Adhyaya 47: The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga

Verse 1

दुर्वासा उवाच । श्रावणस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी । अर्चयेत् परमं देवं गन्धपुष्पैर्जनार्नम् ॥ ४७.१ ॥

Durvāsā disse: “No dia Dvādaśī, o décimo segundo dia lunar da quinzena clara do mês de Śrāvaṇa, deve-se adorar a Divindade suprema com substâncias perfumadas e flores, invocando-o como Janārṇa.”

Verse 2

दामोदराय पादौ तु हृषीकेशाय वै कटिम् । सनातनेति जठरमुरः श्रीवत्सधारिणे ॥ ४७.२ ॥

“(Deve-se oferecer/atribuir) os pés a Dāmodara; a cintura, de fato, a Hṛṣīkeśa; o ventre com a fórmula ‘Sanātana’; e o peito Àquele que porta a marca de Śrīvatsa.”

Verse 3

चक्रपाणयेति भुजौ कण्ठं च हरये तथा । मुञ्जकेशाय च शिरो भद्रायेति शिखां तथा ॥ ४७.३ ॥

Ao recitar “a Cakrapāṇi”, deve-se atribuir aos dois braços; e, do mesmo modo, a garganta a Hari. A cabeça [é atribuída] a Muñjakeśa; e igualmente o topete ritual (śikhā) a Bhadrā.

Verse 4

एवं सम्पूज्य संस्थाप्य कुम्भं पूर्ववदेव तु । विन्यस्य वस्त्रयुग्मं तु तस्योपरि ततो न्यसेत् ॥ ४७.४ ॥

Assim, tendo devidamente adorado e estabelecido o vaso ritual (kumbha) exatamente como antes, deve-se colocar sobre ele um par de panos e, em seguida, pôr (isso) sobre a parte superior desse (kumbha).

Verse 5

काञ्चनं देवदेवं तु दामोदरसनामकम् । तमभ्यर्च्य विधानॆन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् ॥ ४७.५ ॥

Em seguida, deve-se adorar, segundo o procedimento prescrito, o dourado “Deus dos deuses”, de nome Dāmodara, com fragrâncias, flores e demais oferendas, em devida sequência.

Verse 6

प्राग्वत् तं ब्राह्मणे दद्याद् वेदवेदाङ्गपारगे । एवं नियमयुक्तस्य प्रभावं तच्छृणुष्व मे ॥ ४७.६ ॥

Como antes, deve-se dar isso a um brāhmaṇa versado no Veda e nos Vedāṅga. Assim, ouve de mim a eficácia daquele que é dotado de observâncias disciplinadas.

Verse 7

एष ते विधिरुद्दिष्टः श्रावणे मासि वै विभो । एतस्याश्च प्रभावं यत् शृणु पापप्रणाशनम् ॥ ४७.७ ॥

Ó poderoso, este procedimento foi-te exposto no mês de Śrāvaṇa. Agora ouve a sua eficácia—um ensinamento que conduz à destruição do pecado e da má ação.

Verse 8

पुरा कृतयुगे राजा नृगो नाम महाबलः । बभ्राम स वनं घोरं मृगयासक्तमानसः ॥ ४७.८ ॥

Outrora, no Kṛta Yuga, havia um rei chamado Nṛga, de grande vigor. Com a mente apegada à caça, ele vagou por uma floresta terrível.

Verse 9

स कदाचित् तुरङ्गेण हृतो दूरं महद्वनम् । व्याघ्रसिंहगजाकीर्णं दस्युसर्पनिषेवितम् ॥ ४७.९ ॥

Certa vez, levado para longe por seu cavalo, ele alcançou uma grande floresta—repleta de tigres, leões e elefantes, e frequentada por salteadores e serpentes.

Verse 10

एकाकी तत्र राजा तु अश्वं मुच्य तरोरधः । स्वयं कुशमथास्तीर्य सुप्तो दुःखसमन्वितः ॥ ४७.१० ॥

Ali, o rei, sozinho, soltou o cavalo sob uma árvore; e, tendo ele mesmo estendido a relva kuśa, deitou-se para dormir, oprimido pela tristeza.

Verse 11

तावत् तत्रैव लुब्धानां सहस्राणि चतुर्दश । आगतानि मृगान् हन्तुं रात्रौ राज्ञः समन्ततः ॥ ४७.११ ॥

Nesse mesmo momento, ali, chegaram à noite catorze mil caçadores, cercando o rei por todos os lados, com a intenção de matar os veados.

Verse 12

तत्रापश्यन्त ते सुप्तं हेमरत्नविभूषितम् । नृगं राजानमत्युग्रं श्रिया परमया युतम् ॥ ४७.१२ ॥

Ali eles viram o rei Nṛga adormecido, adornado com ouro e joias—formidável e temível, e dotado de esplendor supremo.

Verse 13

ते गत्वा त्वरितं व्याधाः स्वभर्त्रे संन्यवेदयन् । सोऽपि रत्नसुवर्णार्थं राजानं हन्तुमुद्यतः ॥ ४७.१३ ॥

Tendo ido depressa, os caçadores relataram o fato ao seu próprio chefe; e ele também, por causa de joias e ouro, partiu com a intenção de matar o rei.

Verse 14

तुरगस्य च हेतोस्तु निस्त्रिंशा वनचारिणः । राजानं सुप्तमासाद्य निगृहीतुं प्रचक्रमुः ॥ ४७.१४ ॥

Mas por causa do cavalo, os habitantes da floresta, com espadas em punho, alcançaram o rei adormecido e começaram a tentar capturá-lo.

Verse 15

तावद् राज्ञः शरीरात् तु श्वेताभरणभूषिता । नारी काचित् समुत्तस्थौ स्त्रक्चन्दनविभूषिता । उत्थाय चक्रमादाय ते म्लेच्छा विनिपातिताः ॥ ४७.१५ ॥

Então, do corpo do rei ergueu-se uma certa mulher, ornada com adornos brancos e enfeitada com grinaldas e pasta de sândalo. Levantando-se e tomando o disco, abateu aqueles mlecchas.

Verse 16

दस्यून् निहत्य सा देवी तस्य राज्ञस्तनुं पुनः । प्रविशन्त्याशु राजा अपि प्रतिबुद्धोऽथ दृष्टवान् । म्लेच्छांस्तु निहतान् दृष्ट्वा सा स्वमूर्त्तिलयं गता ॥ ४७.१६ ॥

Tendo abatido os salteadores, essa deusa voltou a entrar no corpo daquele rei. O rei também despertou depressa e viu; e, ao ver os mlecchas jazendo mortos, ela se retirou e se dissolveu de novo em sua própria forma.

Verse 17

अश्वमारुह्य स पुनर्वामदेवाश्रमं ययौ । तत्रापृच्छदृषिं भक्त्या का स्त्री के ते निपातिताः । एतत्कार्यमृषे मह्यं कथयस्व प्रसीद मे ॥ ४७.१७ ॥

Montando um cavalo, ele voltou ao eremitério de Vāmadeva. Ali, com devoção, perguntou ao sábio: “Quem é essa mulher, e quem são aqueles que foram abatidos? Ó ṛṣi, conta-me este feito; sê gracioso comigo.”

Verse 18

वामदेव उवाच । त्वमासीच्छूद्रजातीय अन्यजन्मनि पार्थिव । तत्र त्वया ब्राह्मणस्य प्रेषणं कुर्वता श्रुता । श्रावणस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ ४७.१८ ॥

Vāmadeva disse: «Ó rei, em outro nascimento tu eras de origem śūdra. Ali, enquanto enviavas um brāhmaṇa como mensageiro, ouviste falar do Dvādaśī, o décimo segundo dia lunar da quinzena clara do mês de Śrāvaṇa».

Verse 19

सविधानात् त्वया राजन् भक्त्या वै समुपोषिता । उपोषितायां तस्यां तु राज्यं लब्धं त्वयानघ ॥ ४७.१९ ॥

Ó rei, de acordo com o procedimento prescrito, tu observaste devidamente esse jejum/voto com devoção. E, ao completar-se tal observância, tu—ó irrepreensível—obtiveste o reino.

Verse 20

सर्वापत्सु च सा देवी भवन्तं परिरक्षति । यया विनिहताः क्रूरा म्लेच्छाः पापसमन्विताः । भवांश्च रक्षितो राजन् श्रावणद्वादशी तु सा ॥ ४७.२० ॥

E em todas as calamidades essa Deusa te protege; por ela foram destruídos os cruéis mleccha, associados ao pecado. E tu também foste guardado, ó rei; ela é, de fato, a Śrāvaṇa Dvādaśī (o dia/a observância).

Verse 21

एकैव पाति चापत्सु राज्यं एकैव यच्छति । किं पुनर्द्वादशैतास्तु येनेन्द्रं न ददुः पदम् ॥ ४७.२१ ॥

Um só, por si, protege o reino em tempos de calamidade; um só também concede os seus benefícios. Quanto mais, então, aqueles doze—por quem nem mesmo a Indra foi dado o posto soberano!