Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

Śrī Varāha disse: «Aquela que foi ao Nīlagiri para o tapas (austeridade), com a mente firme—essa śakti feroz nascida da escuridão: ouve, ó Portadora da Terra, o seu voto sagrado (vrata).»

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

Também os cavalos—atados com arreios de ouro—estavam postados dentro das águas, iguais em medida aos peixes rohīta; e todos, de uma só vez, irromperam velozmente, às centenas de milhares e aos crores.

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

Os carros, velozes como o carro do Sol, munidos de boas rodas, varas, eixos e peças de triplo bambu; bem providos de armas e engenhos, comprimindo os corpos (dos que iam dentro), com bandeiras tremulantes, avançaram depressa sem hesitar.

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

Do mesmo modo os guerreiros—cobrindo-se uns aos outros, desejosos de atravessar e avançar, os mais excelentes e de mãos velozes—tendo alcançado vitória em batalha após batalha, resplandeceram em alto clamor, poderosamente como seguidores dos Asuras.

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

E quando os Devas foram postos em fuga, então, emergindo das águas, ele—acompanhado do exército de quatro partes—marchou em direção à cidade de Indra.

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

E Ruru, senhor dos Daityas, lutou juntamente com os heróis; com martelos, clavas, lanças, flechas e armas de bastão. Na batalha, os Daityas abateram os Suras, e os Suras igualmente (abateram) os Asuras.

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

Assim, após a batalha ter prosseguido por um breve momento, os deuses—junto com Indra—foram imediatamente vencidos pelos asuras e fugiram em grande aflição, voltando o rosto na retirada.

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

E quando os deuses foram postos em fuga e, sobretudo, estavam em debandada, um asura poderoso perseguiu de perto todos os deuses.

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

Então todas as hostes de deuses, correndo em pânico e abaladas pelo medo, foram ao excelente monte Nīla, onde a Deusa estava estabelecida.

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

A Deusa—de natureza feroz, dedicada à austeridade (tapas) e poder supremo do sombrio (tāmasī)—a Deusa que realiza a dissolução: é conhecida como Kālārātrī.

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

Vendo então aqueles deuses, aterrados pelo medo e com a mente abalada, a Deusa falou em alta voz aos mais excelsos dos suras: «Não temais».

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

«Tendo praticado austeridades por longo tempo, sustentarei o mundo inteiro.» Com tal intenção, a dama resplandecente empreendeu a disciplina dos cinco fogos (pañcāgni).

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

A Deusa disse: «Que é esta inquietação, ó devas, e que curso de acontecimentos se percebe? Dizei-me depressa, ó devas, a causa do temor em todos os aspectos».

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

Os deuses disseram: «Aproxima-se o senhor dos daityas, Ruru, de terrível valentia. Tu, ó Senhora suprema, protege os deuses, amedrontados por ele».

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

Assim, então, interpelada pelos deuses, a Deusa de poder formidável—auspiciosa—riu com grande alegria na presença dos deuses.

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

E de sua boca, enquanto ela ria, saíram muitas deusas, por cujas formas múltiplas este universo inteiro é permeado de muitas maneiras.

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

Todas elas traziam laços e aguilhões; todas eram de seios fartos. Todas, terríveis, empunhavam lanças; e todas, auspiciosas, portavam arcos.

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

Aquelas deusas, em multidões incontáveis, permaneceram circundando aquela Deusa. Poderosas, com as aljavas presas, lutaram contra os Dānavas; e num instante, todo o exército dānava foi por elas aniquilado.

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

Todos os deuses, plenamente preparados, combateram o exército dos Dānavas — os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os Viśvedevas e também os dois Aśvins. Todos, tomando suas armas, lutaram contra a hoste dānava.

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

Seja qual fosse a força de Kālarātrī, e seja qual fosse a grande força dos deuses, tudo isso conduziu o exército dos Dānavas à morada de Yama, o reino da morte.

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

Um único grande Daitya —Ruru— permaneceu firme na grande batalha; e ele lançou uma māyā poderosa e terrível, uma rauravī, aterradora.

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

Essa māyā cresceu até tornar-se um poder formidável, iludindo todos os deuses; e os deuses, por ela confundidos, imediatamente sucumbiram ao sono.

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

Depois de algum tempo, enquanto aquela Deusa realizava a mais excelente austeridade (tapas), surgiu um Asura de grande esplendor chamado Ruru, possuidor de um dom concedido por Brahmā.

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

E a Deusa, na batalha, golpeou aquele Daitya com a arma triśikha. Quando ele foi abatido por ela, ó de belos olhos, a ‘pele’ e a ‘cabeça’ do Daitya ficaram completamente separadas.

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

Como, num instante, a Deusa arrebatou e levou ‘Carman’ e ‘Muṇḍa’ de Ruru, o senhor dos Dānavas, por isso ela passou a ser conhecida como Cāmuṇḍā.

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

Essa Deusa, extremamente terrível para com todos os seres, a Soberana suprema (Parameśvarī), e aquela que destrói, é de fato proclamada como Kālarātrī.

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

Suas assistentes divinas—em crores incontáveis—cercaram aquela Deusa sumamente afortunada e permaneceram reunidas ao seu redor.

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

Aquelas assistentes, agitadas e aflitas, aproximaram-se da Deusa famintas e disseram: «Estamos com fome, ó Devi; concede-nos alimento, ó auspiciosa».

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

Assim interpelada, a Deusa então refletiu sobre alimento para elas; porém não encontrou, ali perto, provisão alguma para a refeição delas.

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

Então ela meditou em Mahādeva—Rudra, Paśupati, o Senhor que tudo permeia—e ele também se ergueu dessa contemplação: o Ser supremo, o Tríloco, o de três olhos.

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

E ele disse prontamente à Deusa: «Que tarefa desejas expor? Fala, ó Deusa de belo porte, o que está em teu coração».

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

A Deusa disse: «Ó Senhor dos deuses, deves dar aqui algo para que elas comam. Estas poderosas, desejosas de alimento, constrangem-me à força; de outro modo, ó Senhor, até a mim me devorarão violentamente».

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

Rudra disse: «Ouve, ó Senhora dos deuses: preparei para elas um único “alimento”. Enquanto o descrevo, ó Kālarātri de nobre ascensão, ó de grande esplendor, escuta».

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

No meio do oceano há uma cidade rica em joias, uma vasta floresta; ali reina aquele rei, senhor dos Daityas, causa de temor para todos os deuses.

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

Qualquer mulher grávida, ó Senhora dos deuses, que vista a roupa de outra mulher—ou mesmo a toque, especialmente em relação a um homem—(incorre na consequência indicada no contexto ao redor).

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

«Que essa porção seja destinada, ó muito afortunada, a certos lugares sobre a face da terra. Que outras, tendo arrebatado crianças em pontos vulneráveis, obtenham ali oferendas e permaneçam satisfeitas, mesmo por centenas de anos».

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

Outros, uma vez ali honrados, tomarão uma abertura na câmara do parto; e, ó Senhora dos deuses, outros ainda—os que arrebatam os recém-nascidos—ali estabelecerão morada.

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

De fato, em casas, campos, lagoas, poços e jardins, aquelas mulheres que permanecem sempre com a mente dispersa e chorando—ao adentrarem seus corpos, alguns desses seres alcançarão satisfação.

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

Tendo assim falado à Deusa, o próprio Rudra, poderoso—ao ver Ruru e o forte senhor dos Asuras abatidos—então ofereceu louvor; o divino Trilocana, o de três olhos, compôs um hino.

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Rudra disse: «Sê vitoriosa, ó Deusa Cāmuṇḍā; vitória a ti, removedora dos bhūtas. Vitória a ti, Deusa onipresente—ó Kālarātrī, seja-te a minha reverência».

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

Ó tu cuja forma é o universo, auspiciosa e pura; ó Virūpākṣī, ó Trílocana; de aspecto terrível; ó Śivā, ó Vidyā; ó grande Māyā, ó grande elevação do poder.

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

Ó tu, veloz como o pensamento; ó Vitória; ó Jṛmbhā; ó Bhīmākṣī; ó destruidora do que está agitado; ó Grande Peste (ou grande aflição personificada); ó de membros maravilhosos; ó amante do canto e da dança; ó Auspiciosa.

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

Ó feroz; ó Mahākālī; ó Kālikā; removedora do pecado; com laço na mão, com bastão na mão; de forma formidável, aterradora.

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

Ó Cāmuṇḍā, de face flamejante; de presas afiadas; de grande força; ó Deusa sentada sobre um veículo-cadáver; ó Śivā, assentada num assento de pretas.

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

Acompanhado de Asuras em número de centenas, milhares, crores e ainda centenas de crores, o esplêndido era como um segundo Namuci.

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Bhīmākṣī; ó Deusa terrível, que faz temer todos os seres; ó feroz, ó extremamente feroz; ó Mahākāla, ó Karālinī; ó Kālī, ó Karālī, ó valente—ó Kālarātrī, a ti seja a reverência.

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

Ó Deusa de semblante terrível, ó de rosto flamejante, reverência a Ti. Ó Deusa dedicada ao bem de todos os seres, ó Deusa que és todas as deusas, reverência a Ti.

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

Assim, louvada então por Rudra, o Senhor supremo, a Deusa excelsa ficou satisfeita e proferiu estas palavras: «Escolhe uma dádiva, ó Senhor dos deuses — o que quer que habite em tua mente».

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

Rudra disse: «Ó Deusa de belo semblante, aqueles que Te louvam com este hino: sê para eles, ó Deusa, a doadora de dádivas, onipresente e constante».

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

E quem, ó Deusa, unido à devoção, recita ou acolhe esta forma tríplice, alcança prosperidade, com filhos, netos e rebanhos.

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

E quem o ouve com devoção, este relato do surgimento das três potências, fica livre de todos os pecados e alcança um estado sem aflição.

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

Assim, tendo louvado a Deusa Cāmuṇḍā, a Soberana suprema, Bhava (Rudra) desapareceu num instante; e aqueles deuses foram ao céu.

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

Quem conhece verdadeiramente esta origem tríplice da Deusa, ó sustentador da terra, liberta-se de todos os pecados e alcança o nirvāṇa supremo.

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

Quando um rei perde o seu reino, se no nono dia lunar permanece disciplinado e puro, e no oitavo e no décimo quarto jejua, então, dentro de um ano, o rei obtém um reino «sem espinhos», livre de adversários e obstáculos.

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

Esta tríade de poderes foi indicada, conforme o método doutrinal estabelecido. Esta é a criação branca e superior, de natureza sāttvika, firmada em Brahman.

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

E depois de muito tempo, então, conforme os antigos relatos dos guardiões do mundo, ele—desejoso de conquista e cercado por um exército—suscitou temor entre os deuses.

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

Este mesmo poder, quando vermelho no modo de rajas, é proclamado como Vaiṣṇavī; e este mesmo poder, quando escuro no modo de tamas, é proclamado como a deusa Raudrī.

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

Assim como o Paramātman, o Divino, embora uno, permanece em uma condição tríplice, assim também a única śakti, por força de propósito e função, torna-se tríplice.

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

Quem ouvir este relato da emanação da śakti tríplice—sumamente auspicioso—fica livre de toda culpa e pode alcançar o nirvāṇa supremo.

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

E quem o ouvir com devoção, mantendo-se disciplinado no dia de navamī, obtém uma soberania incomparável e é libertado dos medos.

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

Ó Portadora, na casa de quem isto estiver escrito e sempre guardado, não surgirá para essa pessoa o terrível medo do fogo, nem perigos como serpentes, ladrões e semelhantes.

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

E o sábio que o honra com devoção, ainda que esteja apenas num livro, por esse ato é como se todo o tríplice mundo, com tudo o que se move e o que não se move, tivesse sido oferecido em culto.

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

Nascem gado, filhos, riqueza, grãos e cereais, mulheres excelentes; e logo surgem também joias, cavalos, elefantes, servos e veículos. Para aquele em cuja casa isto permanece, tudo isso certamente se manifesta sem falha.

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

Śrī Varāha disse: Este mesmo segredo foi-te declarado, ó Sustentadora dos seres; de fato, expus por completo a grandeza de Rudra.

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

Diz-se que Chāmuṇḍā se divide em nove koṭis, diferenciadas por distinções e dispostas conforme elas. Aquele poder que é Raudrī e de natureza tāmasica, ela é proclamada como Chāmuṇḍā.

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

Do mesmo modo, dezoito koṭis são declaradas como as divisões de Vaiṣṇavī. Aquele poder que é rājásico—e também o que sustenta e protege—é de fato Vaiṣṇavī. E a Brahma-śakti, estabelecida em sattva, é proclamada infinita em suas formas.

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

Quando aquele grande Asura se ergueu, as águas do oceano cresceram além de toda medida; repletas de crocodilos, de criaturas que arrebatam e de peixes, inundaram as encostas e as regiões das montanhas.

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

Ó Dharā, em todas as divisões distintas destas Śaktis, separadamente e uma a uma, o Senhor Rudra—presente em toda parte—torna-se o consorte de todas elas.

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

Tantas quantas são as formas deste Grande Poder, tantas formas Śaṅkara plasmou; e continuamente se relaciona com elas, sempre na condição de consorte.

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

Quem as cultua devidamente, essas Deusas, Rudra ficará satisfeito; então esses poderes divinos tornam-se eficazes, ó conselheiros, sem qualquer dúvida.

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

Das vastas águas do mar surgiu uma força formidável e imensa; dentro dela havia hostes de inimigos dos deuses, brilhante com variadas armaduras e armas, forte e terrível, com guerreiros esplêndidos.

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

Ali, os elefantes, acompanhados pelos eminentes Daityas—em grupos bem ordenados e com sinos de igual timbre—avançaram, exibindo por todos os lados suas formas terríveis, de fato, em alto clamor e de modo conspícuo.