Adhyaya 145: The Greatness of the Śālagrāma Sacred Region

Verse 1

अथ शालग्रामक्षेत्रमाहात्म्यम् ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्देवदेवेश सालङ्कायनको मुनिः ॥ किं चकार तपः कुर्वंस्तव क्षेत्रे विमुक्तिदे ॥

Então começa o relato da grandeza da região sagrada de Śālagrāma. Disse Dharaṇī: «Ó Bem-aventurado, Senhor dos senhores dos deuses, o que realizou o sábio Sālaṅkāyana ao praticar austeridades em tua região, doadora de libertação (mokṣa)?»

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ अथ दीर्घेण कालेन स ऋषिः संहितव्रतः ॥ तप्यमानो यथान्यायं पश्यन् वै सालमुत्तमम् ॥

Śrī Varāha disse: «Depois de muito tempo, aquele sábio—firme em seus votos—enquanto praticava a austeridade segundo o devido, viu de fato uma excelente árvore śāla.»

Verse 3

अभिन्नमतुलच्छायं विशालं पुष्पितं तथा ॥ मनोज्ञं च सुगन्धं च देवानामपि दुर्लभम् ॥

Era íntegra, de sombra incomparável—vasta e também em flor; agradável à mente e perfumada, algo difícil de obter até mesmo para os deuses.

Verse 4

ऋषिर्ज्ञानपरिश्रान्तः सालङ्कायनकोऽद्भुतम् ॥ ददर्श च पुनः सालं शुभानां शुभदर्शनम् ॥

O sábio Sālaṅkāyana—cansado por sua busca do conhecimento—tornou a ver a maravilhosa árvore śāla, visão auspiciosa para os auspiciosos.

Verse 5

ततो दृष्ट्वा महासालं परिश्रान्तो महामुनिः ॥ विश्रामं कुरुते तत्र द्रष्टुकामोऽथ मां मुनिः ॥

Então, tendo visto a grande árvore śāla, o grande muni—cansado—descansou ali; e depois o sábio desejou ver-me.

Verse 6

सालस्य तस्य पूर्वेण स्थितः पश्चान्मुखो मुनिः ॥ मायया मम मूढात्मा शक्तो द्रष्टुं न मामभूत् ॥

O sábio permaneceu a leste daquela árvore śāla, voltado para o oeste; por minha māyā, sua mente ficou confusa e ele não pôde ver-me.

Verse 7

ततः पूर्वेण पार्श्वेन तस्य सालस्य सुन्दरी ॥ वैशाखमासद्वादश्यां मद्दर्शनमुपागतः ॥

Então, ó formosa, no décimo segundo dia (dvādaśī) do mês de Vaiśākha, ele veio ao lado oriental daquela árvore śāla e alcançou meu darśana.

Verse 8

दृष्ट्वा मां तत्र स मुनिस्तपस्वी संहितव्रतः ॥ तुष्टाव वैदिकैः सूक्तैः प्रणम्य च पुनःपुनः ॥

Tendo-me visto ali, aquele sábio asceta—firme em seus votos—louvou-me com hinos védicos, prostrando-se repetidas vezes.

Verse 9

मत्तेजसा ताडिताक्षः शनैरुन्मील्य लोचने ॥ यावत्पश्यति मां तत्र स्तुवन्स तपसान्वितः ॥

Seus olhos, atingidos por meu fulgor, abriram-se lentamente; e enquanto me contemplava ali, continuou a louvar, sustentado por tapas, a austeridade.

Verse 10

स्थित्वा मत्प्रमुखे चैव स्तुवन्नेवं मम प्रियम् ॥ ततोऽहं स्तूयमानो वै ऋग्वेदस्यैव ऋग्गतैः ॥

Estando diante de mim e louvando assim—o que me é querido—então eu, de fato celebrado com versos extraídos do Ṛgveda, (respondi/agi) em seguida.

Verse 11

स्तोत्रैः सम्पूज्यमानो हि गतोऽहं पश्चिमां दिशम् ।। ततः पश्चिमपार्श्वे तु स्थितस्तत्रैव माधवि ।।

Sendo devidamente honrado com hinos, segui para a direção do Ocidente. Então, no lado ocidental, ali mesmo permaneci estabelecido, ó Mādhavī.

Verse 12

यजुर्वेदोक्तमन्त्रेण संस्तुतः पश्चिमां गतः ।। स्तुवतीत्थं मुनौ देवि गतोऽहं चोत्तरां दिशम् ।।

Louvado com um mantra ensinado no Yajurveda, dirigi-me ao Ocidente. Assim, enquanto o muni continuava a louvar, ó Devī, também segui para a direção do Norte.

Verse 13

तत्रापि सामवेदोक्तैर्मन्त्रैस्तुष्टाव मां मुनिः ।। ततोऽहं स्तूयमानो वै ऋषिमुख्येन सुन्दरि ।।

Ali também o muni me louvou com mantras ensinados no Sāmaveda. Então, enquanto eu era exaltado por aquele principal entre os rishis, ó Sundarī—

Verse 14

प्राप्तश्च परमां प्रीतिं तमवोचमृषिं तदा ।। साधु ब्रह्मन्महाभाग सालङ्कायन सत्तम ।।

Tendo alcançado a suprema satisfação, então falei àquele rishi: «Sādhu! Ó brâmane, ó Sālaṅkāyana mui afortunado, o melhor entre os virtuosos».

Verse 15

तपसानेन सन्तुष्टः स्तुत्या चैवानया तव ।। वरं वरय भद्रं ते संसिद्धस्तपसा भवान् ।।

Estou satisfeito com esta tua austeridade e também com este louvor. Escolhe uma dádiva; que o bem esteja contigo: pela austeridade alcançaste a realização.

Verse 16

एवमुक्तः स तु मया सालङ्कायनको मुनिः ।। सालवृक्षं समाश्रित्य निभृतेनान्तरात्मना ।।

Assim por mim interpelado, o sábio Sālaṅkāyana, abrigando-se junto a uma árvore śāla, permaneceu recolhido por dentro e com a mente refreada.

Verse 17

ततो मां भाषते देवि स ऋषिः संहितव्रतः ।। तवैवाराधनार्थाय तपस्तप्तं मया हरे ।।

Então aquele ṛṣi, de votos bem recolhidos, falou-me, ó Devī: «Somente para a tua adoração, ó Hari, pratiquei austeridades (tapas)».

Verse 18

पर्यटामि महीं सर्वां सशैलवनकाननाम् ।। इदानीं खलु दृष्टोऽसि चक्रपाणे महाप्रभो ।।

«Percorri toda a terra, com suas montanhas, florestas e matas agrestes. Agora, de fato, eu te vi, ó Cakrapāṇi, ó grande Senhor».

Verse 19

तदा देहि जगन्नाथ ममेश्वर समं सुतम् ।। एष एव वरो मह्यं दीयतां मधुसूदन ।।

«Concede-me então, ó Jagannātha, ó meu Senhor, um filho igual a mim em senhorio. Este é o único dom para mim: que me seja dado, ó Madhusūdana».

Verse 20

एवं वरं याचितोऽस्मि मुनिना भीमकर्मणा ।। पुत्रकामेन विप्रेण दीर्घकालं तपस्यता ।।

Assim fui solicitado por tal dádiva por um muni de austeridades temíveis: um brâmane desejoso de um filho, que por longo tempo praticara ascese.

Verse 21

एवं तस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणस्य तपस्विनः ॥ मधुरां गिरमादाय प्रत्यवोचमृषिं प्रति ॥

Tendo assim ouvido as palavras daquele brāhmaṇa asceta, adotei uma fala suave e respondi ao sábio ṛṣi.

Verse 22

चिरकालं व्रतस्थेन यत्त्वया चिन्तितं मुने ॥ स कामस्तव सञ्जातः सिद्धोऽसि तपसा भवान् ॥

Ó muni, aquilo que contemplaste por longo tempo, firme no teu voto—esse desejo agora surgiu em ti; pelo teu tapas alcançaste a plena realização.

Verse 23

ईश्वरस्य परा मूर्तिर्नाम्ना वै नन्दिकेश्वरः ॥ त्वद्दक्षिणाङ्गादुद्भूतः पुत्रस्तव मुनीश्वर ॥

A manifestação suprema de Īśvara, chamada Nandikeśvara, surgiu do teu lado direito como teu filho, ó senhor entre os munis.

Verse 24

संहरस्व तपो ब्रह्मञ्शान्तिं गच्छ महामुने ॥ अथ चैतस्य जातस्य कल्पा वै सप्त सप्त च ॥

Recolhe o teu tapas, ó brāhmaṇa; segue para a paz, ó grande muni. E para este que nasceu, os kalpas são de fato sete e sete, isto é, catorze.

Verse 25

त्वं न जानासि विप्रर्षे स जातो नन्दिकेश्वरः ॥ मायायोगबलोपेतो गोव्रजं स मया स्थितः ॥

Ó vidente entre os brāhmaṇas, tu não sabes: Nandikeśvara nasceu. Dotado do poder de māyā e de yoga, foi por mim estabelecido em Govraja.

Verse 26

मथुरायाः समानीय आमुष्यायणसंज्ञितम् ॥ तव शिष्यं पुरस्कृत्य शूलपाणिरवस्थितः ॥

Tendo-o trazido de Mathurā—aquele conhecido pelo nome de Āmuṣyāyaṇa—Śūlapāṇi permaneceu ali, colocando teu discípulo à frente.

Verse 27

तत्राश्रमे महाभाग स्थित्वा त्वं तपसां निधे ॥ पुत्रेण परमप्रीतो मत्क्षेत्रेऽस्मत्समो भव ॥

Ó afortunado, tendo permanecido naquele āśrama, ó tesouro de austeridades, e estando sumamente jubiloso com teu filho, em meu domínio sagrado torna-te igual a nós.

Verse 28

शालग्राममिति ख्यातं तन्निबोध मुने शुभम् ॥ योऽयं वृक्षस्त्वया दृष्टः सोऽहमेव न संशयः ॥

É conhecido como ‘Śāligrāma’; compreende esse fato auspicioso, ó sábio. Esta árvore que viste: sou eu mesmo, sem dúvida.

Verse 29

एतत्कोऽपि न जानाति विना देवं महेश्वरम् ॥ माययाऽहं निगूढोऽस्मि त्वत्प्रसादात्प्रकाशितः ॥

Ninguém sabe isto, exceto o deus Maheśvara. Pela māyā estou oculto; por tua graça fui tornado manifesto.

Verse 30

एवं तस्मै वरं दत्त्वा सालङ्कायनकाय वै ॥

Assim, tendo concedido uma dádiva àquele Sālaṅkāyanaka, de fato, (segue a narrativa).

Verse 31

पश्यतस्तस्य वसुधे तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ वृक्षं दक्षिणतः कृत्वा जगाम स्वाश्रमं मुनिः ॥

Ó Terra, enquanto ele observava, desapareci ali mesmo. Então o sábio, mantendo a árvore à sua direita, foi para o seu próprio āśrama.

Verse 32

मम तद्रोचते स्थानं गिरिकूटशिलोच्चये ॥ शालग्राम इति ख्यातं भक्तसंसारमोक्षणम् ॥

Aquele lugar me agrada—num alto ressalto de picos e rochedos. É conhecido como Śālagrāma, dito libertar os devotos do saṃsāra.

Verse 33

तत्र गुह्यानि मे भूमे वक्ष्यमाणानि मे शृणु ॥ तरन्ति मनुजा येभ्यो घोरं संसारसागरम् ॥

Ali, ó Terra, ouve os meus ensinamentos confidenciais que estou prestes a declarar; por meio deles os homens atravessam o terrível oceano do saṃsāra.

Verse 34

गुह्यानि तत्र वसुधे तीर्थानि दश पञ्च च ॥ नाद्यापि किञ्चिज्जानन्ति मुच्यन्ते यैरिह स्थिताः ॥

Ó Terra, há ali quinze tīrthas sagrados mantidos em segredo. Ainda hoje quase nada se sabe deles; por eles são libertos os que ali permanecem.

Verse 35

तत्र बिल्वप्रभं नाम गुह्यं क्षेत्रं मम प्रियम् ॥ कुञ्जानि तत्र चत्वारि क्रोशमात्रे यशस्विनि ॥

Ali há um recinto sagrado oculto chamado Bilvaprabha, querido para mim. Ó ilustre, há ali quatro bosques, dentro da extensão de um krośa.

Verse 36

हृद्यं तत्परमं गुह्यं भक्तकर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥

É um lugar encantador, supremamente secreto, que traz a felicidade da prática devocional do dharma. O homem deve banhar-se ali após ter permanecido um dia e uma noite.

Verse 37

अश्वमेधफलं भुक्त्वा मम लोके स मोदते ॥ चक्रस्वामीति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

Tendo alcançado o fruto de um Aśvamedha, ele se alegra no meu mundo. Nesse recinto sagrado, minha manifestação suprema é conhecida como Cakrasvāmin.

Verse 38

चक्राङ्कितशिलास्तत्र दृश्यन्ते च इतस्ततः ॥ चक्राङ्कितशिला यत्र वरवर्णिनि तिष्ठति ॥

Ali se veem, aqui e ali, pedras marcadas com um disco. Ó tu de bela compleição, é onde está a pedra marcada com o disco.

Verse 39

तदेतद्विद्धि वसुधे समन्ताद्योजनत्रयम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

Sabe isto, ó Terra: estende-se por três yojanas em todas as direções. A pessoa deve banhar-se ali após jejuar por três noites.

Verse 40

त्रयाणामपि यज्ञानां फलं प्राप्नोति निश्चितम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्म परायणः ॥

Ele certamente alcança o fruto dos três sacrifícios. E então, aqui, aquele que é dedicado às minhas observâncias entrega o sopro vital.

Verse 41

वाजपेयफलं भुक्त्वा मम लोकं च गच्छति॥ तत्र विष्णुपदं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम॥

Tendo obtido o mérito do rito Vājapeya, vai-se ao meu mundo. Ali há um lugar sagrado chamado Viṣṇupada, meu kṣetra supremo e reservado.

Verse 42

तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटं समाश्रिताः॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत त्रिरात्रोपोषितो नरः॥

Aqui caem três correntes, associadas a Himakūṭa. O homem que tiver jejuado por três noites deve banhar-se ali.

Verse 43

त्रयाणामपि रात्रीणां फलं प्राप्नोति निष्कलम्॥ तथैव मुञ्चते प्राणान्मुक्तसङ्गो गत क्लमः॥

Ele obtém, sem resto, o fruto dessas três noites; e do mesmo modo abandona o sopro vital, livre de apego e com a fadiga dissipada.

Verse 44

अतिरात्रफलं भुक्त्वा मम लोके महीयते॥ तत्र कालीह्रदं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम॥

Tendo obtido o mérito do rito Atirātra, é honrado em meu mundo. Ali há um lugar sagrado chamado Kālīhrada, meu kṣetra supremo e reservado.

Verse 45

अत्र चैव ह्रदस्रोतो बदरीवृक्षनिःसृतः॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्टिकालोषितो नरः॥

Aqui também, a corrente do lago brota de uma árvore de badarī (jujubeira). O homem que tiver observado a disciplina de ṣaṣṭikāla deve banhar-se ali.

Verse 46

नरमेधफलं भुक्त्वा मम लोके च मोदते॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि महाश्चर्यं वसुन्धरे॥

Tendo obtido o mérito do Naramedha, ele se alegra no meu mundo. E ainda te direi outra coisa, uma grande maravilha, ó Vasundharā (Terra).

Verse 47

तत्र शङ्खप्रभं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम॥ श्रूयते शङ्खशब्दश्च द्वादश्यामर्द्धरात्रके॥

Ali há um kṣetra meu, supremo e secreto, chamado Śaṅkhaprabha. E também se ouve o som de uma concha, no décimo segundo dia lunar, à meia-noite.

Verse 48

गदाकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम॥ यत्र वै कम्पते स्रोतः दक्षिणां दिशमाश्रितम्॥

Nesse lugar—meu kṣetra supremo—há um tanque sagrado conhecido como Gadākuṇḍa, onde a corrente estremece, voltando-se para a direção do sul.

Verse 49

तत्र स्नानं तु कुर्वीत त्रिरात्रोपोषितो नरः॥ वेदान्तगानां विप्राणां फलं प्राप्नोति मानवः॥

O homem que tiver jejuado por três noites deve banhar-se ali; o ser humano alcança o mérito comparável ao dos brâmanes que recitam o Vedānta.

Verse 50

अथ वै मुञ्चते प्राणान्कृतकृत्यो गुणान्वितः॥ गदापाणिर्महाकायो मम लोकं प्रपद्यते॥

Então, de fato, ele abandona o sopro vital, tendo cumprido o que havia a cumprir e estando dotado de virtudes; alcança o meu mundo, o do grande portador da maça (gadā).

Verse 51

पुनश्चाग्निप्रभं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ धारा पतति तत्रैका पूर्वोत्तरसमा श्रिता ॥

Além disso, há um lugar sagrado meu, secreto e supremo, chamado Agniprabha. Ali cai uma única corrente de água, orientada para o nordeste.

Verse 52

यस्तत्र कुरुते स्नानं चतुरात्रोषितो नरः ॥ अग्निष्टोमात्पञ्चगुणं फलं प्राप्नोति मानवः ॥

Quem, após permanecer ali por quatro noites, realiza o banho ritual, alcança um fruto cinco vezes maior do que o do sacrifício Agniṣṭoma.

Verse 53

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ अग्निष्टोमफलं भुक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥

E se, firme nos ritos por mim estabelecidos, ali abandonar os sopros vitais, então—tendo fruído o fruto do Agniṣṭoma—alcança o meu mundo.

Verse 54

तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ हेमन्ते चोष्णकं तीर्थं ग्रीष्मे भवति शीतलम् ॥

Ouve, ó afortunado, uma maravilha daquele lugar como a descrevo: no inverno o tīrtha é quente, e no verão torna-se fresco.

Verse 55

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत सप्त रात्रोषितो नरः ॥ राजा भवति सुश्रोणि सवार्युधकलान्वितः ॥

Quem se banhar ali após permanecer sete noites torna-se rei, ó de belos quadris, dotado de cavalaria, armas e das artes da guerra.

Verse 56

अथ वै मुञ्चते प्राणान्मम कर्माविनिश्चितः ॥ स भुक्त्वा राज्यभोज्यानि मम लोकं च गच्छति ॥

E, de fato, se ali alguém abandona os sopros vitais, firme nos ritos por mim determinados, então—tendo desfrutado dos prazeres da soberania—também vai ao meu mundo.

Verse 57

तत्र देवप्रभं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ धाराः पञ्चमुखास्तत्र पतन्ति गिरिसंश्रिताः ॥

Ali há meu lugar sagrado supremo e secreto, chamado Devaprabha. Ali caem correntes de cinco “bocas”, amparadas pela montanha (ou dela nascentes).

Verse 58

तत्र स्नानं तु कुर्वीत त्वष्टकालोषितो नरः ॥ चतुर्णामपि वेदानां याति पारं न संशयः ॥

Mas a pessoa que se banha ali após permanecer pelo período de um Tvaṣṭakāla (um tempo de observância definido) alcança, sem dúvida, a outra margem até mesmo dos quatro Vedas.

Verse 59

अथात्र मुञ्चते प्राणाँल्लोभमोहविवर्जितः ॥ वेदकर्म समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥

E se ali alguém abandona os sopros vitais, livre de cobiça e ilusão, então—pondo de lado os atos rituais ligados ao Veda—é honrado no meu mundo.

Verse 60

गुह्यं विद्याधरं नाम तत्र क्षेत्रं परं मम ॥ पञ्च धाराः पतन्त्यत्र हिमकूटविनिःसृताः ॥

Ali há meu lugar sagrado supremo e secreto, chamado Vidyādhara. Aqui descem cinco correntes, que irrompem de Himakūṭa.

Verse 61

यस्तत्र कुरुते स्नानं मेकरात्रोषितो नरः ॥ याति वैद्याधरं लोकं कृतकृत्यो न संशयः ॥

O homem que ali se banha e permanece por uma única noite vai ao mundo dos Vidyādharas; tendo realizado o que havia de ser realizado, disso não há dúvida.

Verse 62

अथात्र मुंचते प्राणान्वीतरागो गतक्लमः ॥ भुक्त्वा वैद्याधरान्भोगान्मम लोकं स गच्छति ॥

Então, se ali ele abandona os sopros vitais—sem apego e sem cansaço—tendo desfrutado dos prazeres dos Vidyādharas, ele vai ao meu mundo.

Verse 63

तत्र पुण्यनदी नाम गुह्यक्षेत्रे परे मम ॥ शिलाकुञ्जलताकीर्णा गन्धर्वाप्सरसेविता ॥

Ali há um rio chamado Puṇyanadī, no sagrado território secreto que é o meu domínio supremo; está coberto de bosques rochosos e trepadeiras, e é frequentado por Gandharvas e Apsaras.

Verse 64

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मानुसारकः ॥ सप्तद्वीपान् समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Então, se ali ele abandona os sopros vitais—aquele que seguiu as minhas ordenanças—deixando para trás os sete continentes, ele vai ao meu mundo.

Verse 65

गन्धर्वेति च विख्यातं तस्मिन् क्षेत्रं परं मम ॥ एकधारा पतत्यत्र पश्चिमां दिशमाश्रिता ॥

Nesse lugar, o meu supremo território sagrado é conhecido como «Gandharva»; ali cai uma única corrente, voltada para a direção ocidental.

Verse 66

तत्र स्नानं तु कुर्वीत चतुरात्रोषितो नरः ॥ मोदते लोकपालेषु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

O homem que ali se banha e ali permanece por quatro noites rejubila-se entre os Lokapālas, habitando uma morada onde o ir e vir é livre, conforme a vontade.

Verse 67

अथात्र मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ लोकपालान्परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Então, se ali ele depõe os sopros vitais—devotado aos deveres por mim prescritos—deixando para trás até os Lokapālas, ele vai ao meu mundo.

Verse 68

तत्र देवह्रदं नाम मम क्षेत्रं वसुन्धरे ॥ यत्र कान्तासि मे भूमे बलिर्यज्ञविनाशनात् ॥

Ali, ó Vasundharā, está o meu campo sagrado chamado Devahrada, onde tu, ó Terra, te tornaste querida para mim pela destruição do sacrifício de Bali.

Verse 69

स ह्रदो वरदः श्रेष्ठो मनोज्ञः सुखशीतलः ॥ अगाधः सौख्यदश्चापि देवानामपि दुर्लभः ॥

Esse lago é doador de bênçãos, excelso, agradável à mente, suavemente fresco e confortável; insondável, concedendo bem-estar, e difícil de obter até mesmo para os deuses.

Verse 70

तस्मिन् ह्रदे महाभागे मम वै नियमोदके ॥ मत्स्याश्चक्रांकिताश्चैव पर्यटन्ते इतस्ततः ॥

Nesse lago grandemente afortunado—isto é, na minha água de observância—peixes marcados com o disco (chakra) vagueiam de um lado para outro.

Verse 71

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुंधरे ॥ महाश्चर्यं विशालाक्षि यत्र तत्परिवर्तते ॥

E ainda te explicarei outra coisa—ouve, ó Vasundharā. Há um grande prodígio, ó de olhos vastos, onde isso ocorre e se transforma.

Verse 72

पश्येति श्रद्धधानस्तु न पश्यत्पापपूरुषः ॥ तस्मिन्देवह्रदे पुण्यं चतुर्विंशतिर्द्वादश ॥

«Vê!»—o fiel vê; o homem pecador não vê. Nesse lago divino (devahrada), o mérito é contado como vinte e quatro e doze.

Verse 73

यत्र स्नाता दिवं यान्ति शुद्धा वाक्कायजैर्मलैः ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत दशरात्रोषितो नरः ॥

Onde, após se banharem, os homens vão ao céu—purificados das impurezas geradas pela fala e pelo corpo—ali deve banhar-se o homem que permaneceu dez noites em observância.

Verse 74

दशानामश्वमेधानां प्राप्नोत्यविकलं फलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम चिन्ताव्यवस्थितः ॥

Ele alcança o fruto íntegro e sem falha de dez sacrifícios Aśvamedha. E então, aqui, ele abandona seus sopros vitais, estabelecido na contemplação de mim.

Verse 75

अश्वमेधफलं भुक्त्वा भूमे मत्समतां व्रजेत् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि क्षेत्रं गुह्यं परं मम ॥

Tendo desfrutado do fruto do Aśvamedha, ó Terra, ele alcançaria igualdade comigo. E ainda te direi outra coisa: um lugar sagrado, secreto e supremo, que é meu.

Verse 76

सम्भेदो देवनद्योस्तु समस्तसुखवल्लभः ॥ दिवोऽवतीर्य तिष्ठन्ति देवा यत्र सहप्रियाः ॥

Há uma confluência de rios divinos, amada como fonte de toda bem-aventurança. Descendo do céu, os deuses ali permanecem juntamente com seus amados companheiros.

Verse 77

गन्धर्वाप्सरसश्चैव नागकन्याः सहोरगैः ॥ देवर्षयश्च मुनयः समस्तसुरनायकाः ॥

Ali estão os Gandharvas e as Apsaras, e as donzelas Nāga com as serpentes; também os devarṣis e os munis, e todos os chefes dos deuses.

Verse 78

सिद्धाश्च किन्नराश्चैव स्वर्गादवतरण्ति हि ॥ नेपाले यच्छिवस्थानं समस्तसुखवल्लभम् ॥

Também os Siddhas e os Kinnaras descem de fato do céu para aquele santuário de Śiva em Nepāla, amado como fonte de toda bem-aventurança.

Verse 79

तेभ्यस्तेभ्यश्च स्थानेभ्यस्तीर्थेभ्यश्च विशेषतः ॥ महादेवजटाजूटान्नीलकण्ठाच्छिवालयः ॥

Desses lugares—e especialmente desses tīrthas, passagens de peregrinação—(indica-se) a morada de Śiva, ligada às madeixas entrançadas de Mahādeva, associada a Nīlakaṇṭha.

Verse 80

श्वेतगङ्गेति या प्रोक्ता तया सम्भूय सादरम् ॥ नाना नद्यः समायाता दृश्यादृश्यतया स्थिताः ॥

Aquele rio chamado «Śveta-Gaṅgā»: ao unir-se a ele com reverência, muitos rios vieram, permanecendo em formas visíveis e invisíveis.

Verse 81

गण्डक्याः कृष्णया चैव या कृष्णस्य तनूद्भवा ॥ तया सम्भेदमापन्ना या सा शिवतनूद्भवा

A corrente chamada Kṛṣṇā—dita nascida do próprio corpo de Kṛṣṇa—juntamente com a Gaṇḍakī; e aquela corrente que se afirma ter surgido do corpo de Śiva: todas chegaram à confluência com ela/ali.

Verse 82

मम क्षेत्रे समाख्यातं पुण्यं परमपावनम् ॥ वसुधे त्वं विजानीहि देवानामपि दुर्लभम्

Em meu domínio é proclamado um lugar sagrado, meritório e supremamente purificador. Ó Vasudhā (Terra), sabe que é difícil de alcançar até mesmo para os deuses.

Verse 83

यच्च सिद्धाश्रम इति विख्यातः पुण्यवर्द्धनः ॥ शम्भोस्तपोवनं तत्र सर्वाश्रमवरं प्रति

E há um lugar célebre como ‘Siddhāśrama’, que faz crescer o mérito; ali também está o bosque de austeridades de Śambhu, estimado como o melhor entre todos os āśramas (ermitórios).

Verse 84

नानापुष्पफलोपेतं कदलीषण्डमण्डितम् ॥ निचुलैश्चैव पुन्नागैः केसरैश्च विराजितम्

Abundante em variadas flores e frutos, adornado por moitas de bananeiras; resplandecente também com árvores nicula, punnāga e kesara.

Verse 85

खर्जूराशोकबकुलैश्चूतैश्चैव प्रियालकैः ॥ नारिकेलैश्च पूगैश्च चम्पकैर्जम्बुभिर्धवैः

Com tamareiras, aśoka e bakula, mangueiras e priyālaka; com coqueiros e palmeiras de areca (pūga), com campaka, jambū e árvores dhava.

Verse 86

नारङ्गैर्बदरिभिश्च जम्बीरैर्मातुलुङ्गकैः ॥ केतकीमल्लिकाजातीयूथिकाराजिराजितम्

Com laranjeiras e árvores de badarī (jujuba), com jambīra e mātuḷuṅga; ornado por fileiras de flores de ketakī, mallikā, jāti e yūthikā.

Verse 87

कुन्दैः कुरवकैर्नागैः कुटजैर्दाडिमैरपि ॥ आगत्य यत्र क्रीडन्ति देवानां मिथुनानि च

Com árvores de kunda, kuravaka, nāga, kuṭaja e também romãzeiras; ali, tendo chegado, os casais divinos dos devas brincam e se recreiam.

Verse 88

तस्मिन्ह्रदे महापुण्ये पुण्यनद्यॊस्तु संगमे ॥ स्नानाच्छताश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

Nesse lago de grande mérito, na confluência dos rios sagrados, o homem—ao banhar-se—alcança o fruto que se diz equivalente a cem ritos de Aśvamedha.

Verse 89

स्नात्वा तत्र तु वैशाखे गोसहस्रफलं भवेत् ॥ माघमासे पुनः स्नात्वा प्रयागस्नानजं फलम्

Tendo-se banhado ali no mês de Vaiśākha, obtém-se o fruto comparável à doação de mil vacas. E, novamente, banhando-se no mês de Māgha, (obtém-se) o fruto proveniente do banho em Prayāga.

Verse 90

कार्त्तिके मासि यः स्नाति तुलासंस्थे दिवाकरे ॥ विधिना नियतः सोऽपि मुक्तिभागी न संशयः

Quem se banha no mês de Kārttika quando o sol está em Tulā (Libra), disciplinado segundo o procedimento prescrito, também se torna partícipe da libertação (mokṣa); não há dúvida.

Verse 91

यज्ञस्तपोऽथवा दानं श्राद्धमिष्टस्य पूजनम् ॥ यत्किञ्चित्क्रियते कर्म तदनन्तफलं भवेत् ॥

Quer seja sacrifício (yajña), austeridade (tapas), doação (dāna), oferenda aos ancestrais (śrāddha) ou culto à divindade escolhida—qualquer ato aqui realizado torna-se obra de fruto sem limites.

Verse 92

भूमे तस्यापराधांश्च सर्वानेव क्षमाम्यहम् ॥ गङ्गायमुनयोऱ्यद्वत्सङ्गमो मर्त्यदुर्लभः ॥

Ó Terra, eu perdoo todas as faltas dessa pessoa. Assim como a confluência do Gaṅgā e do Yamunā é difícil de ser alcançada pelos mortais, assim também é este encontro.

Verse 93

तथैवायं देवनद्यो सङ्गमः समुदाहृतः ॥ एतद्गुह्यं परं देवि मम क्षेत्रे वसुन्धरे ॥

Do mesmo modo é proclamada esta confluência dos rios divinos. Ó Deusa, ó Vasundharā, este é o segredo supremo dentro do meu domínio sagrado.

Verse 94

अहमस्मिन्महाक्षेत्रे धरे पूर्वमुखः स्थितः ॥ शालग्रामे महाक्षेत्रे भूमे भागवतप्रियः ॥

Neste grande lugar sagrado, ó Terra, eu permaneço de pé voltado para o leste. No grande kṣetra sagrado de Śālagrāma, ó Terra, sou querido aos devotos da tradição Bhāgavata.

Verse 95

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ अन्तर्गुह्यं परं श्रेष्ठं यन्न जानन्ति मोहिताः ॥

E ainda te direi outra coisa—ouve, ó Vasundharā: um segredo interior, supremo e excelente, que os iludidos não compreendem.

Verse 96

शिवो मे दक्षिणस्थाने तिष्ठन्वै विगतज्वरः ॥ लोकानां प्रवरः श्रेष्ठः सर्वलोकवरो हरः ॥

Śiva permanece no meu quadrante meridional, verdadeiramente livre de aflição. Ele é o mais eminente e o melhor entre os mundos—Hara, o concedente de dádivas a todos os mundos.

Verse 97

तं ये विन्दन्ति ते देवि नूनं मामेव विन्दति ॥ ये मां विदन्ति देवेशि ते विदन्ति शिवं परम् ॥

Aqueles que o encontram, ó Deusa, sem dúvida encontram também a mim. Aqueles que me conhecem, ó Senhora dos deuses, conhecem Śiva, o Supremo.

Verse 98

अहं यत्र शिवस्तत्र शिवो यत्र वसुन्धरे ॥ तत्राहमपि तिष्ठामि आवयोर्नान्तरं क्वचित् ॥ शिवं यो वन्दते भूमे स हि मामेव वन्दते ॥ लभते पुष्कलां सिद्धिमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ॥

Onde eu estou, ali está Śiva; e onde está Śiva, ó Vasundharā, ali também eu permaneço—entre nós não há separação em lugar algum. Quem venera Śiva, ó Terra, venera a mim de fato; e quem compreende isso na verdade alcança abundante realização.

Verse 99

मुक्तिक्षेत्रं प्रथमतॊ रुरुखण्डं ततः परम् ॥ सम्भेदो देवनद्यॊश्च त्रिवेणी च ततः परम् ॥

Primeiro está o ‘Mukti-kṣetra’; depois vem Rurukhaṇḍa; em seguida, a confluência dos rios divinos; e após isso, a Triveṇī.

Verse 100

क्षेत्रं प्रमाणं विज्ञेयं गण्डकी सङ्गतं परम् ॥ एवं सा गण्डकी देवि नदीनामुत्तमा नदी ॥

A medida e a delimitação da região sagrada devem ser compreendidas como centradas no Gaṇḍakī—nas suas confluências supremas. Assim, ó Deusa, esse Gaṇḍakī é o mais excelente entre os rios.

Verse 101

गङ्गया मिलिता यत्र भागीरथ्या महाफला ॥ अपरं तन्महत्क्षेत्रं हरिक्षेत्रमिति स्मृतम् ॥

Onde o Gaṅgā se une ao Bhāgīrathī—concedendo grande fruto espiritual—essa outra grande região sagrada é lembrada como Harikṣetra.

Verse 102

आदौ सा गण्डकी पुण्या भागीरथ्या च सङ्गता ॥ तस्य तीर्थस्य महिमा ज्ञायते न सुरैरपि ॥

No princípio, diz-se que a sagrada Gaṇḍakī se encontra com o Bhāgīrathī; a grandeza desse tīrtha não é plenamente conhecida nem mesmo pelos devas.

Verse 103

एतत्ते कथितं भद्रे शालग्रामस्य सुन्दरी ॥ गण्डक्याश्चैव माहात्म्यं सर्वकल्मषनाशनम् ॥

Ó bem-aventurada, assim te narrei—ó formosa—o relato de Śāligrāma e também a grandeza da Gaṇḍakī, descrita como destruidora de todas as impurezas.

Verse 104

पूर्वपृष्टं तया यच्च पुण्यं भागवतप्रियम् ॥ आख्यानानां महाख्यानं द्युतीनां परमा द्युतिः ॥

E aquilo que ela antes perguntou—este relato meritório, querido aos devotos de Bhagavān—é a grande narrativa entre as narrativas, o supremo fulgor entre as luzes.

Verse 105

पुण्यानां परमं पुण्यं तपसां च महत्तपः ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं गतीनां परमा गतिः ॥

É o mérito supremo entre os méritos e a maior austeridade entre as austeridades; o segredo supremo entre os segredos e o mais alto caminho entre os caminhos.

Verse 106

महालाभस्तु लाभानां नास्त्यस्मादपरं महत् ॥ पिशुनाय न दातव्यं न शठाय गुरुद्रुहे ॥

Este é o maior ganho entre os ganhos; nada há maior do que isto. Não deve ser dado ao caluniador, nem ao enganador, nem àquele que trai o mestre.

Verse 107

लोभमोहमदाद्यैर्ये वर्जिताः पुण्यबुद्धयः ॥ य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥

Aqueles de entendimento meritório, livres de cobiça, ilusão, orgulho e afins—qualquer pessoa que recite isto diariamente, levantando-se ao amanhecer, [alcança os benefícios declarados].

Verse 108

कुलानि तारितान्येवं सप्त सप्त च सप्त च ॥ एवं मरणकाले तु न कदाचिद्विमुह्यते ॥

Assim, diz-se que as linhagens são ‘conduzidas à outra margem’—sete, e sete, e sete; e do mesmo modo, no momento da morte, jamais se fica confuso.

Verse 109

यदीच्छेत्परामां सिद्धिं मम लोकं स गच्छति ॥ क्षेत्रस्य शालग्रामस्य माहात्म्यं परमं मया ॥

Se alguém deseja a siddhi suprema, essa pessoa vai ao meu reino. Eu declarei a grandeza suprema do sagrado kṣetra de Śāligrāma.

Verse 110

कथितं ते महादेवि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Ó grande deusa, isso te foi dito; que mais desejas ouvir?

Verse 111

वृक्षस्य दक्षिणे पार्श्वे गतस्तावदहं धरे ॥ पूर्वस्थानं परित्यज्य स ऋषिः संशितव्रतः

«Ó Dharā, Terra, fui então para o lado sul da árvore. Abandonando o lugar anterior, aquele ṛṣi, firme em seus votos, prosseguiu.»

Verse 112

यस्त्रिरात्रमुषित्वा तु नियते नियता शनः ॥ राजसूयफलं प्राप्य मोदते देववद्दिवि

«Mas quem permanecer por três noites com conduta regulada e disciplina, gradualmente—tendo alcançado o fruto do Rājasūya—regozija-se no céu como um deus.»

Verse 113

एवमेतन्महाभागे क्षेत्रं हरिहरात्मकम् ॥ मृताः येऽत्र गतिं यान्ति मम कर्मानुसारिणः

«Assim é, ó nobre: esta região sagrada é da natureza de Hari e Hara conjuntamente. Os que aqui morrem alcançam seu destino, conforme suas ações.»

Verse 114

ये च पापाः कृतघ्नाश्च द्विजदेवापराधिनः ॥ कुशिष्याय न दातव्यं न दद्याच्छास्त्रदूषके ॥१ १९॥ नीचाय न च दातव्यं ये न जानन्ति सेवितुम् ॥ सुशिष्याय च दातव्यं धीराय शुभबुद्धये

«E aos pecadores, aos ingratos e aos que ofendem os brâmanes e os deuses, não se deve dar. Não se dê ao mau discípulo, nem ao que corrompe o ensinamento do śāstra. Nem se dê ao vil, aos que não sabem servir devidamente. Mas dê-se ao bom discípulo—ao firme e de entendimento virtuoso.»

Verse 115

यदि तुष्टोऽसि मे देव सर्वशान्तिकरः परः ॥ यदि देयो वरो मह्यं तपसाराधितेन च

«Se estás satisfeito comigo, ó deus—supremo, aquele que traz toda a paz—então, se me deve ser concedida uma dádiva, concede-ma, pois foste propiciado pela minha austeridade (tapas).»

Verse 116

अन्यच्च गुह्यं वक्ष्यामि सालङ्कायन तच्छृणु ॥ तव प्रीत्या प्रवक्ष्यामि येनैतत्क्षेत्रमुत्तमम्

«E ainda te direi outro segredo; ó Sālaṅkāyana, escuta isto. Para tua satisfação explicarei aquilo pelo qual esta região sagrada é tida como excelente.»

Verse 117

चतुर्णामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः

«O homem alcança o fruto de quatro sacrifícios Aśvamedha; e então, se aqui depõe o sopro vital—firme em meus ritos e atos—(obtém esse resultado).»

Verse 118

नरमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मुक्तरागो गतक्लमः

«O homem alcança o fruto do sacrifício Naramedha; e se aqui depõe o sopro vital—livre de apego, com o cansaço dissipado—(obtém esse fruto).»

Verse 119

गुह्यं सर्वायुधं नाम तत्र क्षेत्रे परं मम ॥ पतन्ति सप्त स्रोतांसि हिमवन्निःसृतानि वै

«Ali, nessa região sagrada, está o meu lugar supremo chamado “Sarvāyudha”, um ponto secreto. Sete correntes, de fato, ali descem, oriundas do Himavat.»

Verse 120

तत्र स्नानं तु कुर्वीत अष्ट रात्रोषितो नरः ॥ सप्तद्वीपेषु भ्रमति स्वच्छन्दगमनालयः

«Ali deve-se realizar o banho ritual; o homem que ali permaneceu por oito noites percorre os sete continentes, possuindo uma condição de movimento sem impedimento.»

Verse 121

सौवर्णानि च पद्मानि दृश्यन्ते भास्करोदये ॥ तावत्पश्यन्ति भूतानि यावन्मध्यन्दिनं भवेत् ॥

Ao nascer do sol, veem-se lótus dourados; os seres os contemplam apenas enquanto ainda não chegou o meio-dia.

Verse 122

त्रिशूलगङ्गेति आख्याता सापि तत्र महानदी ॥ एवं नदीसमुद्भेदः सर्वतीर्थकदम्बकम् ॥

Ali também há o grande rio conhecido como «Triśūla-Gaṅgā». Assim se descreve a manifestação do rio: um agrupamento, como um compêndio, de todos os tīrthas.