Adhyaya 7: Prahlada’s Defeat by Nara-Narayana and Victory through Bhakti

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे षष्ठो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच ततो ऽनङ्गं विभुर्द्दष्ट्वा ब्रह्मन् नारायणो मुनिः प्रहस्यैवं वचः प्राह कन्दर्व इह आस्यताम्

Assim termina o sexto capítulo do Śrī Vāmana Purāṇa. Disse Pulastya: Então o poderoso sábio Nārāyaṇa, ao ver Ananga (Kāma), sorriu e proferiu estas palavras: “Ó Kandarpā, senta-te aqui.”

Verse 2

तदक्षुब्धत्वमीक्ष्यास्य कामो विस्मयमागतः वसन्तो ऽपि महाचिन्तां जगामाशु महामुने

Ao ver sua compostura inabalável, Kāma ficou maravilhado; e até Vasanta (a Primavera) caiu depressa em grande preocupação, ó grande sábio.

Verse 3

ततश्चाप्सरसो दृष्ट्वा स्वागतेनाभिपूज्य च वसन्तमाह भगवानेह्येहि स्थीयतामिति

Então, ao ver as Apsaras, o Bem-aventurado acolheu-as com boas-vindas e honrou-as devidamente; e disse a Vasanta: “Vem, vem—permanece aqui.”

Verse 4

ततो विहस्य भगवान् मञ्जरीं कुसुमावृताम् आदाय प्राक्सुवर्णाङ्गीमूर्वोर्बालां विनिर्ममे

Então o Bem-aventurado, sorrindo, tomou um cacho de flores coberto de botões e, de suas coxas, formou uma jovem donzela de corpo resplandecente, de tonalidade dourada.

Verse 5

ऊरूद्भवां स कन्दर्पो दृष्ट्वा सर्वाङ्गसुन्दरीम् अमन्यत तदानङ्गः किमियं सा प्रिया रतिः

Ao ver a donzela nascida da coxa, bela em todos os membros, Kandarpa—Ananga, o incorpóreo—pensou então: «Quem é ela? Será ela Rati, minha amada?»

Verse 6

तदेव वदनं चारु स्वक्षिभ्रूकुटिलालकम् सुनासावंशाधरोष्ठमालोकनपरायणम्

O seu rosto era deveras formoso—com belos olhos, sobrancelhas e madeixas onduladas; com uma ponte nasal delicada e lábios graciosos—inteiramente cativante ao olhar, que se entrega a contemplá-lo.

Verse 7

तावेवाहार्य विरलौ पीवरौ मग्नचूचुकौ राजेते ऽस्यः कुचौ पीनौ सज्जनावि संहतौ

Seus dois seios—raramente igualados em beleza—cheios, com os mamilos levemente recolhidos, resplandeciam: firmes e abundantes, próximos entre si como um par de ornamentos bem ajustados.

Verse 8

तदेव तनु चार्वङ्ग्या वलित्रयविभूषितम् उदरं राजते श्लक्ष्णं रोमावलिविभूषितम्

Do mesmo modo, o ventre esguio daquela mulher de belos membros resplandecia—ornado por três dobras delicadas, liso e macio, e embelezado pela linha de pelos.

Verse 9

रोमावलीच जघनाद् यान्ती स्तनतटं त्वियम् राजते भृङ्गमालेव पुलिनात् कमलाकरम्

E essa linha de pelos, subindo das ancas em direção à encosta dos seios, resplandecia como uma grinalda de abelhas que se move de uma margem arenosa para um lago repleto de lótus.

Verse 10

जघनं त्वतिविस्तीर्ण भात्यस्या रशनावृतम् श्रीरोदमथने नद्धूं भूजङ्गेनेव मन्दरम्

Seus quadris, extraordinariamente largos e amplos, resplandecem, cingidos por um cinto—como o monte Mandara atado pela serpente no bater do Oceano de Leite.

Verse 11

कदलीस्तम्भसदृशैरूर्ध्वमूलैरथोरुभिः विभाति सा सुचार्वङ्गी पद्मकिढ्जल्कसन्निभा

Com coxas semelhantes a troncos de bananeira, como que “enraizadas para o alto” (afunilando-se com graça), ela resplandece, de belos membros, qual o brilho delicado associado aos seres nascidos do lótus.

Verse 12

जानुनी गूढगुल्फे च शुभे जङ्घे त्वरोमशे विभातो ऽस्यास्तथा पादावलक्तकसमत्विषौ

Seus joelhos e tornozelos bem formados, e suas panturrilhas auspiciosas, sem pelos, resplandecem; do mesmo modo seus pés brilham com fulgor igual ao vermelho do corante de laca.

Verse 13

इति संचिन्तयन् कामस्तामनिन्दितलोचनाम् कामातुरो ऽसौ संजातः किमुतान्यो जनो मुने

Assim, ao ficar a contemplá-la em pensamento—ela, de olhos irrepreensíveis—Kāma tornou-se atormentado pelo desejo. Quanto mais, ó sábio, qualquer outro homem!

Verse 14

माधवो ऽप्युर्वशीं दृष्ट्वा संचिन्तयत नारद किंस्वित् कामनरेन्द्रस्य राजधानी स्वयं स्थिता

Até Mādhava (Vishnu), ao ver Urvāśī, pôs-se a ponderar, ó Nārada: “Será que a capital do rei Kāma veio por si mesma postar-se aqui?”

Verse 15

आयाता शशिनो नूनमियं कान्तिर्निशाक्षये रविरश्मिप्रतापार्तिभीता शरणमागता

Certamente, este fulgor da lua veio ao fim da noite, temendo a dor ardente do poder dos raios do sol, buscando refúgio.

Verse 16

इत्थं संचितयन्नेव अवष्टभाप्सरोगणम् तस्थौ मुनिरिव ध्यानमास्थितः स तु माधवः

Assim, refletindo desse modo e contendo o grupo de apsarās, Mādhava permaneceu firme—como um sábio estabelecido em meditação.

Verse 17

ततः स विस्मितान् सर्वान् कन्दर्पादीन् महामुने दृष्ट्वा प्रोवाच वचनं स्मितं कृत्वा शुभव्रतः

Então, ó grande sábio, vendo todos eles—Kandarpa e os demais—assombrados, o observante de votos auspiciosos, sorrindo primeiro, dirigiu-lhes uma palavra.

Verse 18

इयं ममोरुसंभृता कामाप्सरस माधव नीयतां सुरलोकाय दीयतां वासवाय च

“Esta kāmāpsarasā—como se tivesse sido criada sobre a minha coxa—ó Mādhava, seja levada ao mundo dos deuses; e seja também dada a Vāsava (Indra).”

Verse 19

इत्युक्ताः कम्पमानास्ते जग्मुर्गृह्योर्वशीं दिवम् सहस्राक्षाय तां प्रादाद् रूपयौवनशालिनीम्

Assim interpelados, aqueles dois, tremendo, foram e trouxeram do céu a apsarā Urvaśī; e apresentaram a Sahasrākṣa (Indra) aquela donzela, dotada de beleza e juventude.

Verse 20

आचक्षुश्चरितं ताभ्यां धर्मजाभ्यां महामुने देवाराजाय कामाद्यास्ततो ऽभृद् विस्मयः परः

Ó grande sábio, aqueles dois—nascidos de Dharma—relataram ao rei dos deuses o ocorrido; e então, começando por Kāma (desejo) e outros, surgiu o assombro supremo.

Verse 21

एताद्शं हि चरितं ख्यातिमग्र्यां जगाम ह पातालेषु तथा मर्त्यै दिक्ष्वष्टासु जगाम च

De fato, tal feito alcançou a mais alta fama; espalhou-se em Pātāla, entre os mortais e também por todas as oito direções.

Verse 22

एकदा निहते रौद्रो हिरण्यकशिपौ मुने अभिषिक्तस्तदा राज्ये प्रह्लादौ नाम दानवः

Ó sábio, certa vez, depois que o feroz Hiraṇyakaśipu foi morto, um Dānava chamado Prahlāda foi então consagrado (abhiseka) ao reinado.

Verse 23

तस्मिञ्शासति दैत्येन्द्रे देवब्राह्मणपूजके मखानि भुवि राजानो यजन्ते विधिवत्तदा

Quando aquele senhor dos Daitya governava—honrador dos deuses e dos brāhmaṇas—os reis na terra então realizavam os makha (sacrifícios) segundo o rito devido.

Verse 24

ब्राह्मणाश्च तपो धर्मं तीर्थयात्राश्च कुर्वते वैश्याश्च पशुवृत्तिस्थाः शूद्राः शुश्रूषणे रताः

Os brāhmaṇas praticavam tapas (austeridade) e dharma e empreendiam peregrinações aos tīrthas (lugares sagrados); os vaiśyas viviam de ocupações centradas no gado; os śūdras dedicavam-se ao serviço.

Verse 25

चातुर्वर्ण्यं ततः स्वे स्वे आश्रमे धर्मकर्मणि आवर्त्तत ततो देवा वृत्त्या युक्ताभवान् मुने

Então as quatro ordens sociais, cada qual em seu próprio āśrama, retornaram aos deveres e obras justas do dharma; e, depois disso, ó sábio, os deuses ficaram devidamente estabelecidos em seus corretos modos de sustento e manutenção.

Verse 26

ततस्तु च्यवनो नाम भार्गवेन्द्रो महातपाः जगाम नर्मदां स्नातुं तीर्थं चैवाकुलीश्वरम्

Então o grande asceta chamado Cyavana, o mais eminente entre os Bhārgavas, foi banhar-se no Narmadā e também visitar o tīrtha chamado Ākulīśvara.

Verse 27

तत्र दृष्ट्वा महादेवं नदीं स्नातुमवातरत् अवतीर्णं प्रजग्राह नागः केकरलोहितः

Ali, tendo visto Mahādeva, ele desceu ao rio para se banhar. Quando já havia descido, uma serpente chamada Kekara-lohita o agarrou.

Verse 28

गृहीतस्तेन नागेन सस्मार मनसा हरिम् संस्मृते पुण्डरीकाक्षे निर्विषो ऽभून्महोरगः

Agarrado por aquela serpente, ele recordou Hari em sua mente. Quando Puṇḍarīkākṣa, o Senhor de olhos de lótus, foi assim lembrado, a grande serpente ficou sem veneno.

Verse 29

नीतस्तेनातिरौद्रेण पन्नगेन रसातलम् निर्विषश्चापि तत्याज च्यवनं भुजगोत्तमः

Levado por aquela serpente extremamente feroz a Rasātala, a melhor das serpentes—agora sem veneno—então libertou Cyavana.

Verse 30

संत्यक्तमात्रो नागेन च्यवनो भार्गवोत्तमः चचार नागकन्याभिः पूज्यचमानः समन्ततः

Assim que foi solto pela serpente, Cyavana—o mais eminente dos Bhārgavas—passou a mover-se de um lado a outro, sendo honrado por todos os lados pelas donzelas-serpente.

Verse 31

विचारन् प्रविवेशाथ दानवानां महत् पुरम् संपूज्यमानो दैत्येन्द्रः प्रह्लादो ऽथ ददर्श तम्

Então, caminhando com ponderação, entrou na grande cidade dos Dānavas. Ali, Prahlāda—senhor dos Daityas—que estava sendo honrado, avistou-o.

Verse 32

भृगुपुत्रे महातेजाः पूजां चक्रे यथार्हतः संपूजितोपविष्टश्च पृष्टश्चागमनं प्रति

Ao filho de Bhṛgu, o grande e radiante lhe prestou culto como era devido. E, depois de ser honrado e tomar assento, foi-lhe perguntado o propósito de sua vinda.

Verse 33

स चोवाच महाराज महातीर्थं महाफलम् स्नातुमेवागतो ऽस्म्यद्य द्रष्टुञ्चैवाकुलीश्वरम्

E ele disse: “Ó grande rei, este é um grande tīrtha, de grande fruto. Vim hoje precisamente para banhar-me (ali) e também para contemplar Ākulīśvara.”

Verse 34

नद्यामेवावतीर्णो ऽस्मि गृहीतश्चाहिना बलान् समानीतो ऽस्मि पाताले दृष्टश्चात्र भवानपि

“Desci ao próprio rio, e então fui agarrado à força por uma serpente. Fui levado para Pātāla, e aqui também vos vi.”

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं च्यवनस्य दितीश्वरः प्रोवाच धर्मसंयुक्तं स वाक्यं वाक्यकोविदः

Tendo ouvido essas palavras de Cyavana, o senhor dos Daityas, perito na arte da fala, proferiu um enunciado unido ao dharma (retidão).

Verse 36

प्रह्लाद उवाच भगवन् कानि तीर्थानि पृथिव्यां कानि चाम्बरे रसातले च कानि स्युरेतद् वक्तुं ममार्हसि

Prahlāda disse: “Ó Bhagavān, quais são os tīrthas (lugares sagrados) na terra, quais estão no céu, e quais podem estar em Rasātala? Deves dizer-me isto.”

Verse 37

च्यवन उवाच पृथिव्यां नैमिषं तीर्थमन्तरिक्षे च पुष्करम् चक्रतीर्थं महाबाहो रसातलतले विदुः

Cyavana disse: “Na terra há o tīrtha chamado Naimiṣa; na região intermediária (antarikṣa) está Puṣkara. E o lugar santo chamado Cakratīrtha, ó de braços poderosos, é conhecido como situado no plano de Rasātala.”

Verse 38

पुलस्त्य उवाच श्रुत्वा तद्भार्गववचो दैत्यराजो महामुने नेमिषै गन्तुकामस्तु दानवानितदब्रवीत्

Pulastya disse: “Tendo ouvido as palavras do Bhārgava (Cyavana), o rei dos Daityas, ó grande sábio, desejando ir a Naimiṣa, disse então isto aos Dānavas.”

Verse 39

प्रह्लाद उवाच उत्तिष्ठध्वं गमिष्यामः स्नातुं तीर्थं हि नैमिषम् द्रक्ष्यामः पुण्डरीकाक्षं पीतवाससमच्युतम्

Prahlāda disse: “Levantai-vos; iremos banhar-nos no tīrtha de Naimiṣa. Contemplaremos Puṇḍarīkākṣa—o de olhos de lótus, o que veste amarelo—Acyuta, o Senhor infalível.”

Verse 40

पुलस्त्य उवाच इत्युक्ता दानवेन्द्रेण सर्वे ते दैत्यदानवाः चक्रुरुद्योगमतुलं निर्जग्मुश्च रसातलात्

Pulastya disse: Assim interpelados pelo senhor dos Dānavas, todos aqueles Daityas e Dānavas empreenderam uma preparação incomparável e partiram de Rasātala.

Verse 41

ते समभ्येत्य दैतेया दानवाश्च महाबलाः नेमिषारण्यमागत्य स्नानं चक्रुर्मुदान्विताः

Aqueles poderosos Daiteyas e Dānavas, reunidos e chegados a Naimiṣāraṇya, realizaram o banho ritual, cheios de júbilo.

Verse 42

ततो दितीश्वरः श्रीमान् मृगव्यां स चचार ह चरन् सरस्वतीं पुण्यां ददर्श विमलोदकाम्

Então o ilustre senhor da linhagem de Diti vagou pelo terreno de caça; e, ao caminhar, avistou a sagrada Sarasvatī, de águas límpidas e puras.

Verse 43

तस्यादूरे महाशाखं शलवृक्षं शरैश्चितम् ददर्श बाणानपरान् मुखे लग्नान् परस्परम्

Não longe dele, viu uma árvore śala de grandes ramos, repleta de flechas; e viu outras flechas, com as pontas cravadas umas nas outras.

Verse 44

ततस्तानद्भुताकारान् बाणान् नागोपवीतकान् दृष्ट्वातुलं तदा चक्रे क्रोधं दैत्येश्वरः किल

Então, ao ver aquelas flechas de forma maravilhosa, como se tivessem serpentes por cordão sagrado (upavīta), o senhor dos Daityas —diz-se— encolerizou-se sobremaneira.

Verse 45

स ददर्श ततो ऽदूरात्कृष्णाजिनधरौ मुनी समुन्नतजटाभारौ तपस्यासक्तमानसौ

Então, não muito longe, ele viu dois munis trajando peles de antílope negro, com as massas de cabelos emaranhados erguidas, e a mente absorvida na austeridade (tapas).

Verse 46

तयोश्च पार्श्वयोर्दिव्ये धनुषी लक्षणान्विते शार्ङ्गमागवं चैव अक्ष्य्यौ च महेषुधी

Aos dois lados deles havia dois arcos divinos, assinalados por características auspiciosas—Śārṅga e Āgava—e também duas grandes aljavas inesgotáveis.

Verse 47

तौ दृष्ट्वामन्यत तदा दामिबिकाविति दानवः ततः प्रोवाच वचनं तावुभौ पुरुषोत्तमौ

Ao vê-los, o Dānava então pensou: “São meros impostores.” Em seguida, dirigiu palavras àqueles dois, ambos homens excelentes.

Verse 48

किं भवद्भ्यां समारःधं दम्भं धर्मविनाशनम् क्व तपः क्व जटाभारः क्व चेमौ प्रवरायुधौ

Por que empreendestes esta hipocrisia que destrói o dharma? Que relação tem a austeridade com uma massa de cabelos emaranhados, e que relação têm com isso estas duas armas excelentes?

Verse 49

अथोवाच नरो दैत्यं का ते चिन्ता दितीश्वर सामर्थ्ये सति यः कुर्यात् तत्संपद्येत तस्य हि

Então Nara disse ao Daitya: “Ó senhor da linhagem de Diti, que preocupação tens? Pois aquele que age quando a capacidade está presente, certamente vê realizar-se o resultado que pretende.”

Verse 50

अथोवाच दितीशस्तौ का शक्तिर्युवयोरिह मयि तिष्ठति दैत्येन्द्रे धर्मसेतुप्रवर्तके

Então o senhor da linhagem de Diti disse àqueles dois: «Que poder tendes aqui, quando eu estou diante de vós—eu, o senhor dos Daityas, o instaurador da ponte/dique do dharma?»

Verse 51

नरस्तं प्रत्युवाचाथ आवाभ्यां शक्तिरूर्जिता न कश्चिच्छक्नुयाद् योद्धुं नरनारायणौ युधि

Nara respondeu-lhe: «O nosso poder é poderoso. Ninguém seria capaz de combater Nara e Nārāyaṇa em batalha.»

Verse 52

दैत्येश्वरस्तस्तः क्रुद्धः प्रतिज्ञामारुरोह च यथा कथञ्चिज्जेष्यामि नरनारायणौ रणे

Então o senhor dos Daityas, enfurecido, assumiu um voto: «De um modo ou de outro, vencerei Nara e Nārāyaṇa na batalha.»

Verse 53

इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा दितीश्वरः स्थाप्य बलं वनान्ते वितत्य चापं गुणमाविकृष्य तलध्वनिं घोरतरं चकार

Tendo assim falado, o magnânimo senhor da linhagem de Diti posicionou o seu exército na orla da floresta; então, esticando o arco e puxando a corda, produziu um estalido de arco dos mais terríveis.

Verse 54

ततो नरस्त्वाजगवं हि चापमानम्य बाणान् सुबहुञ्शिताग्रान् मुमोच तानप्रतिमैः पृषत्कैश्चिच्छेद दैत्यस्तपनीयपुङ्खैः

Então Nara, vergando o seu arco Ājagava, disparou muitas flechas de pontas aguçadas; porém o Daitya as cortou com dardos incomparáveis, cujas hastes traziam penas douradas.

Verse 55

छिन्नान् समीक्ष्याथ नरः पृषत्कान् दैत्येश्वरेणाप्रतिमेव संख्ये क्रुद्धः समानम्य महाधनुस्ततो मुमोच चान्यान् विविधान् पृषत्कान्

Então Nara, ao ver que suas flechas haviam sido decepadas pelo senhor dos Daityas naquela batalha sem igual, enfureceu-se; vergou o grande arco e disparou outras flechas de muitos tipos.

Verse 56

एकं नरो द्वौ दितिजेश्वरश्च त्रीन् धर्मसूनुश्चतुरो दितीशः नरस्तु बाणान् प्रमुमोच पञ्च षड् द्रत्यनाथो निशितान् पृषत्कान्

Nara disparou uma flecha; o senhor dos nascidos de Diti disparou duas; o filho de Dharma disparou três; o senhor de Diti disparou quatro. Então Nara lançou cinco flechas, e o chefe dos Daityas soltou seis flechas afiadas.

Verse 57

सप्तर्षिमुख्यो द्विचतुश्च दैत्यो नरस्तु षट् त्रीणि च दैत्यमुख्ये षट्त्रीणि चैकं च दितीश्वरेण मुक्तानि बाणानि नराय विप्र

Ó brāhmana, o mais eminente entre os Sete Ṛṣis disparou flechas; o Daitya disparou duas e quatro; e Nara disparou seis e três contra o chefe dos Daityas. E o senhor dos nascidos de Diti lançou contra Nara flechas—seis, três e uma.

Verse 58

एकं च षट् पञ्च नरेण मुक्तास्त्वष्टौ शराः सप्त च दानवेन षट् सप्त चाष्टौ नव षण्नरेण द्विसप्ततिं दैत्यपतिः ससर्ज्ज

O Homem (Nara) disparou uma, seis e cinco flechas; e o Dānava disparou oito e sete. Depois o Homem disparou seis, sete, oito, nove e seis; e o senhor dos Daityas lançou setenta e duas flechas.

Verse 59

शतं नरस्त्रीणि शतानि दैत्यः षड् धर्मपुत्रो दश दैत्यराजः ततो ऽप्यसंख्येयतरान् हि बाणान् मुमोचतुस्तौ सुभृशं हि कोपात्

O Homem (Nara) disparou cento e três flechas; o Daitya, centenas de flechas. O filho de Dharma disparou seis; o rei dos Daityas, dez. Depois, por ira intensíssima, ambos lançaram flechas ainda mais inumeráveis.

Verse 60

ततो नरो बाणगणैरसख्यैरवास्तरद्भूमिमथो दिशः खम् स चापि दैत्यप्रवरः पृषत्कैश्चिच्छेद वेगात् तपनीयपुङ्खैः

Então Nara, com incontáveis feixes de flechas, cobriu a terra, as direções e o céu. E aquele eminente entre os Daityas, com dardos velozes de penas douradas, cortou-as com rapidez.

Verse 61

ततः पतत्त्रिभिर्वीरौ सुभृशं नरदानवौ युद्धे वरास्त्रैर्युध्येतां घोररूपैः परस्परम्

Então aqueles dois heróis—Nara e o Dānava—lutaram com grande ferocidade no combate, em meio a revoadas de flechas, ferindo-se mutuamente com excelentes projéteis de forma terrível.

Verse 62

ततस्तु दैत्येन वरास्त्रपाणिना चापे नियुक्तं तु पितामहास्त्रम् महेश्वरास्त्रं पुरुषोत्तमेव समं समाहत्य निपेततुस्तौ

Então o Daitya, portando uma arma superior, ajustou ao seu arco a Arma de Pitāmaha (o Brahmāstra). Porém Puruṣottama a atingiu de modo equivalente com a Arma de Maheśvara, e ambos os projéteis caíram juntos, neutralizados.

Verse 63

ब्रह्मस्त्रे तु प्रशमिते प्रह्लादः क्रोधमूर्छितः गदां प्रगृह्य तरसा प्रचस्कन्द रथोत्तमात्

Quando o Brahmāstra foi aplacado, Prahlāda, tomado por um desmaio de ira, agarrou a sua maça e, com ímpeto, saltou do seu excelente carro.

Verse 64

गदापाणिं समायान्तं दैत्यं नारायणस्तदा दृष्ट्वाथ पृष्ठतश्चक्रे नरं योद्धूमनाः स्वयम्

Então Nārāyaṇa, vendo o Daitya aproximar-se com a maça na mão, colocou Nara atrás de si; e ele próprio, com ânimo de lutar, preparou-se para enfrentar o ataque.

Verse 65

ततो दीतीशः सगदः समाद्रवत् सशार्ङ्गपाणिं तपसां निधानम् ख्यातं पुराणर्षिमुदारविक्रमं नारायणं नारद लोकपालम्

Então o senhor da linhagem de Diti (o Daitya), com a maça na mão, arremeteu contra o portador de Śārṅga (Viṣṇu), tesouro das austeridades—Nārāyaṇa—célebre como antigo ṛṣi, de nobre valor; ó Nārada, protetor dos mundos.