Adhyaya 41
O capítulo apresenta o relato de Īśvara sobre um liṅga de grande poder, estabelecido no quadrante oriental, associado a Sarasvatī e situado perto do oceano. Narra-se uma crise causada pelo destrutivo “vaḍavānala” (fogo submarino); então a Deusa leva o liṅga para junto do mar, realiza o culto segundo o rito correto, toma o vaḍavānala e o lança no oceano para o bem-estar dos deuses. Os devas respondem com celebração ritual: soam conchas e tambores, cai uma chuva de flores, e conferem à Deusa o título honorífico “Devamātā”, reconhecendo um feito difícil até para deuses e asuras. Īśvara explica em seguida a razão da fama do santuário: porque a Deusa estabeleceu esse liṅga auspicioso e porque Sarasvatī é louvada como o melhor dos rios e destruidora de pecados, o liṅga torna-se célebre como “Bhairava” (Bhairaveśvara). Ao final, há prescrições: a adoração de Sarasvatī e de Bhairaveśvara—especialmente em Mahānavamī, com o banho ritual apropriado—remove faltas da fala (vāg-doṣa). E o culto ao liṅga com ablução de leite e a recitação do mantra Aghora concede o fruto completo da peregrinação (yātrā-phala).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव पूर्वदिग्भागे सरस्वत्या प्रतिष्ठितम् । लिंगं महाप्रभावं तु सोमेशादग्निगोचरे
Īśvara disse: Nessa mesma região, para o lado oriental, há um liṅga de grande poder, estabelecido por Sarasvatī, no lugar chamado Agnigocara, perto de Someśa.
Verse 2
भैरवेश्वररूपस्तु वाडवः कुम्भसंस्थितः । यत्र देव्या समानीतः सागरस्य समीपतः
Ali, o Vāḍava (o fogo submarino) foi trazido pela Deusa e contido num vaso, assumindo a forma de Bhairaveśvara—perto do oceano.
Verse 3
विश्रामार्थं क्षणं मुक्त्वा देव्या लिंगं प्रतिष्ठितम् । समभ्यर्च्य विधानेन गृहीत्वा वडवानलम् । समुद्रमध्ये चिक्षेप देवानां हितकाम्यया
Buscando um momento de repouso, a Deusa estabeleceu um liṅga; após venerá-lo devidamente segundo o rito, tomou o Vaḍavānala e lançou-o ao meio do oceano—desejando o bem-estar dos deuses.
Verse 4
ततो हृष्टतरा देवाः शंखदुन्दुभिनिःस्वनैः । पूरयन्तोंऽबरं देवीमीडिरे पुष्पवृष्टिभिः
Então os deuses, ainda mais jubilantes, encheram o céu com o som de conchas e tambores, louvaram a Deusa e a cobriram com uma chuva de flores.
Verse 5
देवमातेति ते नाम कृत्वोचुस्तां तदा सुराः । कृत्वा तु भैरवं कार्यमसाध्यं देवदानवैः
Então os deuses lhe deram o nome de «Devamātā» e o proclamaram; pois ela realizara um feito à maneira de Bhairava, impossível até para deuses e asuras.
Verse 6
प्रतिष्ठितवती चात्र यस्माल्लिंगं महोदयम् । त्वं सर्वसरितां श्रेष्ठा सर्वपातकनाशिनी । तस्माद्भैरवनामेति लिंगं ख्यातिं गमिष्यति
Porque aqui estabeleceste este Liṅga grandemente auspicioso, tu és a mais excelsa de todos os rios e a destruidora de todo pecado. Por isso, este Liṅga tornar-se-á célebre pelo nome “Bhairava”.
Verse 7
इत्युक्ता तु तदा देवी भैरवेश्वरनैरृते । सागरस्य स्थिता रम्ये तत्र मूर्त्तिमती सती
Assim interpelada, a Deusa—ao sudoeste de Bhairaveśvara—permaneceu ali junto ao belo oceano, manifestando-se em forma corpórea.
Verse 8
पूजयेत्तां विधानेन तं तथा भैरवेश्वरम् । महानवम्यां यत्नेन कृत्वा स्नानं विधानतः । सरस्वतीं पूजयित्वा वाग्दोषान्मुच्यतेऽखिलात्
Deve-se adorá-la segundo o rito, e do mesmo modo a Bhairaveśvara. No dia de Mahānavamī, após realizar com zelo o banho prescrito e ter venerado Sarasvatī, a pessoa fica totalmente livre de todas as faltas da fala.
Verse 9
तस्या लिंगं तु संपूज्य संस्नाप्य पयसा पृथक् । अघोरेणैव विधिवत्सम्यग्यात्राफलं लभेत्
Tendo venerado devidamente aquele Liṅga, e banhando-o separadamente com leite, e realizando o rito corretamente com o mantra Aghora, obtém-se o fruto pleno da peregrinação.
Verse 41
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भैरवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
Assim termina o quadragésimo primeiro capítulo, chamado “Descrição da Grandeza de Bhairaveśvara”, no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya—do venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.