Adhyaya 8
O capítulo 8 se desenrola como um diálogo entre Devī e Īśvara. Devī pede que se renove o relato da grandeza purificadora de Śrī Someśvara e do enquadramento teológico triádico (Brahmā–Viṣṇu–Īśa). Īśvara responde descrevendo prodígios associados ao Someśvara-liṅga: afirma-se que vastas multidões de ṛṣis ascetas entraram ou se fundiram no liṅga, e que dele surgiram prosperidades e poderes estabilizadores personificados—siddhi, vṛddhi, tuṣṭi, ṛddhi, puṣṭi, kīrti, śānti, lakṣmī. O capítulo também cataloga mantra-siddhis, realizações ióguicas e rasas medicinais, bem como sistemas de conhecimento especializados—como a tradição de Garuḍa, o bhūta-tantra e as correntes khecarī/antarī—apresentados como emanações ligadas a esse locus sagrado. Em seguida, lista grupos nomeados de siddhas (incluindo figuras associadas aos Pāśupatas) que alcançaram realização em Someśvara, em Prabhāsa, através dos yugas, observando que seres comuns muitas vezes não reconhecem o valor do lugar por karma impuro. Depois, oferece um registro detalhado de aflições—falhas planetárias, perturbações por espíritos e doenças—neutralizadas pelo darśana de Someśvara. Someśvara é identificado com epítetos como Paścimo Bhairava e Kālāgnirudra, e o capítulo se encerra reafirmando o louvor condensado: seu māhātmya é “sarva-pātaka-nāśana”, a doutrina da purificação moral abrangente no idioma da teologia do tīrtha.
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । पुनः कथय देवेश माहात्म्यं लोकशंकर । श्रीसोमेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम् । ब्रह्मविष्ण्वीशदैवत्यं तथात्र त्रितयं वद
A Deusa disse: “Ó Senhor dos deuses, benfeitor dos mundos, narra de novo a grandeza do venerável Someśvara, destruidor de todos os pecados. E explica aqui também a tríade da presença divina: Brahmā, Viṣṇu e Īśa.”
Verse 2
ईश्वर उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा मम गोप्यं पुरातनम् । तस्मिंल्लिंगे च यद्वृत्तमाश्चर्यं परमं महत्
Īśvara disse: “Ouve, com a mente unificada, o meu antigo segredo—o que ocorreu junto àquele Liṅga, uma maravilha suprema e grandiosa.”
Verse 3
षष्टिकोटि सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । तस्मिंल्लिंगे प्रविष्टानि ते घृताहुतिरिवानले
Sessenta crores de milhares de ṛṣis—senhores do prāṇa que flui para o alto—entraram naquele Liṅga, como o ghee oferecido é derramado no fogo.
Verse 4
सिद्धिर्वृद्धिस्तथा तुष्टिरृद्धिः पुष्टिस्तु पंचमी । कीर्तिः शांतिस्तथा लक्ष्मीस्तस्मिंल्लिंगे समुत्थिता
Desse mesmo Liṅga surgiram Siddhi (realização), Vṛddhi (aumento), Tuṣṭi (contentamento), Ṛddhi (prosperidade) e, como quinta, Puṣṭi (nutrição); e também Kīrti (fama), Śānti (paz) e Lakṣmī (fortuna).
Verse 5
सप्तकोट्यस्तु मंत्राणां सिद्धीनां चैव संभवः । दिव्ययोगरसाश्चान्ये दिव्यौषधिरसायनाः
Dessa fonte sagrada surgem as realizações do mantra—sete crores em número—e a própria possibilidade das perfeições sobrenaturais. Ali também se manifestam outras essências divinas do yoga e elixires alquímicos (rasāyana) feitos de ervas celestes.
Verse 6
गारुडं भूततंत्रं च खेचर्यो व्यंतरीस्तथा । ते सर्वे सह योगेन तस्माल्लिंगात्समुत्थिताः
A ciência de Garuḍa e o Bhūta-tantra, bem como as Khecarīs e as Vyantarīs—tudo isso, juntamente com o poder do yoga—diz-se ter surgido daquele mesmo Liṅga.
Verse 7
अन्याश्चैव तु याः काश्चित्सिद्धयोऽष्टौ प्रकीर्तिताः । ताः सर्वाः सह लिंगेन तस्मात्स्थानात्समुत्थिताः
E quaisquer outras siddhis que são proclamadas—especialmente as célebres oito perfeições—todas elas, juntamente com o Liṅga, surgiram daquele lugar sagrado.
Verse 8
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासमाहात्म्ये श्रीसोमेश्वरैश्वर्यवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः
Assim termina o Oitavo Capítulo, intitulado «A Descrição da Glória Soberana de Śrī Someśvara», no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsa Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na compilação de oitenta e um mil ślokas.
Verse 9
अन्यद्देवि प्रवक्ष्यामि अत्र सिद्धिं गतास्तु ये । ममांशसंभवाः प्राप्ता अस्मिंल्लिंगे लयं गताः
Ó Devī, declararei ainda mais: aqueles que aqui alcançaram a perfeição—nascidos de uma porção do meu próprio poder—ao chegarem, entraram na dissolução neste mesmo Liṅga.
Verse 10
विमला दंडिकाश्चैव सप्तैते कुत्सिकाः स्मृताः । अस्मिंल्लिंगे पुरा सिद्धा योगात्पाशुपतान्मम
Vimalā e Daṇḍikā—estes sete são lembrados como as Kutsikās. Outrora, alcançaram a perfeição neste Liṅga por meio do meu Pāśupata-yoga.
Verse 11
रुद्रो विप्रस्तथा दानश्चंद्रो मन्थोऽवलोककः । सूर्यावलोकश्चेति गार्गेयाः सप्त कीर्त्तिताः
Rudra, Vipra, Dāna, Candra, Mantha, Avalokaka e Sūryāvaloka—estes sete são celebrados como os Gārgeyās.
Verse 12
सोमेश्वरे च ते सिद्धाः प्रभासे वरवर्णिनि । मूकमन्यः शिवश्चैव प्रकाशः कपिलस्तथा
Em Someśvara, em Prabhāsa, ó tu de bela compleição, eles alcançaram a perfeição. Mūka, Manya, Śiva, Prakāśa e também Kapila—(estes estão entre eles).
Verse 13
सत्कुलः कर्णिकारश्च पौरुषेयाः प्रकीर्त्तिताः । सोमेश्वरे पुरा सिद्धाः प्रभासे पापनाशने
Satkula e Karṇikāra são proclamados entre os Pauruṣeyas. Outrora alcançaram a perfeição em Someśvara, em Prabhāsa, o destruidor do pecado.
Verse 14
युगेयुगे पुरा सिद्धास्तस्मिंल्लिंगे प्रिये मम । एते चान्ये च ये विप्रा भविष्यंति कलौ युगे
Ó amado, de yuga em yuga muitos alcançaram a perfeição junto àquele Liṅga. E estes brâmanes—e também outros—que surgirão na era de Kali, igualmente a ele estarão ligados.
Verse 16
दुर्ल्लभं सर्वमर्त्त्यानां प्रभासे तु व्यवस्थितम् । न च कश्चिद्विजानाति अशुभैः कर्मभिर्वृतः
Em Prabhāsa está estabelecido aquilo que é difícil de alcançar para todos os mortais; contudo ninguém—envolto por ações infaustas—o reconhece de verdade.
Verse 17
ग्रहदोषास्तु ये केचिद्भूतदोषास्तथा परे । डाकिनीप्रेतवेताला राक्षसा ग्रहपूतनाः
Quaisquer aflições oriundas dos planetas, e quaisquer outros males vindos de espíritos—ḍākinīs, pretas, vetālas, rākṣasas e forças de possessão como as pūtanās—
Verse 18
पिशाचा यातुधानाश्च मातरो जातहारिकाः । बालग्रहास्तथा चान्ये बुद्धाश्चैव तु ये ग्रहाः
Piśācas e yātudhānas, as ‘mães’ que roubam os recém-nascidos, as forças que se apoderam das crianças, e outras aflições de possessão semelhantes—
Verse 19
तत्र सिद्धिं गमिष्यंति दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि । एतत्ते सर्वमाख्यातं तल्लिंगं सिद्धिदं परम्
Ali eles alcançam a siddhi, realização difícil de obter até mesmo para os deuses. Assim te foi dito tudo: esse liṅga é supremo, o mais alto doador de siddhi.
Verse 20
दुर्नामकास्तथा चान्ये कुष्ठरोगास्तथा परे । क्षयरोगास्तथा चान्ये वातगुल्मास्तथैव च । अन्ये चैव तु ये केचिद्व्याधयस्तु प्रकीर्त्तिताः
Assim também os inchaços malignos e outras enfermidades—lepra (kuṣṭha) e outras doenças, consumpção/definhamento (kṣaya) e males que consomem, distúrbios de vāta e tumores abdominais—e quaisquer outras doenças de que se fala—
Verse 21
सोमेश्वरं समासाद्य तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सर्व एव विनश्यंति वह्नौ क्षिप्तमिवेन्धनम्
Ao aproximar-se de Someśvara, pela simples visão desse liṅga, tudo isso é destruído—como lenha lançada ao fogo.
Verse 22
उपसर्गाश्च चान्ये सर्पघोणपवृश्चिकाः । सर्वे तत्र विनश्यंति श्रीसोमेश्वरदर्शनात्
Outras calamidades também—serpentes, ghoṇas e escorpiões—todas são destruídas ali pela darśana, a visão sagrada do venerável Śrī Someśvara.
Verse 23
योऽसौ सोमेश्वरो नाम्ना पश्चिमो भैरवः स्मृतः । कालाग्निरुद्रनाथेति पर्यायैर्नामभिः श्रुतः
Aquele que é conhecido pelo nome Someśvara é lembrado como o Bhairava do Ocidente, e também é ouvido por nomes sinônimos: “Kālāgnirudra” e “Rudranātha”.
Verse 24
तस्मिंस्तिष्ठामि देवेशि भक्तानुग्रहकारकः । सर्वं च दुष्कृतं नृणां भक्षयामि न संशयः
Ó Deusa, ali permaneço como doador de graça aos devotos; e devoro todas as más ações dos homens—disso não há dúvida.
Verse 25
योऽसौ प्राणः शरीरस्थो देहिनां देहसंचरः । ब्रह्मांडमेतद्यस्यांतरेको यश्चाप्यनेकधा
Esse mesmo Prāṇa que habita no corpo, movendo-se pelos corpos dos seres encarnados; dentro de quem existe este inteiro ovo do universo; que é um, e contudo também múltiplo.
Verse 26
वेदाः सर्वेऽपि यं देवं प्रशंसंति महर्षयः । परस्य ब्रह्मणो रूपं यस्य द्वारेण लभ्यते
Esse mesmo Deus a quem todos os Vedas louvam e a quem os grandes sábios exaltam; por cujo “portal” se realiza a forma do Brahman Supremo.
Verse 27
सोऽयं देवि महादेवः प्रभासे संव्यवस्थितः । यथा गुप्तं गृहे रत्नं न कश्चिद्विंदते नरः
Ó Deusa, este mesmo Mahādeva permanece firmemente estabelecido em Prabhāsa. Assim como uma joia escondida numa casa não é encontrada por qualquer um, assim também Ele não é reconhecido sem a busca correta.
Verse 28
प्रभासे तु स्थितं तद्वद्रत्नभूतं गृहे मम । तच्च लिंगं पुरा कल्पे सप्तपातालभेदकम्
Do mesmo modo, em Prabhāsa, dentro da minha própria “morada”, ergue-se essa presença feita joia. Esse Liṅga, num kalpa antigo, dizia-se que perfurou os sete Pātālas (mundos inferiores).
Verse 29
कथितं कोटि सूर्यस्य प्रलयानलसंनिभम् । तेनकालाग्निरुद्रेति प्रोक्तं सोमेश्वरः पुरा
Diz-se que é semelhante ao fulgor do pralaya, como o brilho de um crore de sóis. Por isso, nos tempos antigos, Somēśvara foi chamado de “Kālāgnirudra”.
Verse 30
इति देवि समासेन कथितं तव पार्वति । सोमेश्वरस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्
Assim, ó Deusa Pārvatī, eu te narrei em resumo a grandeza de Somēśvara, destruidor de todos os pecados.