Adhyaya 300
Este capítulo situa o liṅga de Sangāleśvara no setor setentrional de Prabhāsa-kṣetra, alinhado ao vāyavya (noroeste), e o caracteriza explicitamente como “destruidor de todos os pecados”. Īśvara narra que Brahmā, Viṣṇu, Indra (Śakra) e outros Lokapālas—junto com os Ādityas e os Vasus—realizaram ali a adoração do liṅga; e então expuseram a razão do nome: porque assembleias de devas se reuniram e estabeleceram o culto, o santuário seria conhecido na terra como Sangāleśvara. Em seguida vem uma sequência de declarações de mérito: afirma-se que a adoração humana a Sangāleśvara assegura prosperidade às linhagens, notadamente a ausência de pobreza; e que o simples darśana (visão/visita sagrada) equivale ao fruto de doar mil vacas em Kurukṣetra. Prescreve-se o banho em Amāvāsyā e, depois, o śrāddha sem ira, prometendo satisfação duradoura aos ancestrais. A extensão do kṣetra é definida como uma circunferência de “meio krośa”, descrita como realizadora de desejos e destruidora de pecados. Declara-se que os seres que morrem dentro desse campo—sejam “uttama” ou “madhyama”—alcançam destino mais elevado; e que os que jejuam até a morte se fundem em Parameśvara. Mesmo mortes tidas como ritualmente problemáticas (violentas, acidentais, suicídio, picada de serpente, morte sem pureza) são reinterpretadas, neste tīrtha de mahāpuṇya, como capazes de conceder apunarbhava (não-retorno). Por fim, a libertação é ligada a um conjunto de ritos—dezesseis śrāddhas, vṛṣotsarga e a correta alimentação de brāhmaṇas—e o capítulo se encerra com uma breve phalaśruti: ouvir este māhātmya remove pecados, tristeza e aflição.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे किञ्चिद्वायव्यसंस्थितम् । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनम्
Īśvara disse: Na porção setentrional desse mesmo lugar, um pouco a noroeste, há (um santuário de) Saṅgāleśvara, célebre como destruidor de todos os pecados.
Verse 2
तत्र ब्रह्मा च विष्णुश्च लिंगस्याराधनोद्यतौ । शक्रश्चैव महातेजा लिंगं पूजितवान्प्रिये
Ali, Brahmā e Viṣṇu estavam empenhados em adorar o Liṅga; e também o poderoso e radiante Śakra (Indra), ó amada, venerou esse Liṅga.
Verse 3
वरुणो धनदश्चैव धर्मराजोऽथ पावकः । आदित्यैर्वसुभिश्चैव लोकपालैः समंततः
Varuṇa, Dhanada (Kubera) e Dharmarāja, e também Pāvaka (Agni); juntamente com os Ādityas, os Vasus e os guardiões dos mundos, reuniram-se ao redor por todos os lados.
Verse 4
आराधितं महालिंगं संगालेश्वरनामभृत् । पूजयित्वा तु ते सर्वे दृष्ट्वा माहात्म्यमुत्तमम्
Esse grande Liṅga, que traz o nome de Saṅgāleśvara, foi devidamente propiciado. Depois de o venerarem, todos, ao contemplarem a sua grandeza suprema, encheram-se de reverência.
Verse 5
ऊचुश्च सहसा देवि परमानंदसंयुताः । देवानां निवहैर्यस्मात्समागत्य प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वरनामास्य भविष्यति धरातले
E de pronto falaram, ó Deusa, repletos da bem-aventurança suprema: «Visto que este Liṅga foi aqui estabelecido após se reunirem as hostes dos deuses, por isso, na terra, seu nome será Saṅgāleśvara».
Verse 6
संगालेश्वरनामानं पूजयिष्यंति मानवाः । न तेषामन्वये कश्चिन्निर्धनः संभविष्यति
As pessoas adorarão o Liṅga conhecido como Saṅgāleśvara; e em sua linhagem não surgirá ninguém em indigência.
Verse 7
गोसहस्रस्य दत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति संगालेश्वरदर्शनात्
O mérito que nasce de doar mil vacas em Kurukṣetra—esse mesmo mérito se alcança apenas pelo darśana de Saṅgāleśvara.
Verse 8
अमावास्यां च संप्राप्य स्नानं कृत्वा विधानतः । यः करोति नरः श्राद्धं पितॄणां रोषवर्जितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
E no dia de Amāvāsyā, após banhar-se segundo o rito, o homem que realiza o śrāddha aos Pitṛs sem ira—seus antepassados permanecem satisfeitos até o fim da dissolução cósmica.
Verse 9
अर्धक्रोशं च तत्क्षेत्रं समंतात्परिमण्डलम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्
Essa área sagrada estende-se por meio krośa, cercada em círculo por todos os lados; concede aos homens todos os desejos e destrói todo pecado.
Verse 10
अस्मिन्क्षेत्रे महादेवि जीवा उत्तममध्यमाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेऽपि यांति परां गतिम्
Neste kṣetra, ó Grande Deusa, os seres, ainda que de condição mediana ou melhor, quando no devido tempo encontram a morte, também alcançam o estado supremo.
Verse 11
गृहीत्वानशनं ये तु प्राणांस्त्यक्ष्यंति मानवाः । निश्चयं ते महादेवि लीयंते परमेश्वरे
Aqueles que assumem o anasana (jejum até a morte) e então abandonam o sopro vital, ó Grande Deusa, com certeza se fundem em Parameśvara, o Senhor Supremo.
Verse 12
गवा हता द्विजहता ये च वै दंष्ट्रिभिर्हता । आत्मनो घातका ये तु सर्पदष्टाश्च ये मृताः
Os que morreram por acidente causado por uma vaca, os que pereceram pelo pecado de matar um brāhmaṇa, os que foram mortos por feras de presas, os que tiraram a própria vida e os que morreram por mordida de serpente—ainda esses são abrangidos pelo poder redentor deste campo sagrado.
Verse 13
शय्यायां विगतप्राणा ये च शौचविवर्जिताः । अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये अपुनर्भवदायके
Os que morreram sobre um leito e os que morreram sem śauca (pureza ritual)—aqui, neste tīrtha de mérito supremo, que concede apunarbhava (não renascer), sua condição também é transformada por sua santidade.
Verse 14
दत्तैः षोडशभिः श्राद्धैर्वृषोत्सर्गे कृते पुनः । विधिवद्भोजितैर्विप्रैर्भवेन्मुक्तिर्न संशयः
Quando dezesseis oferendas de śrāddha são devidamente dadas, e se realiza o vṛṣotsarga (a libertação ritual de um touro), e brāhmaṇas são alimentados conforme a regra—então a libertação (mukti) ocorre, sem qualquer dúvida.
Verse 15
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे गतवंतस्त्रिविष्टपम्
Tendo assim falado, todos os deuses partiram para Triviṣṭapa (o céu).
Verse 16
संगालेश्वरमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं तव । श्रुतं हरति पापानि दुःखशोकांस्तथैव च
A grandeza de Saṃgāleśvara foi-te narrada em resumo. Só de a ouvir, os pecados se destroem, e também se afastam o sofrimento e a tristeza.
Verse 300
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिशततमोऽध्यायः
Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na compilação de oitenta e um mil (versos), no sétimo livro—Prabhāsa Khaṇḍa—na primeira seção, o Prabhāsakṣetra Māhātmya, encerra-se o capítulo tricentésimo, intitulado «Descrição da Grandeza de Saṃgāleśvara».