Adhyaya 141: The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)

Verse 1

अथ बदरिकाश्रममाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ तस्मिन् हिमवतः पृष्ठे परं गुह्यमतः शृणु ॥ बदरीति च विख्याता देवानामपि दुर्लभा ॥

Agora, a grandeza de Badarikāśrama. Disse Śrī Varāha: Nas costas (cordilheiras do norte) do Himavat, ouve este assunto supremo, tido como secreto. É conhecida como «Badarī» e é difícil de alcançar até mesmo para os deuses.

Verse 2

न तत्प्राप्नोति मनुजः कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ प्राप्नुवन्ति च भक्ताः ये बदरीं विश्वतारिणीम् ॥

O homem não alcança isso nem mesmo praticando atos extremamente difíceis; porém os devotos que chegam a Badarī —a «salvadora que faz atravessar o mundo»— alcançam-no.

Verse 3

दुर्लभं तन्मम क्षेत्रं हिमकूटशिलातले ॥ यस्तत्प्राप्नोति हि क्षेत्रं कृतकृत्यो भवेन नरः ॥

Difícil de alcançar é esse meu campo sagrado, nas encostas rochosas de Himakūṭa. De fato, o homem que chega a esse lugar santo torna-se alguém que cumpriu o que havia de cumprir.

Verse 4

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातमास्ते तत्र शिलोच्चये ॥ हिमसंस्थं तथात्मानं कृत्वा तिष्ठामि माधवि ॥

Ali, sobre uma elevação rochosa, encontra-se o lago célebre como Brahmakuṇḍa. E eu também, estabelecido em meio à neve, ó Mādhavī, ali permaneço.

Verse 5

मुञ्चेत्प्राणांस्तत्र यदि व्रतनिष्ठो जितेन्द्रियः ॥ सत्यलोकमतिक्रंम्य मम लोकं च गच्छति ॥

Se ali, firme no voto e com os sentidos dominados, ele entrega o sopro vital, transcende Satyaloka e vai também ao meu reino.

Verse 6

अग्निसत्यपदं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ शृङ्गत्रयात्पतन्त्यत्र धारा मुसलसन्निभाः ॥

Nesse meu lugar sagrado há um ponto supremo chamado Agnisatyapada. De três picos caem ali correntes, semelhantes a pilões em força e forma.

Verse 7

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ सत्यवादी भवेद्दक्षो मम कर्मपरायणः ॥

O homem que ali se banha após jejuar por três noites torna-se veraz na fala, competente e dedicado aos ritos e deveres por mim prescritos.

Verse 8

स्नानं करोति यस्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥

O homem que ali se banha após jejuar por três noites alcança o fruto do sacrifício Agniṣṭoma.

Verse 9

यस्तत्र मुञ्चते प्राणान्यदि कृत्वा जलाशयम् ॥ सत्यलोकमतिक्रंम्य मम लोके स मोदते ॥

Se alguém ali renuncia à vida, tendo recorrido ao reservatório de água (a lagoa sagrada), transcende Satyaloka e se alegra no meu reino.

Verse 10

तत्र चैव तु शृङ्गेभ्यः स्थूलधारा पतॆत्पुनः ॥ स्थूले शिलातले तत्र मम धर्मो व्यवस्थितः ॥

Ali mesmo, novamente, cai das cumeadas uma torrente larga. Sobre a ampla laje de pedra ali, diz-se que o meu dharma está firmemente estabelecido.

Verse 11

स्नानं करोति यस्तत्र एकरात्रोषितो नरः ॥ सत्यवादी शुचिर्भूत्वा सत्यलोके महीयते ॥

O homem que ali se banha após permanecer uma única noite—tornando-se veraz na fala e purificado—é honrado no mundo de Satya.

Verse 12

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा चानाशकं व्रतम् ॥ सत्यलोकमतिग्रम्य मम लोकेषु तिष्ठति ॥ अस्ति पञ्चशिखं नाम बदर्याश्रमतीर्थकम् ॥ यत्र धाराः पतन्त्यत्र पञ्चशृङ्गसमाश्रिताः ॥

Ora, se alguém aqui abandona o sopro vital após assumir o voto de jejum, então—ultrapassando Satya-loka—permanece em meus mundos. Há um vau sagrado chamado Pañcaśikhā em Badaryāśrama, onde as correntes caem, apoiadas em cinco picos.

Verse 13

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चस्रोतसि मानवः ॥ अश्वमेधफलं प्राप्य देवैश्च सह मोदते ॥

Quem ali se banha, na confluência das cinco correntes, alcança o fruto do Aśvamedha e se alegra juntamente com os deuses.

Verse 14

यद्यत्र मुञ्चते प्राणान् कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ स्वर्गलोकमतिग्रम्य मम लोके महीयते ॥

Se alguém aqui abandona o sopro vital após realizar um feito extremamente difícil, então—ultrapassando Svarga-loka—é honrado no meu reino.

Verse 15

चतुःस्रोत इति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र चतस्रो दिश आश्रिताः ॥

Nesse meu supremo campo sagrado, é conhecido como “Catuḥsrota”. Ali caem quatro torrentes, alinhadas às quatro direções.

Verse 16

यस्तत्र कुरुते स्नानमेकऱात्रोषितो नरः ॥ मोदते नाकपृष्ठे तु मम भक्तश्च जायते ॥

Quem ali se banha após permanecer uma noite rejubila-se na superfície do céu de Nāka e torna-se meu devoto.

Verse 17

अथ प्राणान्परित्यज्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ नाकपृष्ठमतिग्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Então, tendo abandonado o sopro vital após realizar um feito extremamente difícil, ele ultrapassa a superfície celeste de Nāka e alcança o meu mundo.

Verse 18

तत्रैव हिमवत्पृष्ठे चतुःशृङ्गाद्बृहत्तराः ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र विषमाश्च शिलोच्चये ॥

Ali mesmo, nas encostas de Himavat, do monte de quatro picos caem quatro torrentes, ainda maiores, de modo irregular, sobre uma elevação rochosa.

Verse 19

यस्तत्र कुरुते स्नानं चतूरात्रोषितो नरः ॥ चतुर्णामपि वेदानां ग्रहणे कारणं भवेत् ॥

Quem ali se banha após permanecer quatro noites torna-se causa do ‘apreender’ (adquirir e compreender) até mesmo os quatro Vedas.

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपथे स्थितः । देवलोकमत्क्रम्य मम लोकं प्रतिष्ठते ॥

Agora, aquele que, firme no meu caminho dos ritos, aqui abandona o sopro vital—tendo ultrapassado o mundo dos deuses—estabelece-se no meu reino.

Verse 21

द्वादशादित्यकुण्डेति तस्मिन्क्षेत्रे परे मम । यत्र ते द्वादशादित्या देवि संस्थापिता मया ॥

Nesse meu supremo campo sagrado há um lugar chamado «Dvādaśāditya-kuṇḍa», ó Deusa, onde eu estabeleci para ti os doze Ādityas.

Verse 22

तत्र पर्वतशृङ्गे तु स्थूलमूले शिलातले । द्वादश पतन्ति धारा मम कर्मसुखावहाः ॥

Ali, no cume da montanha—sobre uma laje de rocha de base larga—caem doze correntes, que trazem a felicidade proveniente do ato ritual meritório ligado a mim.

Verse 23

यस्तत्र कुरुते स्नानं यां काञ्चिद्द्वादशीं यदि । यत्र ते द्वादशादित्या स्तत्र गच्छेन्न संशयः ॥

Quem quer que ali se banhe em qualquer Dvādaśī (décimo segundo dia lunar) vai—sem dúvida—ao domínio onde estão aqueles doze Ādityas.

Verse 24

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मणि संस्थितः । समतिक्रम्य चादित्यान्मम लोके महीयते ॥

Agora, aquele que aqui abandona o sopro vital estando estabelecido no meu rito—tendo também ultrapassado os Ādityas—é engrandecido no meu reino.

Verse 25

लोकपालमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम । तत्र ते लोकपाला स्तु मया संस्थापिताः पुरा ॥

Nessa região sagrada suprema que é minha há um lugar conhecido como «Lokapāla»; ali, outrora, estabeleci para vós os Lokapālas.

Verse 26

तत्र पर्वतमध्ये तु स्थल कुण्डं बृहन्मम । भित्वा पर्वतमुद्गीर्णं यत्र सोमसमुद्भवः ॥

Ali, no interior da montanha, está o meu amplo «Sthala-kuṇḍa»; tendo rompido e atravessado a montanha, ele irrompe—onde nasce a fonte oriunda de Soma (a Lua).

Verse 27

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु तत्परः । लोकपालानतिक्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Agora, aquele que aqui depõe o sopro vital, dedicado aos meus ritos—tendo ultrapassado os Lokapālas—alcança o meu mundo.

Verse 28

अस्ति मेरोरवरं नाम तस्मिन्गुह्यं परं मम । तत्र स्थितेन वै भूमे मेरुः संस्थापितः स्वयम् ॥

Há um lugar chamado «Meror-vara»; nele se encontra o meu segredo supremo, ó Terra. Por aquele que ali permanece, o próprio Meru é estabelecido como que por si mesmo.

Verse 29

धारास्तिस्रः पतन्त्यत्र सुवर्णसदृशप्रभाः । पतत्तु तज्जलं भूमौ व्यक्तिं नैवोपलभ्यते ॥

Aqui caem três correntes, com brilho semelhante ao do ouro; contudo, quando essa água toca o solo, não se percebe em nenhuma forma manifesta.

Verse 30

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ मोदते मेरुशृङ्गेषु मम भक्तश्च जायते ॥

Quem se banha ali, após jejuar por três noites, rejubila-se nos picos do Meru e torna-se meu devoto.

Verse 31

अथ तत्र मृतो देवि तस्मिन्गुह्ये परे मम ॥ मेरुपृष्ठमत्क्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥

E, ó Deusa, quem ali morre—nesse meu lugar supremo e secreto—tendo ultrapassado a crista do Meru, vai de fato ao meu mundo.

Verse 32

मानसोद्भेदमिति च तत्रान्यत्तीर्थमुत्तमम् ॥ पृथ्वीमुद्भिद्य मध्ये तु जलं गच्छति सत्वरम् ॥

E há ali outro excelente tīrtha, chamado «Mānasodbheda»: rompendo a terra, a água segue velozmente para o interior.

Verse 33

देवा अपि न जानन्ति तं देशं तत्र संस्थितम् ॥ मानुषा हि विजानन्ति भूम्यां पतति तज्जलम् ॥

Nem mesmo os deuses conhecem esse lugar ali situado; os humanos, porém, o conhecem: sua água cai sobre a terra.

Verse 34

यस्तत्र कुरुते स्नानमहोऱात्रोषितो नरः ॥ मोदते मानसे दिव्ये मम भक्तश्च जायते ॥

Quem se banha ali, após jejuar um dia e uma noite completos, rejubila-se no divino Mānasa e torna-se meu devoto.

Verse 35

अस्ति पञ्चशिरं नाम तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥ ब्रह्मणा छिद्यते यत्र शिरश्चैव महाद्युति ॥

Há ali um lugar meu, secreto e supremo, chamado Pañcaśira, onde Brahmā decepa uma cabeça de grande fulgor.

Verse 36

यत्र तन्मध्यमं कुण्डं छिन्नमेव स्वयम्भुवा ॥ तत्र रक्तजला भूमिर्दृश्यते धारसंकुला ॥

Onde aquele tanque central é de fato fendido por Svayambhū (Brahmā), vê-se ali o solo com águas avermelhadas, repleto de veios e correntes.

Verse 37

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥ मोदते ब्रह्मलोकस्थो मम भक्तश्च जायते ॥

Quem ali se banhar, tendo jejuado por cinco noites, rejubila-se habitando em Brahmaloka e torna-se meu devoto.

Verse 38

तथात्र मुञ्चते प्राणान् गुह्ये पञ्चशिरे मम ॥ जलचन्द्रायणं कृत्वा मम कर्मसु निष्ठितः ॥

Do mesmo modo, ali ele entrega os sopros vitais, em meu Pañcaśira secreto, após cumprir a observância de Cāndrāyaṇa baseada na água, firme em meus ritos.

Verse 39

बुद्धिमान्मतिमांश्चैव रागमोहविवर्जितः ॥ ब्रह्मलोकमत्क्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥

Sábio e discernente, livre de apego e de ilusão, ele ultrapassa Brahmaloka e vai ao meu mundo.

Verse 40

अस्ति सोमाभिषेकेति तीर्थमन्यत्परं मम। राजत्वे ब्राह्मणानां तु मया सोमोऽभिषेचितः॥

Há outro vau sagrado supremo que me pertence, chamado “Somābhiṣeka”. Quando os brāhmaṇas detinham a soberania, Soma foi por mim consagrado.

Verse 41

तत्राहं तोषितस्तेन अत्रिपुत्रेण माधवि। नवपञ्चककोट्यस्तु कृत्वा कर्म सुदुष्करम्॥

Ali fiquei satisfeito com aquele filho de Atri, ó Mādhavī, depois de ele ter realizado um feito dificílimo, (avaliado em) nove e cinco koṭis (de mérito).

Verse 42

प्राप्तश्च परमां सिद्धिं मत्प्रसादाद्वसुन्धरे। तदायत्तं जगत्सर्वं व्रीहयः परमौषधीः॥

E ele alcançou a realização suprema por minha graça, ó Vasundharā. Disso depende o mundo inteiro: as searas de arroz e as plantas medicinais supremas.

Verse 43

जायतेऽस्मिन्प्रलीयन्ते स्कन्देन्द्राः समरुद्गणाः। भूमे सोममयं सर्वं मम संस्थं भविष्यति॥

Nisto, Skanda e Indra—juntamente com as hostes dos Maruts—nascem e se dissolvem. Ó Terra, tudo isto será permeado por Soma e estabelecido em mim.

Verse 44

तत्र सोमगिरिर्नाम यत्र धारा पतेद्भुवि। कुण्डेऽरण्ये विशालें तु एतत्ते कथितं मया॥

Ali há um lugar chamado Somagiri, onde uma corrente (dhārā) cai sobre a terra. Na vasta floresta, junto ao kuṇḍa—isto te foi por mim declarado.

Verse 45

अथात्र म्रियते देवि कृत्वा कर्म सुदुष्करम्। सोमलोकमतिगम्य मम लोकं प्रपद्यते॥

Agora, ó Deusa, se alguém aqui morrer após realizar uma obra extremamente difícil, ultrapassa o mundo de Soma e alcança o meu mundo.

Verse 46

अस्ति चोर्वशिकुण्डेति गुह्यं क्षेत्रे परं मम। यत्र चैवोर्वशी भित्त्वा दक्षिणोरुमजायत॥

Há um lugar chamado Corvaśikuṇḍa, um kṣetra meu, secreto e supremo, onde, de fato, Urvaśī, ao fendi-lo, nasceu da coxa direita.

Verse 47

तत्र तप्याम्यहं देवि देवानामपि कारणात्। न मां कश्चिद्विजानाति स्वात्मानो हि विजानते॥

Ali, ó Deusa, pratico austeridade (tapas), até mesmo pela causa dos deuses. Ninguém me reconhece; somente os que conhecem o próprio Ātman me conhecem de verdade.

Verse 48

ततो मे तप्यमानस्य बहुवर्षव्यतिक्रमात्। देवा अपि न जानन्ति वज्रिब्रह्ममहेश्वराः॥

Então, enquanto eu prosseguia na austeridade e muitos anos se passaram, nem mesmo os deuses—Indra, o portador do vajra, Brahmā e Maheśvara—me reconheceram.

Verse 49

एकैकॆन फलेनात्र बदर्यां तु सुनिश्चितम्। बहुवर्षसहस्रं तु तपश्चीर्णं मया भुवि॥

Aqui, no bosque de Badarī (jujubeira), com um único fruto de cada vez—isto é certo—pratiquei tapas sobre a terra por milhares de anos.

Verse 50

तत्राहं दश कोट्यस्तु दशवर्षं दशार्बुदम् ॥ दश भूमे तथान्यानि पद्मानि तपसि स्थितः

Ali permaneci—por períodos contados como dez koṭis, dez anos, dez arbuda; e por dez medidas semelhantes, ó Terra, e também por outras medidas chamadas padma—permanecendo em austeridade (tapas).

Verse 51

ततस्ते मां न पश्यन्ति देवा गुह्यपथे स्थितम् ॥ विस्मयं परमं जग्मुर्देवा दुःखपरायणाः

Então os deuses não me viram, embora eu estivesse colocado no caminho oculto; e os deuses—entregues ao sofrimento—caíram no assombro supremo.

Verse 52

अहं पश्यामि सर्वं वै तपःसंस्थो वसुन्धरे ॥ न मां सर्वे प्रपश्यन्ति योगमायासमावृताः

Eu, de fato, vejo tudo, ó Vasundharā, estando estabelecido no tapas; porém nem todos me contemplam, pois estão envoltos pela māyā ióguica.

Verse 53

ततस्ता देवताः सर्वाः प्रत्य ऊचुश्च पितामहम् ॥ विष्णुना च विना लोके शान्तिं नैव लभामहे

Então todas aquelas divindades responderam a Pitāmaha (Brahmā): «Sem Viṣṇu no mundo, não alcançamos paz alguma».

Verse 54

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ तत्र जग्मुर्महाभागे तुष्यन्तः परमं मुदा

Então os deuses—junto com os Gandharvas, os Siddhas e os supremos ṛṣis—dirigiram-se para lá, ó mui afortunado, regozijando-se com a mais alta alegria.

Verse 55

विभावयन्ति मां तत्र देवा इन्द्रपुरोगमाः ॥ त्वया नाथ परित्यक्ता दुःखिताः श्रमवर्जिताः

Ali, os deuses, tendo Indra à frente, contemplaram-me e disseram: «Abandonados por ti, ó Senhor, estamos aflitos, privados de vigor e de esforço».

Verse 56

त्रायस्व नो हृषीकेश परमाणुग्रहेण वै ॥ एतत्कृत्वा विशालाक्षि देवान् प्रणतिपूर्वकम्

«Salva-nos, ó Hṛṣīkeśa, verdadeiramente com a suprema compaixão.» Feito isto, ó de olhos vastos, aproximaram-se dos deuses com prévia reverência.

Verse 57

मया विलोकिताः सर्वे परां निर्वृतिमागताः ॥ एतस्मिन्नुर्वशी कुण्डे एकरात्रोषितो नरः

Quando foram vistos por mim, todos alcançaram o supremo alívio. Neste Urvāśī-kuṇḍa, o homem que ali permaneça por uma só noite…

Verse 58

यः स्नाति सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ उर्वशीलोकमासाद्य क्रीडते कालमक्षयम्

Quem aqui se banha é libertado de todos os pecados; disso não há dúvida. Alcançando o mundo de Urvāśī, deleita-se por um tempo imperecível.

Verse 59

यस्तत्रोत्सृजते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्तो याति मल्लीनतां प्रिये

E quem ali abandona o sopro vital, dedicado às minhas obras e ritos, liberto tanto do mérito quanto do demérito, vai a Mallīnatā, ó amada.

Verse 60

श्रीबदर्याश्रमं पुण्यं यत्र यत्र स्थितः स्मरेत् ॥ स याति वैष्णवं स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः ॥

Quem quer que, onde quer que esteja, se recorde do auspicioso e meritório Śrī-Badarīāśrama, alcança uma morada vaiṣṇava, livre de retorno (além dos renascimentos).

Verse 61

य इदं शृणुयान्नित्यं मद्भक्तः सततं पठेत् ॥ ब्रह्मचारी जितक्रोधः सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥

Aquele que continuamente ouve isto e, sendo meu devoto, o recita com regularidade, é (dito ser) brahmacārin, vencedor da ira, veraz e senhor dos sentidos.

Verse 62

ध्यानयोगरतो नित्यं स मुक्तिफलभाग्भवेत् ॥ यस्यैतद्विदितं सर्वं ध्यानयोगं वसुन्धरे ॥

Quem está sempre dedicado ao yoga da meditação torna-se partícipe do fruto da libertação. Ó Vasundharā, aquele para quem toda esta disciplina do dhyāna-yoga é plenamente compreendida.

Verse 63

इन्द्रलोकमिति ख्यातो बदर्यां च ममाश्रमः ॥ तत्राहं देवि शक्रेण निष्कलं परितोषितः ॥

Em Badarī, o meu āśrama é conhecido pelo nome de «Indraloka». Ali, ó Deusa, fui plenamente satisfeito por Śakra (Indra).

Verse 64

वेदधारमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ यत्र ब्रह्ममुखाद्भ्रष्टा वेदाश्चत्वार एव च ॥

Nesse meu supremo campo sagrado há um lugar conhecido como «Vedadhāra», onde se diz que os quatro Vedas irromperam—como que caídos—da boca de Brahmā.

Verse 65

तत्र स्नानं तु कुर्वीत ज्येष्ठमासस्य द्वादशीम् ॥ मोदते लोकपालेषु मम भक्तश्च जायते ॥

Ali deve-se realizar o banho ritual no Dvādaśī (décimo segundo dia lunar) do mês de Jyeṣṭha; ele se alegra entre os Lokapālas (guardiões do mundo) e torna-se meu devoto.

Verse 66

तत्र वै पञ्च कुण्डानि स्थूलशीर्षशिलोच्चये ॥ पञ्चात्र शिरसः स्थाने बहुधारासमन्विताः ॥

Ali, de fato, há cinco kuṇḍas (tanques de banho) na elevação rochosa chamada Sthūlaśīrṣa; aqui, no «lugar da cabeça», eles são dotados de muitos fluxos de água.

Verse 67

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ मोदते सोमलोकेषु एवमेतन्न संशयः ॥

Aquele que se banha ali após jejuar por três noites alegra-se nos mundos de Soma; assim é, sem qualquer dúvida.

Verse 68

देवानां तु वचः श्रुत्वा ब्रह्मा लोकापितामहः ॥ योगमायापटच्छन्नं कथयामास मां तदा ॥

Tendo ouvido as palavras dos deuses, Brahmā, o avô dos mundos, então falou de mim como Aquele que está oculto pelo véu de Yogamāyā.

Verse 69

योऽवगच्छति चात्मानं स गच्छेत्परमां गतिम् ॥

Quem compreende o Si mesmo (Ātman) alcança o destino supremo.