Adhyaya 200
Num discurso teológico entre Śiva e Devī, este capítulo narra as consequências de um contexto sacrificial interrompido e apresenta o asura Tāraka como força desestabilizadora: ele derrota os devas e os expulsa de Svarga. Os devas recorrem a Brahmā, que aconselha que somente a energia de Śaṅkara pode resolver a crise e que a futura união de Śiva com a Deusa nascida do Himālaya dará origem ao agente destinado a destruir Tāraka. Para catalisar essa união, Kāmadeva é enviado com Vasantā; porém, ao aproximar-se de Śiva, Kāma é consumido pelo fogo que irrompe do terceiro olho do Senhor. Śiva então se estabelece no auspicioso Prābhāsika-kṣetra, consagrando o local como memorial sagrado do acontecimento. Rati lamenta; uma voz incorpórea a consola, afirmando que Kāma retornará em forma sem corpo (Ananga), preservando a continuidade cósmica. Os devas suplicam a Śiva sobre a perturbação da criação sem Kāma; Śiva esclarece que Kāma atuará sem corpo, e um liṅga surge na terra como sinal do episódio. O texto liga isso ao epíteto Kṛtasmarā e ao posterior nascimento de Skanda, que mata Tāraka. O capítulo conclui identificando um kuṇḍa ao sul de Kṛtasmarā, chamado Kāma Kuṇḍa, onde se prescrevem banho ritual e dádivas reguladas (cana-de-açúcar, ouro, vacas, tecidos) a brāhmaṇas conhecedores dos Vedas, trazendo alívio de condições infaustas.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । एवं विध्वंसिते यज्ञे गतास्ते ब्राह्मणा गृहम् । अप्राप्तकामना देवि ये चान्ये तत्र वै गताः
Īśvara disse: Assim que o sacrifício foi destruído, aqueles brāhmaṇas voltaram para suas casas; e também os outros que ali tinham ido, ó Devī, partiram com seus desejos não realizados.
Verse 2
हरोऽपि विगतामर्षः कैलासं पर्वतं गतः
Hara também, tendo cessado a sua ira, retornou ao monte Kailāsa.
Verse 3
एतस्मिन्नेव काले तु तारकोनाम दानवः । उत्पन्नः स महाबाहुर्देवानां बलदर्पहा
Nesse mesmo tempo nasceu um dānava chamado Tāraka—de braços poderosos—que despedaçou a força e o orgulho dos deuses.
Verse 4
तेन इन्द्रादिकान्सर्वान्सुराञ्जित्वा महाहवे । स्वर्गः स्वैर्व्यापितो देवि ब्रह्मलोकं ततो गताः । ऊचुः सुरा दुःखयुक्ता ब्रह्माणं पर्वतात्मजे
Tendo vencido Indra e todos os demais deuses numa grande batalha, ocupou o céu com as suas próprias hostes. Então, ó Devī, filha da Montanha, os deuses, tomados de tristeza, foram a Brahmaloka e falaram a Brahmā.
Verse 5
तारकेण सुरश्रेष्ठ स्वर्गान्निर्वासिता वयम् । स्वयमिन्द्रः समभवद्वसवोऽन्ये तथा कृताः
“Por Tāraka, ó melhor entre os deuses, fomos expulsos do céu. Ele próprio tornou-se Indra, e os outros Vasus também foram feitos para servir às suas ordens.”
Verse 6
रुद्राः साध्यास्तथा विश्वे अश्विनौ मरुतस्तथा । आदित्याश्च वधोपायं तस्माद्वद पितामह
“Os Rudras, os Sādhyas, os Viśve-devas, os Aśvins, os Maruts e também os Ādityas; por isso, ó Avô primordial, diz-nos o meio de o matar.”
Verse 7
ब्रह्मोवाच । अवध्यः स तु सर्वेषां देवानामिति मे मतिः । ऋते तु शांकरं तेजो नान्येन विनिपात्यते । तस्माद्गच्छत भद्रं वो देवदेवं महेश्वरम्
Brahmā disse: “Em meu juízo, ele é invencível para todos os deuses. Exceto pelo poder de Śāṃkara, nenhum outro pode abatê-lo. Portanto, que vos seja propício: ide a Maheśvara, o Deus dos deuses.”
Verse 8
तस्य भार्या मृता पूर्वं जाता हिमवतो गृहे । तस्यां च जायते पुत्रः स हनिष्यति तारकम् । तस्मात्प्रसादयध्वं वै तदर्थं शूलपाणिनम्
“Sua esposa morreu outrora e renasceu na casa de Himavat. Dela nascerá um filho—ele matará Tāraka. Portanto, para esse propósito, propiciai com certeza o Senhor que empunha o tridente (Śiva).”
Verse 9
ततो देवैः समादिष्टः कामदेवो वरानने । मृतभार्यं हरं गत्वा ततः पीडय सायकैः
Então, ó Deusa de belo rosto, Kāmadeva—incumbido pelos deuses—aproximou-se de Hara, cuja consorte havia morrido, e começou a afligi-lo com suas flechas.
Verse 10
अयं गच्छतु ते भ्राता वसंतश्च मनोहरः
Que este encantador Vasantā—teu irmão—vá contigo.
Verse 11
स तथेति प्रतिज्ञाय कैलासं पर्वतं गतः । ततो दृष्ट्वा महादेवः कामदेवं धृतायुधम्
Ele prometeu: “Assim seja”, e partiu para o monte Kailāsa. Então Mahādeva viu Kāmadeva, de armas em punho, pronto.
Verse 12
वसन्तसहितं देवि रुद्रोऽन्धकनिषूदनः । गंगाद्वारमनुप्राप्य अपश्यद्यावदग्रतः
Ó Deusa, Rudra—o destruidor de Andhaka—chegou a Gaṅgādvāra e viu Vasantā diante de si.
Verse 13
दत्तायुधं कामदेवं दुद्रुवे स भयात्पुनः । ततो वाराणसीं गत्वा नैमिषं पुष्करं तथा
Ao ver Kāmadeva com sua arma, ele fugiu novamente, tomado de medo; depois foi a Vārāṇasī, a Naimiṣa e também a Puṣkara.
Verse 14
श्रीकंठं रुद्रकोटिं च कुरुक्षेत्रं गयां तथा । ज्वालामार्गं प्रयागं च विशालामर्बुदं शुभम्
Ele também foi a Śrīkaṇṭha e a Rudrakoṭi, a Kurukṣetra e a Gayā; a Jvālāmārga, a Prayāga, e à auspiciosa Viśālā e Arbuda.
Verse 15
बहून्वर्षगणानेवं भ्रमन्स धरणीतले । कामदेवभयाद्देवि देवदेवो महेश्वरः
Assim ele vagueou pela terra por muitos anos; e, ó Deusa, Maheśvara—Senhor dos deuses—era temível para Kāmadeva.
Verse 16
अवैक्षत तदा कामं विस्फार्य नयनं तदा । तृतीयं देवदेवेशि देवदेवस्त्रिलोचनः
Então o Deus dos deuses, o Trílocana de três olhos, fitou Kāma, alargando o olhar; ó Senhora do Senhor dos deuses, abriu o terceiro olho.
Verse 17
तस्य तं वीक्षमाणस्य संजाताः पावकार्चिषः । ताभिः स धनुषा युक्तो भस्मसात्समपद्यत
Ao fitá-lo, irromperam chamas de fogo; atingido por elas, ele—ainda com o arco na mão—foi reduzido a cinzas.
Verse 18
तं दग्ध्वा भगवाञ्छंभुर्गत्वा रोषस्य निर्णयम् । निवासमकरोत्तत्र क्षेत्रे प्राभासिके शुभे
Depois de o queimar, o Senhor Bem-aventurado Śambhu, tendo decidido e serenado a sua ira, fez ali a sua morada, no auspicioso campo sagrado de Prābhāsa.
Verse 19
तस्मिन्दग्धे तदा कामे रतिः शोकपरायणा । विललाप सुदुःखार्ता पतिभक्तिपरायणा
Quando Kāma foi assim queimado, Rati, dominada pelo luto, lamentou-se em dor intensíssima, inteiramente devotada ao seu esposo.
Verse 20
हा नाथनाथ भोः स्वामिन्किं जहासि पतिव्रताम् । पतिव्रतां पतिप्राणां कस्मान्मां त्यजसि प्रभो
«Ai de mim, senhor do meu senhor! Ó meu amo—por que abandonas uma esposa fiel? Por que me deixas, ó amado, para quem o esposo é a própria vida?»
Verse 21
एवं विलपतीं तां तु वागुवाचाशरीरिणी । मा त्वं रुद विशालाक्षि पुनरेव पतिस्तव
Enquanto ela assim lamentava, uma voz incorpórea disse: «Não chores, ó de olhos grandes; teu esposo voltará novamente».
Verse 22
प्रसादाद्देवदेवस्य उच्छ्वास्यति शिवस्य तु । एतां वाचं रतिः श्रुत्वा ततः स्वस्था बभूव ह
Pela graça de Śiva, o Deus dos deuses, ele tornará a respirar e reviverá. Ao ouvir essas palavras, Ratī ficou serena e composta.
Verse 23
ततो देवाः शिवं नत्वा प्रार्थयामासुरीश्वरि । कलत्रसंग्रहं देव कुरु कार्यार्थसंग्रहे
Então os deuses, prostrando-se diante de Śiva, suplicaram: “Ó Senhor, restaura sua consorte e a ordem do lar, para que se cumpra com êxito o propósito do mundo.”
Verse 24
एष कामस्त्वया दग्धः क्रोधेन महता स्वयम् । विना तेन विभो नष्टा सृष्टिर्वै धरणीतले
“Este Kāma foi queimado por ti mesmo, em grande ira. Sem ele, ó Senhor, a criação sobre a terra verdadeiramente se arruína.”
Verse 25
भगवानुवाच । एष कामो मया दग्धः क्रोधेन सुरसत्तमाः । तस्मादनंग एवैष प्रजासु प्रचरिष्यति । तद्वीर्यस्तत्प्रभावश्च विना देहं भविष्यति
O Senhor disse: “Ó melhores dos deuses, eu queimei este Kāma com ira. Por isso ele circulará entre os seres como Anaṅga, ‘o sem corpo’; seu poder e sua influência existirão sem forma física.”
Verse 26
देवा ऊचुः । भगवन्कुरु पूर्वं त्वं संस्मरस्व रतीश्वरम् । हिताय सर्व लोकानां यथा नः प्रत्ययो भवेत्
Os deuses disseram: “Ó Senhor, faze primeiro isto: recorda e restaura o Senhor de Ratī, Kāma, para o bem de todos os mundos, para que tenhamos plena certeza.”
Verse 27
ततः स स्मृतवान्कामं स्वयं देवो महेश्वरः । ततस्तच्छाश्वतं लिंगं समुत्तस्थौ महीतले
Então o próprio Maheśvara recordou Kāma; e, em seguida, aquele Liṅga eterno ergueu-se sobre a superfície da terra.
Verse 28
कृतस्मरः पुनस्तत्र अनंगो बलवांस्तथा । तेनोढा शैलजा तेन शंकरेण महात्मना
Ali, Kāma tornou-se novamente “Kṛtasmara” — Anaṅga, sem corpo e ainda assim poderoso; e ali Śailajā (Pārvatī) foi desposada por Śaṅkara, o magnânimo.
Verse 29
जातः स्कन्दः सुरश्रेष्ठस्तारको येन सूदितः । पतितेनैव लिंगेन यस्माच्चैव कृतस्मरः
Deste acontecimento sagrado nasceu Skanda, o mais excelso entre os deuses, por quem Tāraka foi morto. E porque, pela própria queda do Liṅga, Kāma recuperou a lembrança e o poder, este lugar tornou-se célebre como Kṛtasmara.
Verse 30
तस्मात्कृतस्मरो लोके कीर्त्यते स महीतले । तं दृष्ट्वा न जडो नांधो नासुखी न च दुर्भगः । जायते तु कदा मर्त्यो न दरिद्रो न रोगवान्
Por isso ele é louvado no mundo e sobre a terra como Kṛtasmara. Quem contempla esse lugar sagrado jamais nasce obtuso, nem cego, nem infeliz, nem desafortunado; nem nasce pobre ou doente.
Verse 31
एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । दग्धो यथा स्मरः पूर्वं पुनर्वीर्यान्वितः स्थितः
Assim te declarei tudo o que me perguntaste: como Smara (Kāma), embora outrora queimado, voltou a permanecer, dotado de vigor e poder.
Verse 32
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं कुण्डं दक्षिणेन कृतस्मरात् । कामकुंडेति वै नाम यत्रोद्भूतः पुनः स्मरः
Disse Īśvara: Ali mesmo há um lago sagrado ao sul de Kṛtasmara. Ele é de fato chamado Kāmakuṇḍa, pois ali Smara (Kāma) tornou a surgir.
Verse 33
अनंगरूपी देव्यत्र स्नानाद्वै रूपवान्भवेत् । इक्षवस्तत्र वै देयाः सुवर्णं गास्तथैव च । वस्त्राणि चैव विधिवद्ब्राह्मणे वेदपारगे
Ó Deusa Anaṅgarūpī: quem aqui se banhar, de fato, torna-se belo de forma. Ali devem ser dados em caridade a cana-de-açúcar, bem como ouro e vacas; e também vestes, oferecidas devidamente a um brāhmaṇa versado nos Vedas.
Verse 200
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कामकुण्डमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विशततमोऽध्यायः
Assim termina o ducentésimo capítulo, intitulado “A Descrição da Grandeza de Kāmakuṇḍa”, no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsa-kṣetra Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil versos.