Adhyaya 1: Praise of Varāha and Pṛthivī’s Foundational Questions

Verse 1

दंष्ट्राग्रेणोद्धृता गौरुदधिपरिवृता पर्वतैर्निम्नगाभिः साकं मृद्पिण्डवत् प्राग्बृहदुरुवपुषाऽनन्तरूपेण येन। सोऽयं कंसासुरारिर्मुरनरकदशास्यान्तकृत्सर्वसंस्थः कृष्णो विष्णुः सुरेशो नुदतु मम रिपूनादिदेवो वराहः॥ १.२ ॥

Que o Senhor primordial—Varāha—afaste os meus inimigos: ele que, com sua forma infinita, outrora vasta e grandiosa, ergueu a bela Terra, cercada pelo oceano juntamente com montanhas e rios, na ponta de sua presa como um torrão de barro; ele que é Kṛṣṇa, Viṣṇu, Senhor dos deuses, inimigo do asura Kaṁsa e matador de Mura, Naraka e do de dez cabeças (Rāvaṇa), fundamento de toda a existência.

Verse 2

यः संसारार्णवे नौरिव मरणजराव्याधिनक्रोर्मिभीमे भक्तानां भीतिहर्ता मुरनरकदशास्यान्तकृत्कोलरूपी। विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह कृतधियो लीलया प्राप्नुवन्ति मुक्तात्मानो न पापं भवत्तु नुदितारातिपक्षः क्षितीशः ॥ १.३ ॥

Que não haja mal: aquele que, como um barco no oceano do saṁsāra—terrível com os crocodilos da morte, da velhice e da doença, e com ondas assustadoras—remove o medo dos devotos; aquele que, na forma do Javali, põe fim a Mura, Naraka e ao de dez faces; este Viṣṇu, Senhor de tudo, a quem os de mente clara aqui alcançam por seu jogo divino, tornando-se almas libertas—que esse soberano da terra, que expulsou o exército inimigo, seja auspicioso.

Verse 3

सूत उवाच । यस्मिन् काले क्षितिः पूर्वं वराहवपुषा तु सा । उद्धृता विष्णुना भक्त्या पप्रच्छ परमेश्वरम् ॥ १.४ ॥

Sūta disse: No tempo em que, outrora, a Terra (Kṣiti) foi erguida por Viṣṇu na forma do Javali (Varāha), ela—por devoção—interrogou o Senhor Supremo.

Verse 4

धरण्युवाच। कल्पे कल्पे भवानेव मां समुद्धरते विभो। न चाहं वेद ते मूर्तिं नादिसर्गं च केशव॥ १.५ ॥

Dharanī (a Terra) disse: “Em cada e em todo kalpa, só tu me ergues novamente, ó Poderoso. Contudo, não conheço a tua forma, ó Keśava, nem a criação primordial.”

Verse 5

वेदेषु चैव नष्टेषु मत्स्यो भूत्वा रसातलम्। प्रविश्य तानपाकृष्य ब्रह्मणे दत्तवानसि॥ १.६ ॥

Quando os Vedas se haviam perdido, tornaste-te Peixe, entraste em Rasātala, recuperaste-os e os entregaste novamente a Brahmā.

Verse 6

अन्यत्सुरासुरमयं त्वं समुद्रस्य मन्थने । धृतवानसि कौर्म्येण मन्दरं मधुसूदन ॥ १.७ ॥

E noutra ocasião, durante a agitação do Oceano—obra de devas e asuras—ó Madhusūdana, sustentaste o monte Mandara assumindo a forma de Kūrma, a Tartaruga.

Verse 7

पुनर्वाराहरूपेण मां गच्छन्तीं रसातलम् । उज्जहारैकदंष्ट्रेण भगवान् वै महार्णवात् ॥ १.८ ॥

Depois, novamente, assumindo a forma de Varāha, o Javali, o Senhor Bem-aventurado ergueu-me—quando eu descia a Rasātala—com uma só presa, desde o grande oceano cósmico.

Verse 8

अन्यद्धिरण्यकशिपुर्वरदानेन दर्पितः । अबाधमानः पृथिवीं स त्वया विनिपातितः । बलिस्तु बद्धो भगवंस्त्वया वामनरूपिणा ॥ १.९ ॥

E mais: Hiraṇyakaśipu, ensoberbecido por uma dádiva, oprimia a Terra; por Ti foi abatido. E Bali, ó Bem-aventurado, foi por Ti amarrado na forma de Vāmana.

Verse 9

पुनर्निःक्षत्रिया देव त्वया चापि पुरा कृता । जामदग्न्येन रामेण त्वया भूत्वाऽसकृत्प्रभो ॥ १.१० ॥

Ó Deus, outrora também tornaste a terra novamente sem kṣatriyas, ó Senhor, ao te tornares repetidas vezes Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma).

Verse 10

पुनश्च रावणो रक्षः क्षपितं क्षात्रतेजसा । न च जानाम्यहं देव तव किञ्चिद्विचेष्टितम् ॥ १.११ ॥

E mais uma vez, Rāvaṇa —o rākṣasa— foi destruído pelo esplendor do valor régio. Contudo, ó Senhor, não compreendo em nada a tua intenção nem o teu extraordinário modo de agir.

Verse 11

उद्धृत्य मां कथं सृष्टिं सृजसे किं च सा त्वया। सकृद् ध्रियेत कृत्वा च पालयते चापि केन च॥ १.१२ ॥

Tendo-me erguido, como fazes surgir a criação? E que é, de fato, essa criação tal como por Ti é constituída? Uma vez produzida, por que meio ela se sustenta sequer uma vez, e por quem é também protegida?

Verse 12

केन वा सुलभो देव जायसे सततं विभो । कथं च सृष्टेरादिः स्यादवसानं कथं भवेत् ॥ १.१३ ॥

Por que meio, ó Deus, ó Onipenetrante, tornas-te facilmente acessível, vez após vez? E como surge o início da criação, e como se dá o seu término?

Verse 13

कथं युगस्य गणना संख्या अस्यानुचतुर्युगम् । के वा विशेषास्तेष्वस्मिन् का वा अवस्थ महेश्वर ॥ १.१४ ॥

Como se deve fazer o cômputo de um yuga—sua medida numérica e como ele se segue na sequência dos quatro yugas? E que características distintivas pertencem a esses (yugas) dentro deste ciclo? Além disso, qual é a sua condição, ó Maheśvara?

Verse 14

यज्वानः के च राजानः के च सिद्धिं परां गताः । एतत्सर्वं समासेन कथयस्व प्रसीद मे ॥ १.१५ ॥

Quem foram os que realizaram os sacrifícios (yajña), quem foram os reis, e quem alcançou a siddhi suprema? Conta-me tudo isso em resumo; sê gracioso para comigo.

Verse 15

इत्युक्तः क्रोधरूपेण जहास परमेश्वरः । हसतस्तस्य कुक्षौ तु जगद्धात्री ददर्श ह ॥ रुद्रान् देवान् सवासवः सिद्धसङ्घान् महर्षिभिः ॥ १.१६ ॥

Assim interpelado em forma de ira, o Senhor Supremo riu. E, ao rir, Jagaddhātrī (a Terra, sustentadora do mundo) viu em seu ventre os Rudras, os deuses com Indra, e as hostes de Siddhas junto dos grandes ṛṣis.

Verse 16

सचन्द्रसूर्यग्रहसप्तलोकानन्तः स्थितांस्तावदुपात्तधर्मान् । इतीदृशं पश्यति सा समस्तं यावत्क्षितिर्वेपितसर्वगात्रा ॥ १.१७ ॥

Assim ela (a Terra) contempla o todo: os sete mundos com a Lua, o Sol e os corpos planetários, situados na vastidão sem limites, cada qual permanecendo na ordem (dharma) que assumiu; e continua a olhar desse modo enquanto a Terra treme em todos os seus membros.

Verse 17

उन्मीलितास्यस्तु यदा महात्मा दृष्टो धरण्याऽमलसर्वगात्र्या । तावत्स्वरूपेण चतुर्भुजेन महोदधौ सुप्तमथोऽन्वपश्यत् ॥ १.१८ ॥

Quando aquele grande-ser, de olhos abertos, foi visto pela Terra—cujo corpo inteiro era imaculado—então ela o contemplou em sua própria forma de quatro braços, como se estivesse adormecido sobre o grande oceano.

Verse 18

शेषपर्यङ्कशयने सुप्तं देवं जनार्दनम् । दृष्ट्वा तन्नाभिपङ्कस्थमन्तःस्थं च चतुर्मुखम् ॥ कृताञ्जलिपुटा देवी स्तुतिं धात्री जगाद ह ॥ १.१९ ॥

Vendo o deus Janārdana adormecido no leito de Śeṣa, e vendo o de quatro faces (Brahmā) no interior, assentado no lótus do seu umbigo, a Deusa, com as mãos unidas em reverência, proferiu um hino de louvor, ó Dhātṛ, Sustentador.

Verse 19

धरण्युवाच । नमः कमलपत्राक्ष नमस्ते पीतवाससे । नमः सुरारिविध्वंसकारिणे परमात्मने ॥ १.२० ॥

Dharaṇī disse: «Salve a ti, de olhos como pétalas de lótus; salve a ti, que vestes amarelo. Salve ao Paramātman, o Si supremo, destruidor dos inimigos dos deuses».

Verse 20

शेषपर्यङ्कशयने धृतवक्षःस्थलश्रिये । नमस्ते सर्वदेवेश नमस्ते मोक्षकारिणे ॥ १.२१ ॥

Saudação a Ti, que repousas no leito de Śeṣa, trazendo Śrī sobre o peito; saudação a Ti, Senhor de todos os deuses; saudação a Ti, doador da libertação (mokṣa).

Verse 21

नमः शार्ङ्गासिचक्राय जन्ममृत्युविवर्जिते। नमो नाभ्युत्थितमहत्त्कमलासनजन्मने॥ १.२२ ॥

Homenagem a Ti, portador do arco Śārṅga, da espada e do disco (cakra), livre de nascimento e morte. Homenagem a Ti, de cujo umbigo surgiu o grande lótus do qual nasceu Brahmā, o entronizado no lótus.

Verse 22

नमो विद्रुमरक्तास्यपाणिपल्लवशोभिने । शरणं त्वां प्रसन्नास्मि त्राहि नारीमनागसम् ॥ १.२३ ॥

Homenagem a Ti, cujo rosto é vermelho como o coral e cujas mãos são belas como brotos tenros. A Ti recorro como refúgio, com a mente serena; protege esta mulher, que é sem culpa.

Verse 23

पूर्णनीलाञ्जनाकारं वाराहं ते जनार्दन । दृष्ट्वा भीतास्मि भूयोऽपि जगत् त्वद्देहगोचरम् । इदानीं कुरु मे नाथ दयां त्राहि महाभयात् ॥ १.२४ ॥

Ó Janārdana, ao ver tua forma de Varāha, de aspecto como o colírio azul profundo, volto a temer, pois o mundo entrou no alcance do teu corpo. Agora, ó Senhor, tem compaixão de mim e protege-me do grande medo.

Verse 24

केशवः पातु मे पादौ जङ्घे नारायणो मम । माधवो मे कटिं पातु गोविन्दो गुह्यमेव च ॥ १.२५ ॥

Que Keśava proteja meus pés; que Nārāyaṇa proteja minhas pernas. Que Mādhava proteja minha cintura; e que Govinda proteja também minhas partes secretas.

Verse 25

नाभिं विष्णुस्तु मे पातु उदरं मधुसूदनः । ऊरुं त्रिविक्रमः पातु हृदयं पातु वामनः ॥ १.२६ ॥

Que Viṣṇu proteja o meu umbigo; que Madhusūdana proteja o meu ventre. Que Trivikrama proteja as minhas coxas; que Vāmana proteja o meu coração.

Verse 26

श्रीधरः पातु मे कण्ठं हृषीकेशो मुखं मम । पद्मनाभस्तु नयने शिरो दामोदरो मम ॥ १.२७ ॥

Que Śrīdhara proteja a minha garganta; que Hṛṣīkeśa proteja o meu rosto. Que Padmanābha proteja os meus olhos, e que Dāmodara proteja a minha cabeça.

Verse 27

एवं न्यस्य हरेर्न्यासमामानि जगती तदा । नमस्ते भगवन् विष्णो इत्युक्त्वा विरराम ह ॥ १.२८ ॥

Tendo assim realizado o nyāsa consagratório relativo a Hari, a Terra (Jagatī) então disse: “Saudações a Ti, ó Bem-aventurado Senhor Viṣṇu”, e em seguida silenciou.