते मण्डलत्रये

Украсив место поклонения/божество благовониями, цветами и подобным, следует совершить пуджу с коренным мантрой (mūla-mantra). Освящённое кольцо из травы куша (pavitra) следует положить сбоку — так читается вариант, помеченный ṅa, в некоторых аннотированных рукописях. Затем, выйдя из мандапы, продолжают, когда три ритуальные мандалы заново обмазаны/покрыты и приготовлены.

Verse 17

पञ्चगव्यञ्चरुन्दन्तकाष्ठञ्चैव क्रमाद्भवेत् पुराणश्रवणं स्तोत्रं पठन् जागरणं निशि

В надлежащем порядке следует употребить pañcagavya (пять продуктов коровы), ритуальное подношение кару (caru) и зубную палочку. А ночью надлежит бодрствовать, слушая чтение Пуран и распевая гимны (stotra).

Verse 18

परप्रेषकबालानां स्त्रीणां भोगभुजां तथा सद्योधिवासनं कुर्याद्विना गन्धपवित्रकं

Для детей, посланных другими, для женщин, а также для тех, кто предаётся чувственным наслаждениям, можно предписать немедленное умащение благовониями/устранение запаха; однако это не следует делать без gandha-pavitraka — освящённого «ароматного очистителя» (амулета/ритуального средства).