Adhyaya 209
Este capítulo apresenta um ensinamento teológico em duas partes, com Īśvara falando a Devī. Primeiro, delineia um itinerário de santuário: Devī é orientada a seguir ao eminente Mārkaṇḍeyeśvara, ao norte, perto do setor oriental de Sāvitrī. A santidade do kṣetra é atribuída ao sábio Mārkaṇḍeya, que, pela graça de Padmayoni (Brahmā), tornou-se, em sentido purânico, sem velhice e sem morte. Reconhecendo a excelência do lugar, ele estabeleceu um Śiva-liṅga e entrou em prolongada absorção meditativa (dhyāna) na postura de padmāsana. Ao longo de vastos ciclos de tempo, o templo śaiva ficou encoberto por poeira levada pelo vento; ao despertar, o sábio escavou e reabriu um grande portal para o culto. Segue-se uma declaração concisa de mérito: quem entra e adora com devoção Vṛṣabhadhvaja (Śiva) alcança a morada suprema onde está Maheśvara. Na segunda parte, a pergunta de Devī conduz a uma biografia etiológica: como Mārkaṇḍeya é chamado “imortal” se a mortalidade é universal? Īśvara narra um kalpa anterior: o sábio Mṛkaṇḍu, filho de Bhṛgu, gera um filho virtuoso destinado a morrer em seis meses. O pai realiza o upanayana e instrui a criança nas saudações respeitosas diárias. Em peregrinação, os Saptarṣis abençoam o menino com “vida longa”, mas temem que sua palavra se torne falsa ao perceberem a brevidade de sua vida. Levam o brahmacārin diante de Brahmā, que confirma um destino especial: o menino se tornará Mārkaṇḍeya, com duração de vida igual à de Brahmā e companheiro no início e no fim do kalpa. O capítulo encerra com o alívio do pai e sua gratidão devocional, reforçando os temas de reverência disciplinada, autorização divina e a duradoura acessibilidade ritual do kṣetra mesmo após ter sido ocultado.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि मार्कण्डेयेशमुत्तमम् । तस्मादुत्तरदिग्भागे मार्कण्डेन प्रतिष्ठितम्
Īśvara disse: Então, ó Mahādevī, deve-se ir ao supremo Mārkaṇḍeyeśvara; ele foi स्थापित por Mārkaṇḍa na direção norte a partir dali.
Verse 2
सावित्र्याः पूर्वभागे तु नातिदूरे व्यवस्थितम् । महर्षिरभवत्पूर्वं मार्कण्डेय इति श्रुतः
Não fica longe, no lado oriental de Sāvitrī. Antigamente houve um grande ṛṣi, célebre pelo nome de Mārkaṇḍeya.
Verse 3
अजरश्चामरश्चैव प्रसादात्पद्मयोनिनः । स गत्वा तत्र विप्रेन्द्रो देवदेवस्य शूलिनः । लिंगं तु स्थापयामास ज्ञात्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम्
Pela graça do Nascido do Lótus (Brahmā), tornou-se ao mesmo tempo sem velhice e sem morte. Então aquele melhor dos brāhmaṇas foi até lá e, sabendo ser aquele lugar um kṣetra excelso, estabeleceu um liṅga do Senhor Portador do Tridente, o Deus dos deuses.
Verse 4
स तं पूज्य विधानेन स्थित्वा दक्षिणतो मुनिः । पद्मासनधरो भूत्वा ध्यानावस्थस्तदाऽभवत्
Tendo-o adorado segundo o rito apropriado, o muni permaneceu ao sul. Em seguida, assumindo a postura do lótus, entrou num estado de profunda meditação.
Verse 5
तस्य ध्यानरतस्यैव प्रयुतान्यर्बुदानि च । युगानां समतीतानि न जानाति मुनीश्वरः
Para aquele senhor dos munis, inteiramente entregue à meditação, passaram dezenas de milhares e até crores de yugas; contudo, ele não percebeu o tempo decorrido.
Verse 6
अथ लोपं समापन्नः प्रासादः शांकरः स्थितः । कालेन महता देवि पांसुभिर्मारुतोद्भवैः
Então, ó Deusa, com o passar de um tempo imensamente longo, a estrutura do templo śaiva caiu em ruína, ficando coberta e sufocada pela poeira levantada pelos ventos.
Verse 7
कस्यचित्त्वथ कालस्य प्रबुद्धो मुनिसत्तमः । अपश्यत्पांसुभिर्व्याप्तं तत्सर्वं शिवमन्दिरम्
Após algum tempo, o mais excelente dos sábios despertou e viu que todo o templo de Śiva estava envolto em poeira.
Verse 8
ततः कृच्छ्रात्स निष्क्रान्तः खनित्वा मुनिपुंगवः । अकरोत्सुमहाद्वारं पूजार्थं तस्य भामिनि
Então, com grande esforço, aquele touro entre os sábios conseguiu sair; após escavar e desobstruir, ó dama radiante, fez um portal imenso para que ali se pudesse realizar a adoração.
Verse 9
प्रविश्य तत्र यो भक्त्या पूजयेद्वृषभध्वजम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
Quem ali entrar e, com devoção, adorar o Senhor cujo estandarte traz o touro, alcança a morada suprema onde habita o Senhor Maheśvara.
Verse 10
देव्युवाच । अमरत्वं कथं प्राप्तो मार्कंण्डो मुनिसत्तमः । अभवत्कौतुकं ह्येतत्तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि
A Deusa disse: “Como Mārkaṇḍa, o melhor dos sábios, alcançou a imortalidade? Isto despertou minha curiosidade; portanto, deves explicá-lo.”
Verse 11
अमरत्वं यतो नास्ति प्राणिनां भुवि शंकर । देवानामपि कल्पांते स कथं न मृतो मुनिः
“Pois a imortalidade não existe para os seres na terra, ó Śaṅkara; e até os deuses perecem ao fim de um kalpa—como, então, esse sábio não morreu?”
Verse 12
ईश्वर उवाच । अथातस्त्वां प्रव क्ष्यामि यथासावमरोऽभवत् । आसीन्मुनिः पुराकल्पे मृकण्ड इति विश्रुतः
Īśvara disse: “Agora te explicarei como ele se tornou imortal. Num kalpa antigo, houve um sábio célebre chamado Mṛkaṇḍa.”
Verse 13
भृगोः पुत्रो महाभागः सभार्यस्तपसि स्थितः । तस्य पुत्रस्तदा जातो वसतस्तु वनांतरे
Ele era o afortunado filho de Bhṛgu, firme em austeridades juntamente com sua esposa; e, vivendo num eremitério na floresta, então lhe nasceu um filho.
Verse 14
स पाञ्चवार्षिको भूत्वा बाल एव गुणान्वितः । कस्यचित्त्वथ कालस्य ज्ञानी तत्र समागतः
Embora tivesse apenas cinco anos, o menino já era dotado de boas qualidades. Depois de algum tempo, chegou ali um jñānī, um conhecedor realizado.
Verse 15
तेन दृष्टस्तदा बालः प्रांगणे विचरन्प्रिये । स्मृत्वाऽहसच्चिरं कालं भाव्यर्थं प्रति नोदितः
Ó amada, ao ver o menino a vagar pelo pátio, o conhecedor recordou um longo decurso do tempo e, quanto ao que estava por vir, foi movido por dentro.
Verse 16
तस्य पित्रा स दृष्टस्तु सामुद्रज्ञो विदुत्तमः । हास्यस्य कारणं पृष्टो विस्मयान्वितचेतसा
O pai do menino viu então aquele excelente conhecedor, hábil em ler os sinais; e, com a mente cheia de assombro, perguntou-lhe a razão do seu sorriso.
Verse 17
कस्मान्मे सुतमालोक्य स्मितं विप्र कृतं त्वया । तत्र मे कारणं ब्रह्मन्यथावद्वक्तुमर्हसि
«Por que, ó brāhmaṇa, sorriste ao ver meu filho? Ó santo, deves dizer-me a verdadeira causa, tal como ela é.»
Verse 18
इति तस्य वचः श्रुत्वा ज्ञानी विप्रो वचोऽब्रवीत्
Ouvindo suas palavras, o brāhmaṇa sábio respondeu.
Verse 19
अयं पुत्रस्तव मुने सर्वलक्षणसंयुतः । अद्यप्रभृति षण्मासमध्ये मृत्युमवाप्स्यति
«Este teu filho, ó sábio, possui todos os sinais auspiciosos; contudo, a partir de hoje, dentro de seis meses, encontrará a morte.»
Verse 20
यदि जीवेत्पुनरयं चिरायुर्वै भविष्यति । अतो मया कृतं हास्यं विचित्रा कर्मणो गतिः
«Mas, se ele sobreviver, tornar-se-á de fato longevo. Por isso sorri — maravilhosa e imprevisível é a senda do karma.»
Verse 21
एतच्छ्रुत्वा वचो रौद्रं ज्ञानिना समुदाहृतम् । व्रतोपनयनं चक्रे बालकस्य पिता तदा
Ao ouvir aquelas palavras duras proferidas pelo conhecedor, o pai do menino realizou então o voto e a iniciação (upanayana) para a criança.
Verse 22
आह चैनमृषिः पुत्रं दृष्ट्वा ब्राह्मणमागतम् । अभिवाद्यास्त्रयो वर्णास्ततः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि
E o sábio disse a seu filho: “Quando vires chegar um brāhmaṇa, oferece-lhe reverentes saudações. Honrando as três varṇa, alcançarás certamente o bem-estar.”
Verse 23
एवमुक्तः स वै विप्रः करोत्येवाभिवादनम् । न वर्णावरजं वेत्ति बालभावाद्वरानने
Assim instruído, o menino de fato prestou as saudações; porém, por infantilidade, ó formosa de rosto, não compreendia a devida ordem de precedência entre as varṇa.
Verse 24
पंचमासा ह्यतिक्रान्ता दिवसाः पञ्चविंशतिः । एतस्मिन्नेव काले तु प्राप्ताः सप्तर्षयोऽमलाः
Quando se passaram cinco meses e vinte e cinco dias, nesse mesmo tempo chegaram os imaculados Sete Sábios, os Saptarṣi.
Verse 25
तीर्थयात्राप्रसंगेन तेन मार्गेण भामिनि । कालेन तेन सर्वेऽथ यथावदभिवादनैः । आयुष्मान्भव तैरुक्तः स बालो दण्डवल्कली
Ó formosa senhora, enquanto viajavam em peregrinação aos tīrtha por aquele caminho, no devido tempo todos receberam as saudações como manda o rito; e aquele menino—com cajado e vestido de casca de árvore—foi por eles abençoado: “Que sejas de longa vida.”
Verse 26
उक्त्वा ते तु पुनर्बालं वीक्ष्य वै क्षीणजीवितम् । दिनानि पंच ते ह्यायुर्ज्ञात्वा भीतास्ततोऽनृतात्
Mas, depois de dizerem isso, olharam de novo para o menino e viram que sua vida estava a esvair-se. Ao saberem que lhe restavam apenas cinco dias, temeram que a sua bênção viesse a tornar-se falsa.
Verse 27
ब्रह्मचारिणमादाय गतास्ते ब्रह्मणोऽन्तिके । प्रतिमुच्याग्रतो बालं प्रणेमुस्ते पितामहम्
Levando consigo o menino brahmacārin, foram à presença de Brahmā. Colocando o menino à frente, prostraram-se diante de Pitāmaha, o Avô primordial.
Verse 28
ततस्तेनापि बालेन ब्रह्मा चैवाभिवादितः । चिरायुर्ब्रह्मणा बालः प्रोक्तोऽसावृषिसन्निधौ
Então o menino também saudou Brahmā como é devido. Na presença dos sábios, Brahmā declarou: “Este menino será longevo.”
Verse 29
ततस्ते मुनयः प्रीताः श्रुत्वा वाक्यं पितामहात् । पितामहस्तु तान्दृष्ट्वा ऋषीन्प्रोवाच विस्मितान् । केन कार्येण वाऽयाताः केन बालो निवेदितः
Ao ouvirem as palavras de Pitāmaha, os munis alegraram-se. Então Pitāmaha, vendo os rishis admirados, disse: “Com que propósito viestes, e por que este menino foi trazido à minha presença?”
Verse 30
ऋषय ऊचुः । भृगोः पुत्रो मृकण्डस्तु क्षीणायुस्तस्य बालकः । अकालेन पिता ज्ञात्वा बबंधास्य च मेखलाम्
Os sábios disseram: “Mṛkaṇḍa, filho de Bhṛgu, tem um menino de vida curta. Sabendo disso antes do tempo (da morte), o pai lhe atou a mekhalā, o cinto do brahmacārin.”
Verse 31
यज्ञोपवीतं च ततस्तेन विप्रेण बोधितः । यं कञ्चिद्द्रक्ष्यसे लोके भ्रमन्तं भूतले द्विजम्
E então, instruído por aquele brāhmaṇa, ele foi investido com o yajnopavīta, o fio sagrado. “A quem quer que vejas neste mundo — um dvija a vagar pela terra — …”
Verse 32
तस्याभिवादनं कार्यं नित्यमेव च पुत्रक । ततो वयमनेनैव दृष्टा बालेन सत्तम
«Meu filho, deves sempre oferecer-lhe uma saudação reverente.» Assim, nós mesmos fomos vistos por este próprio menino, ó o melhor dos seres.
Verse 33
तीर्थयात्राप्रसंगेन दैवयोगात्पितामह । चिरायुरेष वै प्रोक्तो ह्यमीभिश्चाभिवादितैः
Ó Pitāmaha, no decurso da peregrinação aos tīrtha—por uma convergência providencial—este menino foi de fato proclamado «de longa vida» por estes mesmos sábios, após terem sido devidamente saudados.
Verse 34
त्वत्सकाशं समानीतस्त्वया चैवमुदाहृतः । कथं वागनृता देव ह्यस्माकं भवता सह
«Tendo sido trazido à tua presença e por ti assim declarado, como poderia alguma palavra revelar-se falsa, ó Deva, quando é dita por ti a nós?»
Verse 35
उवाच बालमुद्दिश्य प्रहसन्पद्मसंभवः । मत्समानायुषो बालो मार्कण्डेयो भविष्यति
Sorrindo e indicando a criança, Padmasaṃbhava (Brahmā) disse: «Este menino—Mārkaṇḍeya—terá uma vida igual à minha».
Verse 36
कल्पस्यादौ तथा चान्ते सहायो मे भविष्यति । ततस्तु मुनयः प्रीता गृहीत्वा मुनिदारकम् । तस्मिन्नेव प्रदेशे तु मुमुचुश्चेष्टितं यतः
«No início de um kalpa e também no seu fim, ele será meu companheiro.» Então os sábios, jubilosos, tomaram o jovem muni e, naquela mesma região, depuseram o esforço e repousaram de suas fadigas.
Verse 37
तीर्थयात्रां गता विप्रा मार्कण्डेयो गृहं ययौ । गत्वा गृहमथोवाच मृकण्डं मुनिसत्तमम्
Quando os sábios brāhmaṇas partiram em peregrinação aos tīrthas, Mārkaṇḍeya voltou para casa; chegando à morada, falou a Mṛkaṇḍu, o mais excelente dos munis.
Verse 38
ब्रह्मलोकमहं नीतो मुनिभिस्तात सप्तभिः । उक्तोऽयं ब्रह्मणा कल्पस्यादौ चान्ते च मे सखा
Disse Mārkaṇḍeya: “Pai, sete sábios munis levaram-me ao mundo de Brahmā (Brahmaloka). E Brahmā declarou: ‘Este será meu amigo no início e no fim do kalpa.’”
Verse 39
भविष्यति न संदेहो मत्समायुश्च बालकः । ततस्तैः पुनरानीतो मुक्तश्चैवाश्रमं प्रति
“Assim será, sem dúvida: o menino terá uma vida igual à minha.” Depois, eles o trouxeram de volta e o deixaram seguir de retorno ao āśrama.
Verse 40
मत्कृते हि द्विजश्रेष्ठ यातु ते मनसो ज्वरः । मार्कण्डेयवचः श्रुत्वा मृकण्डो मुनिसत्तमः । जगाम परमं हर्षं क्षणमेकं सुदुःसहम्
“Por minha causa, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, que a febre da tua mente se dissipe.” Ao ouvir as palavras de Mārkaṇḍeya, Mṛkaṇḍu—o mais eminente dos sábios—foi tomado por uma alegria suprema, tão intensa que mal se podia suportar por um só instante.
Verse 41
ततौ धैर्यं समास्थाय वाक्यमेतदुवाच ह
Então, retomando a serenidade e firmando a coragem, proferiu estas palavras.
Verse 42
अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । यत्त्वया मे सुपुत्रेण दृष्टो लोकपितामहः
Disse Mṛkaṇḍu: «Hoje meu nascimento frutificou, e minha vida foi verdadeiramente vivida—pois tu, meu bom filho, contemplaste o Avô dos mundos (Brahmā).»
Verse 43
वाजपेयसहस्रेण राजसूयशतेन च । यं न पश्यन्ति विद्वांसः स त्वया लीलया सुत
«Mesmo com mil sacrifícios Vājapeya e cem Rājasūya, os eruditos não O contemplam; e tu, meu filho, O viste com facilidade, como se fosse um jogo.»
Verse 44
दृष्टश्चिरायुरप्येवं कृतस्तेनाब्जयोनिना । दिवारात्रमहं तात तव दुःखेन दुखितः । न निद्रामनुगच्छामि तन्मेदुःखं गतं महत्
«Assim, o Nascido do Lótus (Brahmā) concedeu-lhe longa vida. Contudo, meu filho, dia e noite entristeço-me por tua dor. O sono não me visita—tão grande é o sofrimento que me acometeu.»
Verse 209
इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मार्कण्डेयेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम नवोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na coletânea de oitenta e um mil ślokas—no sétimo, o Prabhāsa Khaṇḍa, e na primeira seção, o Māhātmya de Prabhāsa Kṣetra, o capítulo chamado “Descrição da Grandeza de Mārkaṇḍeyeśvara”, sendo o Capítulo 209.