Adhyaya 30

Verse 1

गरुडो वारुणं छत्रं तथैव मणिपर्वतम् सभार्यं च हृषीकेशं लीलयैव वहन् ययौ

Garuḍa partiu, levando—como se fosse mera brincadeira—o dossel de Varuṇa, o Maṇiparvata e o próprio Hṛṣīkeśa com sua consorte.

Verse 2

ततः शङ्खम् उपाध्मासीत् स्वर्गद्वारगतो हरिः उपतस्थुस् ततो देवाः सार्घ्यपात्रा जनार्दनम्

Então Hari, ao chegar ao próprio portal do céu, soprou a Sua concha. Ao ouvir aquele som, os deuses vieram de imediato, pondo-se a serviço de Janārdana e trazendo os vasos de arghya, oferendas de honra dignas do Senhor soberano.

Verse 3

स देवैर् अर्चितः कृष्णो देवमातुर् निवेशनम् सिताभ्रशिखराकारं प्रविश्य ददृशे ऽदितिम्

Honrado pelos deuses, Krishna—Vishnu, o Senhor supremo—entrou na morada da Mãe dos Devas, com forma de pico de nuvens brancas, e ali contemplou Aditi.

Verse 4

स तां प्रणम्य शक्रेण सह ते कुण्डलोत्तमे ददौ नरकनाशं च शशंसास्यै जनार्दनः

Depois de se prostrar diante dela, Janārdana, junto com Śakra, devolveu-lhe aqueles brincos excelentíssimos e também lhe narrou a destruição de Naraka.

Verse 5

ततः प्रीता जगन्माता धातारं जगतां हरिम् तुष्टावादितिर् अव्यग्रा कृत्वा तत्प्रवणं मनः

Então Aditi, Mãe dos mundos, alegre e sem inquietação, inclinou toda a mente para Ele e louvou Hari, sustentador e ordenador do universo.

Verse 6

नमस् ते पुण्डरीकाक्ष भक्तानाम् अभयंकर सनातनात्मन् सर्वात्मन् भूतात्मन् भूतभावन

Saudações a Ti, ó Senhor de olhos de lótus, que concedes destemor aos Teus devotos. Ó Ser eterno, Ser de todos, Ser que habita nos seres e Aquele que faz surgir e sustenta tudo o que existe.

Verse 7

प्रणेता मनसो बुद्धेर् इन्द्रियाणां गुणात्मक त्रिगुणातीत निर्द्वन्द्व शुद्ध सर्वहृदिस्थित

Ele é o Senhor que impele a mente e o intelecto, e o regente interior dos sentidos e de suas qualidades. Embora permeie o campo das guṇas, Ele mesmo transcende as três guṇas—livre de toda dualidade, absolutamente puro, e residente no coração de todos os seres.

Verse 8

सितदीर्घादिनिःशेषकल्पनापरिवर्जित जन्मादिभिर् असंस्पृष्ट स्वप्नादिपरिवर्जित

Ele não é tocado por nenhuma noção fabricada como “branco”, “alto” e semelhantes; não é maculado pelo nascimento nem pelo que se segue à encarnação; e está livre de estados como o sonho e outros—sempre além de limites e atributos imaginados.

Verse 9

संध्या रात्रिर् अहो भूमिर् गगनं वायुर् अम्बु च हुताशनो मनो बुद्धिर् भूतादिस् त्वं तथाच्युत

Tu és o crepúsculo e tu és a noite; tu és o dia; tu és a terra. Tu és o céu, o vento e as águas; tu és o fogo. Tu és a mente e o intelecto; e és também a fonte primordial dos seres—assim és Tu, ó Acyuta, Senhor infalível.

Verse 10

सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्ता कर्तृपतिर् भवान् ब्रह्मविष्णुशिवाख्याभिर् आत्ममूर्तिभिर् ईश्वर

Tu és o agente da criação, da preservação e da dissolução, e o Senhor soberano de todos os agentes. Ó Īśvara, por meio de tuas próprias formas manifestas chamadas Brahmā, Viṣṇu e Śiva, realizas essas funções cósmicas.

Verse 11

देवा यक्षास् तथा दैत्या राक्षसाः सिद्धपन्नगाः कूष्माण्डाश् च पिशाचाश् च गन्धर्वा मनुजास् तथा

Há os deuses, os Yakṣas e os Daityas; os Rākṣasas, os Siddhas e as raças de serpentes; os Kūṣmāṇḍas e os Piśācas; os Gandharvas—e igualmente a humanidade.

Verse 13

स्थूला मध्यास् तथा सूक्ष्माः सूक्ष्मात् सूक्ष्मतराश् च ये देहभेदा भवान् सर्वे ये केचित् पुद्गलाश्रयाः

Todas as distinções dos corpos—grosseiros, intermediários, sutis e ainda mais sutis—toda forma encarnada que se apoia na agregação material, ó Senhor, está incluída neste relato.

Verse 14

माया तवेयम् अज्ञातपरमार्थातिमोहिनी अनात्मन्य् आत्मविज्ञानं यया मूढो निरुध्यते

Esta é a Tua māyā—que confunde profundamente os que não conhecem a verdade suprema—por ela o iludido fica preso, tomando o que não é o Si por conhecimento do Si.

Verse 15

अहं ममेति भावो ऽत्र यत् पुंसाम् अभिजायते संसारमातुर् मायायास् तवैतन् नाथ चेष्टितम्

Ó Senhor, o sentimento de “eu” e “meu” que aqui surge nas pessoas—isto é a atuação da Tua Māyā, mãe do saṃsāra, pela qual os seres encarnados se apegam e vagueiam.

Verse 16

यैः स्वधर्मपरैर् नाथ नरैर् आराधितो भवान् ते तरन्त्य् अखिलाम् एतां मायाम् आत्मविमुक्तये

Ó Senhor, aqueles que permanecem firmes em seu próprio dharma sagrado e Te adoram—esses devotos atravessam por inteiro esta māyā, para a libertação do Si.

Verse 17

ब्रह्माद्याः सकला देवा मनुष्याः पशवस् तथा विष्णुमायामहावर्तमोहान्धतमसा वृताः

A começar por Brahmā, todos os deuses—bem como os seres humanos e até os animais—estão envoltos pela escuridão cegante do engano, presos no vasto redemoinho da māyā de Viṣṇu.

Verse 18

आराध्य त्वाम् अभीप्सन्ते कामान् आत्मभवक्षयम् यद् एते पुरुषा माया सैवेयं भगवंस् तव

Ó Senhor bem-aventurado: tendo-Te adorado, estes homens desejam os objetos do querer—e até a cessação do próprio devir. Contudo, tudo o que buscam é apenas māyā; e esta mesma māyā, Bhagavān, é Tua.

Verse 19

मया त्वं पुत्रकामिन्या वैरिपक्षक्षयाय च आराधितो न मोक्षाय मायाविलसितं हि तत्

Eu Te adorei movida pelo desejo de um filho e pela destruição do partido inimigo, não pela libertação; pois essa busca foi, em verdade, apenas o jogo da Tua māyā.

Verse 20

कौपीनाच्छादनप्राया वाञ्छा कल्पद्रुमाद् अपि जायते यद् अपुण्यानां सो ऽपराधः स्वदोषजः

Até o simples desejo de um mero pano de cintura—algo que se obteria como de uma árvore que realiza desejos—mal surge nos sem mérito. Essa carência não é destino imposto de fora, mas uma falta nascida dos próprios defeitos.

Verse 21

तत् प्रसीदाखिलजगन्मायामोहकराव्यय अज्ञानं ज्ञानसद्भावभूतं भूतेश नाशय

Portanto, sê gracioso. Ó Senhor imperecível que, por meio da Māyā, fazes surgir a ilusão em todo o universo—ó Senhor dos seres—destrói esta ignorância e estabelece em mim o estado verdadeiro do conhecimento.

Verse 22

नमस् ते चक्रहस्ताय शार्ङ्गहस्ताय ते नमः गदाहस्ताय ते विष्णो शङ्खहस्ताय ते नमः

Saudações a Ti que empunhas o disco; saudações a Ti que seguras o arco Śārṅga. Saudações a Ti que brandes a maça; ó Viṣṇu, saudações a Ti que levas a concha.

Verse 23

एतत् पश्यामि ते रूपं स्थूलचिह्नोपलक्षितम् न जानामि परं यत् ते प्रसीद परमेश्वर

Contemplo esta Tua forma, marcada por sinais visíveis e tangíveis; contudo não conheço a Realidade Suprema que é verdadeiramente Tua. Sê-me gracioso, ó Parameśvara.

Verse 24

अदित्यैवं स्तुतो विष्णुः प्रहस्याह सुरारणिम् माता देवि त्वम् अस्माकं प्रसीद वरदा भव

Assim louvado por Aditi, Viṣṇu sorriu e disse à senhora dos deuses: “Ó Deusa, tu és nossa mãe; sê-nos propícia e torna-te doadora de dádivas.”

Verse 25

एवम् अस्तु यथेच्छा ते त्वम् अशेषैः सुरासुरैः अजेयः पुरुषव्याघ्र मर्त्यलोके भविष्यसि

“Assim seja—conforme o teu desejo. Ó tigre entre os homens, no mundo mortal serás invencível para todos, tanto para os deuses quanto para os asuras.”

Verse 26

ततो ऽनन्तरम् एवास्य शक्राणीसहितादितिम् सत्यभामा प्रणम्याह प्रसीदेति पुनः पुनः

Logo em seguida, Satyabhāmā prostrou-se diante de Aditi, acompanhada por Śakrāṇī, e repetidas vezes suplicou: “Sê propícia, concede tua graça.”

Verse 27

मत्प्रसादान् न ते सुभ्रु जरा वैरूप्यम् एव च भविष्यत्य् अनवद्याङ्गी सर्वकालं भविष्यसि

Pela minha graça, ó de belas sobrancelhas, nem a velhice nem a deformidade jamais te alcançarão. Com membros sem mácula, permanecerás assim por todo o tempo.

Verse 28

अदित्या तु कृतानुज्ञो देवराजो जनार्दनम् यथावत् पूजयाम् आस बहुमानपुरःसरम्

Então, após obter o consentimento de Aditi, Indra, rei dos deuses, venerou Janārdana conforme o rito, pondo à frente profunda honra e reverência.

Verse 29

ततो ददर्श कृष्णो ऽपि सत्यभामासहायवान् देवोद्यानानि हृद्यानि नन्दनादीनि सत्तम

Depois, Kṛṣṇa, acompanhado de Satyabhāmā, contemplou os jardins encantadores dos deuses, começando por Nandana; ó melhor dos homens, eram verdadeiramente deleitosos ao coração.

Verse 30

ददर्श च सुगन्धाढ्यं मञ्जरीपुष्पधारिणम् शैत्याह्लादकरं ताम्रबालपल्लवशोभितम्

E ele o contemplou: rico em fragrância, trazendo cachos e flores; refrescante e jubiloso, ornado de tenros brotos novos de tom acobreado.

Verse 31

मथ्यमाने ऽमृते जातं जातरूपोपमत्वचम् पारिजातं जगन्नाथः केशवः केशिसूदनः

Quando o oceano era batido em busca do amṛta, surgiu a árvore Pārijāta, cuja casca e fulgor eram como ouro puro; o Senhor do universo, Keśava, matador de Keśin, tomou-a para si.

Verse 32

तं दृष्ट्वा प्राह गोविन्दं सत्यभामा द्विजोत्तम कस्मान् न द्वारकाम् एष नीयते कृष्ण पादपः

Ao vê-lo, Satyabhāmā disse a Govinda: “Ó melhor entre os dvija, por que esta árvore de Kṛṣṇa não está sendo levada a Dvārakā?”

Verse 33

यदि ते तद् वचः सत्यं सत्यात्यर्थं प्रियेति मे मद्गेहनिष्कुटार्थाय तद् अयं नीयतां तरुः

Se a tua palavra é verdadeira—se és de fato o mais querido para mim—então que esta árvore seja levada para adornar o jardim do pátio da minha casa.

Verse 34

न मे जाम्बवती तादृग् अभीष्टा न च रुक्मिणी सत्ये यथा त्वम् इत्य् उक्तं त्वया कृष्णासकृत् प्रियम्

“Nem Jāmbavatī, nem mesmo Rukmiṇī me são tão queridas quanto tu, ó Satya.” Ouvindo essas palavras repetidas por ti, Śrī Kṛṣṇa alegrou-se no íntimo do coração.

Verse 35

सत्यं तद् यदि गोविन्द नोपचारकृतं तव तद् अस्तु पारिजातो ऽयं मम गेहविभूषणम्

“Se isto é verdade, ó Govinda—se o que me mostras não é mera cortesia—então que este próprio Pārijāta seja meu, como ornamento da minha casa.”

Verse 36

बिभ्रती पारिजातस्य केशपक्षेण मञ्जरीम् सपत्नीनाम् अहं मध्ये शोभेयम् इति कामये

“Trazendo um cacho de flores de Pārijāta na trança dos meus cabelos, anseio por resplandecer entre todas as minhas coesposas.”

Verse 37

इत्य् उक्तः स प्रहस्यैनां पारिजातं गरुत्मति आरोपयाम् आस हरिस् तम् ऊचुर् वनरक्षिणः

Assim interpelado, Hari sorriu; e, tendo colocado a árvore Pārijāta sobre Garuḍa, os guardiões do bosque falaram-lhe.

Verse 38

भो शची देवराजस्य महिषी तत्परिग्रहम् पारिजातं न गोविन्द हर्तुम् अर्हसि पादपम्

Ó Śacī, consorte do rei dos deuses, esta árvore Pārijāta é a posse querida de Indra. Ó Govinda, não te convém levar esta planta celeste.

Verse 39

शचीविभूषणार्थाय देवैर् अमृतमन्थने उत्पादितो ऽयं न क्षेमी गृहीत्वैनं गमिष्यसि

Os deuses o fizeram surgir na agitação do néctar, para adornar Śacī. Isto não te será auspicioso; se o tomares e partires, não partirás em segurança.

Verse 40

देवराजो मुखप्रेक्षो यस्यास् तस्याः परिग्रहम् मौढ्यात् प्रार्थयसे क्षेमी गृहीत्वैनं हि को व्रजेत्

Ó Kṣemī: se ela é aquela cujo rosto o rei dos deuses deseja contemplar, então por insensatez pedes sua mão. Pois, tendo-a tomado por esposa, quem poderia partir em segurança?

Verse 41

अवश्यम् अस्य देवेन्द्रो निष्कृतिं कृष्ण यास्यति वज्रोद्यतकरं शक्रम् अनुयास्यन्ति चामराः

Certamente, ó Kṛṣṇa, o senhor dos deuses virá fazer reparação. Indra, Śakra, aproximar-se-á com o vajra erguido na mão, e os portadores de leques reais o seguirão.

Verse 42

तद् अलं सकलैर् देवैर् विग्रहेण तवाच्युत विपाककटु यत् कर्म तन् न शंसन्ति पण्डिताः

Portanto, ó Acyuta, não haja contenda com todos os deuses. Os sábios não louvam o ato cujo fruto, ao amadurecer, se torna amargo.

Verse 43

इत्य् उक्ते तैर् उवाचैतान् सत्यभामातिकोपिनी का शची पारिजातस्य को वा शक्रः सुराधिपः

Ao ouvirem isso, Satyabhāmā, ardendo de ira, respondeu: “Quem é Śacī para reivindicar o Pārijāta? E quem é Śakra (Indra) para ser chamado senhor dos deuses?”

Verse 44

सामान्यः सर्वलोकानां यद्य् एषो ऽमृतमन्थने समुत्पन्नः सुराः कस्माद् एको गृह्णाति वासवः

“Se este néctar, nascido da agitação em busca da imortalidade, é comum a todos os mundos, dizei-me, ó deuses: por que Vāsava (Indra) o toma sozinho?”

Verse 45

यथा सुधा यथैवेन्दुर् यथा श्रीर् वनरक्षिणः सामान्यः सर्वलोकस्य पारिजातस् तथा द्रुमः

Assim como o néctar é para todos, como a lua é para todos, como Śrī (Lakṣmī) é tesouro comum dos guardiões das florestas, assim também a árvore Pārijāta é uma dádiva partilhada por todos os mundos.

Verse 46

भर्तृबाहुमहागर्वाद् रुणद्ध्य् एनम् अथो शची तत् कथ्यताम् अलं क्षान्त्या सत्या हारयति द्रुमम्

Então Śacī o deteve, provocada pelo altivo orgulho de Bhartṛbāhu. “Dizei-o claramente—basta de tolerância; até a verdade pode ser forçada a inclinar-se, como se dobra uma árvore.”

Verse 47

कथ्यतां च द्रुतं गत्वा पौलोम्या वचनं मम सत्यभामा वदत्य् एतद् इति गर्वोद्धताक्षरम्

“Vai depressa e leva a Paulomī a minha palavra: ‘Satyabhāmā diz assim’”—foram palavras proferidas com letras carregadas de orgulho e altivez.

Verse 48

यदि त्वं दयिता भर्तुर् यदि वश्यः पतिस् तव मद्भर्तुर् हरतो वृक्षं तत् कारय निवारणम्

Se és de fato querida por teu esposo—e se teu senhor está sob tua influência—faz com que ele cesse esse ato: impede-o de levar a árvore de meu marido.

Verse 49

जानामि ते पतिं शक्रं जानामि त्रिदशेश्वरम् पारिजातं तथाप्य् एनं मानुषी हारयामि ते

Sei que teu esposo é Śakra, senhor dos deuses; e, ainda assim, eu—embora mera mulher humana—levarei de ti esta árvore Pārijāta.

Verse 50

इत्य् उक्ता रक्षिणो गत्वा शच्या ऊचुर् यथोदितम् शची चोत्साहयाम् आस त्रिदशाधिपतिं पतिम्

Assim instruídos, os guardiões foram e relataram a Śacī exatamente como lhes fora dito; e Śacī, por sua vez, animou e incitou seu esposo, senhor dos deuses, a agir com decisão.

Verse 51

ततः समस्तदेवानां सैन्यैः परिवृतो हरिम् प्रययौ पारिजातार्थम् इन्द्रो योधयितुं द्विज

Então Indra—cercado pelos exércitos de todos os deuses—marchou contra Hari, ó brâmane, decidido a guerrear por causa da árvore Pārijāta.

Verse 52

ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलवरायुधाः बभूवुस् त्रिदशाः सज्जाः शक्रे वज्रकरे स्थिते

Então, quando Śakra (Indra) se manteve firme com o vajra na mão, os deuses ficaram plenamente prontos—cada qual com sua melhor arma: clavas de ferro, espadas, maças e tridentes.

Verse 53

ततो निरीक्ष्य गोविन्दो नागराजोपरि स्थितम् शक्रं देवपरीवारं युद्धाय समुपस्थितम्

Então Govinda avistou Śakra (Indra), sentado sobre o rei das serpentes, cercado pelas hostes dos deuses, que haviam vindo prontos para a batalha.

Verse 54

चकार शङ्खनिर्घोषं दिशः शब्देन पूरयन् मुमोच च शरव्रातं सहस्रायुतसंमितम्

Ele fez soar o búzio com estrondo, enchendo as direções com seu brado; e lançou uma torrente de flechas, contadas aos milhares e dezenas de milhares.

Verse 55

ततो दिशो नभश् चैव दृष्ट्वा शरशताचितम् मुमुचुस् त्रिदशाः सर्वे अस्त्रशस्त्राण्य् अनेकशः

Então, vendo as direções e o próprio céu apinhados de centenas de flechas, todos os deuses (os Trinta e Três) passaram a lançar, repetidas vezes, inúmeras armas e projéteis.

Verse 56

एकैकं शस्त्रम् अस्त्रं च देवैर् मुक्तं सहस्रधा चिच्छेद लीलयैवेशो जगतां मधुसूदनः

Cada arma e cada projétil lançados pelos deuses, Madhusūdana—Senhor dos mundos—os despedaçou em mil partes, como se fosse mera brincadeira.

Verse 57

पाशं सलिलराजस्य समाकृष्योरगाशनः चकार खण्डशश् चञ्च्वा बालपन्नगदेहवत्

Puxando para si o laço de Varuṇa, Senhor das Águas, o devorador de serpentes o rasgou em pedaços com o bico, como se cortasse o corpo tenro de uma jovem serpente.

Verse 58

यमेन प्रहितं दण्डं गदाविक्षेपखण्डितम् पृथिव्यां पातयाम् आस भगवान् देवकीसुतः

A vara enviada por Yama foi derrubada à terra por Bhagavān, o Filho de Devakī; com um só balanço de Sua maça, ele a despedaçou em fragmentos.

Verse 59

शिबिकां च धनेशस्य चक्रेण तिलशो विभुः चकार शौरिर् अर्कं च दृष्टिदृष्टं हतौजसम्

Então Śauri, o Todo-Poderoso—o Senhor Krishna—reduziu a liteira de Kubera, o Dhanesha, a fragmentos com o seu disco; e até Arka (o Sol), apenas tocado por seu olhar, ficou como ferido na visão, privado de brilho e de orgulho.

Verse 60

नीतो ऽग्निः शतशो बाणैर् द्राविता वसवो दिशः चक्रविच्छिन्नशूलाग्रा रुद्रा भुवि निपातिताः

Agni foi rechaçado por centenas de flechas; os Vasus se dispersaram pelas direções; e os Rudras, com as pontas de suas lanças cortadas pelo disco, foram arremessados ao chão.

Verse 61

साध्या विश्वे च मरुतो गन्धर्वाश् चैव सायकैः शार्ङ्गेण प्रेरितैर् अस्ता व्योम्नि शाल्मलितूलवत्

Atingidos pelas flechas disparadas do Śārṅga, os Sādhyas, os Viśvedevas, os Maruts e os Gandharvas tombaram no céu, espalhando-se e descendo como flocos de algodão de śālmali nas alturas.

Verse 62

गरुत्मान् अपि वक्त्रेण पक्षाभ्यां नखराङ्कुरैः भक्षयंस् ताडयन् देवान् दारयंश् च चचार वै

Então até Garutmān, com o bico, as asas e as pontas afiadas de suas garras, passou a vagar, devorando os deuses, golpeando-os e rasgando-os.

Verse 63

ततः शरसहस्रेण देवेन्द्रमधुसूदनौ परस्परं ववर्षाते धाराभिर् इव तोयदौ

Então Devendra e Madhusūdana fizeram chover um sobre o outro um turbilhão de mil flechas—como duas nuvens de chuva derramando cortinas de água.

Verse 64

ऐरावतेन गरुडो युयुधे तत्र संकुले देवैः समस्तैर् युयुधे शक्रेण च जनार्दनः

Naquele choque denso e tumultuoso, Garuḍa combateu Airāvata; e Janārdana, junto com Śakra, lutou contra todos os deuses reunidos.

Verse 65

छिन्नेष्व् अशेषबाणेषु शस्त्रेष्व् अस्त्रेषु च त्वरन् जग्राह वासवो वज्रं कृष्णश् चक्रं सुदर्शनम्

Quando todas as flechas foram cortadas e as armas e astra se despedaçaram, Vāsava tomou depressa o raio, e Kṛṣṇa ergueu o disco Sudarśana.

Verse 66

ततो हाहाकृतं सर्वं त्रैलोक्यं द्विजसत्तम वज्रचक्रधरौ दृष्ट्वा देवराजजनार्दनौ

Então, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, os três mundos irromperam em gritos de alarme ao ver Devarāja e Janārdana portando o raio e o disco.

Verse 67

क्षिप्तं वज्रम् अथेन्द्रेण जग्राह भगवान् हरिः न मुमोच तथा चक्रं शक्रं तिष्ठेति चाब्रवीत्

Quando Indra arremessou o raio, o Bem-aventurado Hari o apanhou. E não soltou o disco; antes disse a Śakra: “Fica imóvel.”

Verse 68

प्रणष्टवज्रं देवेन्द्रं गरुडक्षतवाहनम् सत्यभामाब्रवीद् वीरं पलायनपरायणम्

Satyabhāmā dirigiu-se ao valente Indra—cujo vajra se tornara inútil e cuja montaria, Garuḍa, estava ferida—agora inteiramente inclinado à fuga.

Verse 69

त्रैलोक्येश्वर नो युक्तं शचीभर्तुः पलायनम् पारिजातस्रगाभोगा त्वाम् उपस्थास्यते शची

Ó Senhor dos três mundos, não é digno que o esposo de Śacī fuja. Ornada com guirlandas e joias do Pārijāta, Śacī virá ela mesma para te servir.

Verse 70

कीदृशं देवराज्यं ते पारिजातस्रगुज्ज्वलाम् अपश्यतो यथा पूर्वं प्रणयाभ्यागतां शचीम्

Que espécie de realeza sobre os deuses é a tua, se nem sequer podes contemplar Śacī como antes—ela que vinha por amor, resplandecente com guirlandas do Pārijāta?

Verse 71

अलं शक्र प्रयातेन न व्रीडां गन्तुम् अर्हसि नीयतां पारिजातो ऽयं देवाः सन्तु गतव्यथाः

Basta, ó Śakra—não partas. Não precisas ir em vergonha. Que esta árvore Pārijāta seja levada, e que os deuses fiquem livres de aflição.

Verse 72

पतिगर्वावलेपेन बहुमानपुरःसरम् न ददर्श गृहायाताम् उपचारेण मां शची

Cega pelo orgulho do marido e conduzida pela própria importância, Śacī não me percebeu quando cheguei à sua casa, nem me recebeu com as cortesias devidas a um hóspede.

Verse 73

स्त्रीत्वाद् अगुरुचित्ताहं स्वभर्तृश्लाघनापरा ततः कृतवती शक्र भवता सह विग्रहम्

Por eu ser mulher, minha mente não foi firme; empenhada em louvar meu próprio esposo, ó Śakra, então provoquei uma contenda contigo.

Verse 74

तद् अलं पारिजातेन परस्वेन हृतेन नः रूपेण गर्विता सा तु भर्त्रा स्त्री का न गर्विता

Basta desse Pārijāta—roubado de outrem e trazido para nós. Ela se envaideceu de sua beleza; mas que mulher, amparada pelo marido, não se torna orgulhosa?

Verse 75

इत्य् उक्तो वै निववृते देवराजस् तया द्विज प्राह चैनाम् अलं चण्डि सखि खेदातिविस्तरैः

Assim interpelado, ó duas-vezes-nascido, o rei dos deuses desistiu. E disse-lhe: “Basta, Caṇḍī, amiga querida; não te entregues a um pesar sem medida.”

Verse 76

न चापि सर्गसंहारस्थितिकर्ताखिलस्य यः जितस्य तेन मे व्रीडा जायते विश्वरूपिणा

E, no entanto, embora Ele seja Aquele que realiza a criação, a dissolução e a sustentação de todo o universo, ter sido vencido por esse Senhor de Forma Universal enche-me de vergonha.

Verse 77

यस्मिञ् जगत् सकलम् एतद् अनादिमध्ये यस्माद् यतश् च न भविष्यति सर्वभूतात् तेनोद्भवप्रलयपालनकारणेन व्रीडा कथं भवति देवि निराकृतस्य

Nele habita este universo inteiro, no seio do tempo sem começo; dele ele surge, por ele é sustentado e nele—além de todos os seres—infalivelmente retorna: sendo Ele a causa do surgir, do pralaya e da preservação, ó Deusa, como poderia haver vergonha no Informe e Incondicionado?

Verse 78

सकलभुवनसूतिर् मूर्तिर् अस्याणुसूक्ष्मा विदितसकलवेद्यैर् ज्ञायते यस्य नान्यैः तम् अजम् अकृतम् ईशं शाश्वतं स्वेच्छयैनं जगदुपकृतिमर्त्यं को विजेतुं समर्थः

De sua própria forma divina nascem todos os mundos; Ele é mais sutil que o átomo e além do alcance do olhar comum. Só aqueles que realizaram tudo o que é cognoscível pelos Vedas O conhecem de verdade; ninguém mais. Esse Senhor não nascido, não feito, eterno, que age em plena liberdade para o bem do universo—que mortal poderia vencê-Lo?