Adhyaya 317
Īśvara narra a Devī o relato de origem de uma Deusa associada a um local específico em Prabhāsa, descrito por marcos de direção. Na margem santificada de um rio, uma congregação de ṛṣis eminentes realiza elaborados sacrifícios védicos: ressoam as recitações do Veda, a música ritual, o perfume do incenso e as oferendas, sob a condução de oficiantes eruditos. Surgem então poderosos daityas, hábeis em ilusão, com a intenção de perturbar o yajña; instala-se o pânico e os participantes se dispersam. Um adhvaryu, porém, mantém a firmeza do rito e executa uma oblação protetora. Desse ato consagrado manifesta-se uma Śakti radiante, armada e formidável, que aniquila os perturbadores e restaura a ordem ritual. Os sábios louvam a Deusa, e Ela concede uma dádiva. Pedem que Ela resida ali perpetuamente para o bem dos ascetas e para a prosperidade do sacrifício; assim recebe o nome e título de Kaṇṭakaśoṣiṇī, “a que seca os espinhos/aflições”, isto é, a que neutraliza forças nocivas. O capítulo conclui com uma diretriz de culto no oitavo ou nono dia lunar e uma phalaśruti prometendo libertação do medo de rākṣasas e piśācas e a obtenção da siddhi suprema.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवीं कंटकशोषिणीम् । उत्तरेण देवकुलाद्दक्षिणेनोन्नतात्स्थितात्
Īśvara disse: “Então, ó Grande Deusa, deve-se ir à Deusa Kaṇṭakaśoṣiṇī. Ela está situada ao norte de Devakula e ao sul do lugar chamado Unnata.”
Verse 2
तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये । उन्नताद्दक्षिणे भागे यजंते द्विजसत्तमाः
“Explicarei a sua origem—ouve com a mente unificada, ó amada. Ao sul de Unnata, os melhores entre os duas-vezes-nascidos realizam sacrifícios (yajña).”
Verse 3
भृगुरत्रिर्मरीचिश्च भरद्वाजोऽथ कश्यपः । कण्वो मंकिश्च सावर्णिर्जातूकर्ण्यस्तथैव च
“Bhṛgu, Atri e Marīci; Bharadvāja e também Kaśyapa; Kaṇva, Maṃki, Sāvarṇi, e igualmente Jātūkarṇya—”
Verse 4
वत्सश्चैव वसिष्ठश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । मनुर्यमोंऽगिरा विष्णुः शातातपपराशरौ
E Vatsa e também Vasiṣṭha; Pulastya, Pulaha e Kratu; Manu, Yama, Aṅgiras, Viṣṇu, e ainda Śātātapa e Parāśara—
Verse 5
शांडिल्यः कौशिकश्चैव गौतमो गार्ग्य एव च । दाल्भ्यश्च शौनकश्चैव शाकल्यो गालवस्तथा
Śāṇḍilya e Kauśika; Gautama e também Gārgya; Dālbhya e Śaunaka; Śākalya, e do mesmo modo Gālava—
Verse 6
जाबालिर्मुद्गलश्चैव ऋष्यशृंगो विभांडकः । विश्वामित्रः शतानंदो जह्नुर्विश्वावसुस्तथा
Jābāli e Mudgala; Ṛṣyaśṛṅga e Vibhāṇḍaka; Viśvāmitra, Śatānanda, Jahnu, e também Viśvāvasu—
Verse 7
एते चान्ये च मुनयो यजंते विविधैर्मखैः । यज्ञवाटं च निर्माय ऋषितोयातटे शुभे
Esses sábios—e outros também—realizam sacrifícios de muitas espécies. Tendo construído o recinto do yajña, prestam culto na margem auspiciosa do rio chamado Ṛṣitoyā.
Verse 8
देवगन्धर्वनृत्यैश्च वेणुवीणानिनादितम् । वेदध्वनितघोषेण यज्ञहोमाग्निहोत्रजैः
Ressoava com as danças dos deuses e dos Gandharvas, e com os sons da flauta e da vīṇā; com a reverberação da recitação védica, e com os ritos nascidos do sacrifício—o homa e o agnihotra diário.
Verse 9
धूपैः समावृतं सर्वमाज्यगंधिभिरर्चितम् । शोभितं मुनिभिर्दिव्यैश्चातुर्वेद्यैर्द्विजोत्तमैः
Tudo estava envolto em incenso, adorado com o aroma perfumado de ghee; e adornado por sábios divinos, excelentes nascidos duas vezes, mestres dos quatro Vedas.
Verse 10
एवंविधं प्रदेशं तु दृष्ट्वा दैत्या महाबलाः । समुद्रमध्यादायाता यज्ञविध्वंसहेतवे
Vendo tal lugar, poderosos Daityas surgiram do meio do oceano, com a intenção de causar a destruição do sacrifício.
Verse 11
मायाविनो महाकायाः श्यामवर्णा महोदराः । लंबभ्रूश्मश्रुनासाग्रा रक्ताक्षा रक्तमूर्धजाः
Eram seres feiticeiros — de corpo enorme, cor escura e barrigudos; com sobrancelhas caídas, bigodes pesados e narizes proeminentes, com olhos vermelhos e cabelos de cor avermelhada.
Verse 12
यज्ञं समागताः सर्वे दैत्याश्चैव वरानने । तान्दृष्ट्वा मुनयः सर्वे रौद्ररूपान्भयंकरान्
Ó Deusa de belo rosto, todos esses Daityas vieram ao sacrifício; e vendo-os — terríveis, irados na forma — os sábios foram tomados pelo medo.
Verse 13
केचिन्निपतिता भूमौ तथान्ये ऽग्नौ स्रुचीकराः । पत्नीशालां समाविष्टा हविर्धानं तथा परे
Alguns caíram no chão; outros correram em direção ao fogo, agarrando as conchas. Alguns entraram no salão das esposas dos oficiantes, e outros forçaram a entrada no depósito de oblações.
Verse 14
ऋत्विजस्तु सदोमध्ये स्थिता वाचंयमास्तथा
E os sacerdotes permaneceram no meio do sadas (salão do sacrifício), refreando a fala, serenos e em silêncio.
Verse 15
एवं देवि यदा वृत्तं मुनीनां च महात्मनाम् । तदाध्वर्युर्महातेजा धैर्यमालम्ब्य सादरः
Assim, ó Deusa, quando isso ocorreu aos sábios e às grandes almas, então o Adhvaryu, radiante de grande esplendor, firmou-se na coragem e agiu com reverente determinação.
Verse 16
अग्निहोत्रं हविष्यं च हविर्विन्यस्य मन्त्रवित् । सुसमिद्धं जुहावाग्निं रक्षसां नाशहेतवे
O conhecedor de mantras dispôs o agnihotra e a oblação; e no fogo bem aceso verteu as oferendas, como meio para a destruição dos rākṣasas.
Verse 17
हुते हविषि देवेशि तत्क्षणादेव चोत्थिता । शक्तिः शक्तित्रिशूलाढ्या चर्महस्ता महोज्ज्वला
Ó Deusa, quando a oblação foi oferecida, naquele mesmo instante Śakti ergueu-se, resplandecente, trazendo lança e tridente, com uma pele na mão, ardendo em grande fulgor.
Verse 18
तया ते निहता दैत्या यज्ञविध्वंसकारिणः । ततस्तां विविधैः स्तोत्रैर्मुनयस्तुष्टुवुस्तदा
Por ela foram mortos aqueles Daityas, destruidores do rito do yajña. Então os sábios logo a louvaram com muitos tipos de hinos.
Verse 19
प्रसन्ना भूयसी देवी तानृषीन्प्रत्युवाच ह । वरं वृणुध्वं मुनयो दास्यामि वरमुत्तमम्
Muito satisfeita, a Deusa falou àqueles sábios: «Escolhei uma dádiva, ó munis; eu vos concederei uma dádiva excelsa.»
Verse 20
ऋषय ऊचुः । कृतं वै सकलं कार्यं यज्ञा नो रक्षितास्त्वया । यदि देयो वरोऽस्माकं त्वया चासुरमर्द्दिनि
Os rishis disseram: «De fato, tudo o que havia de ser feito foi realizado; nossos sacrifícios foram por ti protegidos. Se uma dádiva nos há de ser concedida por ti, ó destruidora dos asuras…»
Verse 21
अस्मिन्स्थाने सदा तिष्ठ मुनीनां हितकाम्यया । कंटकाः शोषिता दैत्यास्तेन कंटकशोषिणी । अद्यप्रभृति नामास्तु तेन देवि सदा त्विह
«Permanece para sempre neste lugar, ó Deusa, desejando o bem dos munis. Pois, tendo tu ressequido (aniquilado) os daityas, esses “espinhos”, que aqui o teu nome seja “Kaṇṭakaśoṣiṇī”, “Aquela que resseca os espinhos”. Desde hoje em diante, ó Devi, seja esse o teu nome, e permanece aqui eternamente.»
Verse 22
ईश्वर उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा सा देव्यन्तर्हिता तदा । अष्टम्यां वा नवम्यां वा पूजयिष्यति मा नवः
Īśvara disse: «Tendo dito: “Assim será”, a Deusa então desapareceu da vista. No oitavo ou no nono dia lunar, uma pessoa me adorará (aqui).»
Verse 23
राक्षसेभ्यः पिशाचेभ्यो भयं तस्य न जायते । प्राप्नुयात्परमां सिद्धिं मानवो नात्र संशयः
Para esse devoto, não surgirá temor de rākṣasas nem de piśācas. O homem alcançará a realização suprema (siddhi); disso não há dúvida.
Verse 317
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कंटकशोषणीमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तदशोत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na coletânea de oitenta e um mil versos—no sétimo, o Prabhāsa Khaṇḍa, e na primeira seção, o Prabhāsakṣetra Māhātmya, o capítulo intitulado «Descrição da Grandeza de Kaṇṭakaśoṣiṇī», sendo o Capítulo 317.