Adhyaya 16
Īśvara instrui Devī acerca do māhātmya de um grande pātāla-vivara, uma fenda que conduz às regiões subterrâneas, situada nas proximidades de Arkasthala em Prabhāsa. O capítulo inicia com um relato de origem: em meio à escuridão surgem inumeráveis rākṣasas poderosos, inimigos de Sūrya. Eles afrontam o nascente Divākara com palavras de escárnio; então o Sol responde com ira justa, conforme o dharma. Ao intensificar o seu olhar, os rākṣasas caem do céu como planetas enfraquecidos, comparados a frutos que despencam ou a pedras arremessadas, indicando que o adharma se desestabiliza e colapsa. Impulsionados pelo vento e pelo impacto, eles rompem a terra e descem a rasātala, até alcançarem Prabhāsa; essa queda é associada ao tornar-se visível da fenda. Arkasthala é descrita como um locus divino que concede “todas as siddhis”, e o pātāla-vivara como o grande marco adjacente; muitas outras aberturas semelhantes teriam sido ocultadas pelo tempo, enquanto esta permanece manifesta. Enumeram-se atributos sagrados: o lugar é a porção média do tejas de Sūrya, de qualidade dourada, guardado por Siddheśa e especialmente potente em festividades solares; menciona-se ainda um tri-saṅgama—confluência de Brāhmī, Hiraṇyā e do oceano—cujo fruto equivale ao de um koṭi-tīrtha. Por fim, prescreve-se um programa de culto na porta chamada Śrīmukha-dvāra: durante um ano, no dia de caturdaśī, venerar as Mātṛgaṇas (a começar por Sunandā) com oferendas segundo o antigo idioma ritual (animais/alimentos), flores, incenso e lâmpadas, e alimentando brāhmaṇas, prometendo siddhi. Ouvir este māhātmya é dito libertar a pessoa excelente de adversidades.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । पातालविवरस्यापि माहात्म्यं शृणु सांप्रतम् । पूर्वपृष्टं महादेवि ब्रह्मणा विश्वकर्मणा
Īśvara disse: Ouve agora também a grandeza da caverna de Pātāla. Ó Mahādevī, outrora Brahmā e Viśvakarman indagaram sobre isso.
Verse 2
तमोभावे समुत्पन्ने जातास्तत्रैव राक्षसाः । सूर्यस्य द्वेषिणः सर्वे ह्यसंख्याता महाबलाः
Quando surgiu um estado de trevas, ali mesmo nasceram rākṣasas — incontáveis, de grande força, e todos eles odiadores do Sol.
Verse 3
ते तु दृष्ट्वा महात्मानं समुद्यंतं दिवाकरम् । ते धूम्रप्रमुखाः सर्वे जहसुः सूर्यमंजसा
Mas, ao verem o Sol de grande alma erguendo-se, todos eles, liderados por Dhūmra, atacaram de imediato o Sol, diretamente.
Verse 4
अस्माकमंतकः कोऽयं विद्यते पापकर्मकृत् । इत्यूचुर्विविधा वाचः सूर्यस्याग्रे स्थितास्तदा
«Quem é este—o nosso destruidor—o praticante de atos pecaminosos?» Assim, de pé diante do Sol, falaram de muitos modos.
Verse 5
इति श्रुत्वा तदा देवः क्रोधस्फुरिताधरः । राक्षसानां वचश्चैव भक्ष्यमाणो दिवाकरः
Ao ouvir tais palavras, o deus Divākara (o Sol), com os lábios a tremer de ira, era assediado enquanto os rākṣasas o apertavam com fala e ataque.
Verse 6
ततः क्रोधाभिभूतेन चक्षुषा चावलोकयत् । स क्रूररक्षःक्षयकृत्तिमिरद्विपकेसरी
Então, vencido pela cólera, lançou sobre eles o olhar. Aquele Sol—como um leão contra o elefante das trevas—tornou-se o destruidor dos rākṣasas cruéis.
Verse 7
महांशुमान्खगः सूर्यस्तद्विनाशमचिंतयत् । अजानन्नंततश्छिद्रं राक्षसानां दिवस्पतिः
O Sol de grandes raios, que percorre o céu, senhor do dia, cogitou a destruição deles; porém não conhecia a abertura oculta pela qual os rākṣasas poderiam escapar.
Verse 8
स धर्मविच्युतान्दृष्ट्वा पापोपहतचेतसः । एवं संचिंत्य भगवान्दध्यौ ध्यानं प्रभाकरः
Vendo-os desviados do dharma, com a mente ferida pelo pecado, o bem-aventurado Prabhākara (o Sol) refletiu assim e entrou em profunda meditação.
Verse 9
अजानंस्तेजसा ग्रस्तं त्रैलोक्यं रजनीचरैः । ततस्ते भानुना दृष्टाः क्रोधाध्मातेन चक्षुषा
Sem perceber que os três mundos haviam sido tomados pelos errantes da noite por seu poder funesto, o Sol então os viu com os olhos inchados de ira.
Verse 10
निपेतुरंबरभ्रष्टाः क्षीणपुण्या इव ग्रहाः । राक्षसैर्वेष्टितो धूम्रो निपतञ्छुशुभेंऽबरात्
Eles caíram, lançados do céu como planetas cujo mérito se esgotou. Uma massa cor de fumo, envolta por rākṣasas, precipitou-se do firmamento, brilhando enquanto caía.
Verse 11
अर्द्धपक्वं यथा तालफलं कपिभिरावृतम् । यदृच्छया निपेतुस्ते यंत्रमुक्ता यथोपलाः
Como um fruto de palmeira meio maduro cercado por macacos, rolaram e caíram ao acaso—como pedras soltas de uma máquina.
Verse 12
ततो वायु वशाद्भ्रष्टा भित्त्वा भूमिं रसातलम् । जग्मुस्ते क्षेत्रमासाद्य प्रभासं वरवर्णिनि
Então, desviados pela força do vento, romperam a terra até Rasātala; e, ao alcançar a região sagrada, chegaram a Prabhāsa, ó formosa senhora.
Verse 13
यत्र चार्कस्थलो देवः सर्वसिद्धिप्रदायकः । तत्सान्निध्यस्थितं देवि पातालविवरं महत्
Pois ali está o divino Arkasthala, doador de toda realização. Perto dessa presença sagrada, ó Devī, encontra-se uma grande abertura para o Pātāla.
Verse 14
अन्यानि कोटिशः संति तानि लुप्तानि भामिनि । कृतस्मरात्समारभ्य यावदर्कस्थलो रविः
Ó radiante, há milhões de outras aberturas, mas elas se perderam; esta, porém, perdura desde o tempo de Kṛtasmara, enquanto Ravi, o Sol, permanecer estabelecido em Arkasthala.
Verse 15
देवमातुर्वरं प्राप्य सिद्धयोऽष्टौ व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे देवि सूर्यक्षेत्रमुदाहृतम्
Tendo obtido uma dádiva da Mãe dos Deuses, as oito Siddhis tomaram o seu posto. Nesse mesmo intervalo, ó Devī, o lugar passou a ser proclamado como Sūrya-kṣetra, a região sagrada do Sol.
Verse 16
सूर्यस्य तेजसो देवि मध्यभागं हि तत्स्मृतम् । सर्वं हेममयं देवि नापुण्यस्तत्र वीक्षते
Ó Deusa, esse lugar é lembrado como a porção central do fulgor do Sol. Ali tudo é como se fosse de ouro; ali, ó Devī, não se vê qualquer inauspiciosidade.
Verse 17
विवराणां शतं चैकं स्पर्शाश्चैव तु कोटिशः । तत्र संति महादेवि सिद्धेशस्तु प्ररक्षति
Ó Grande Deusa, há cento e uma aberturas, e os pontos de contacto são milhões. Eles existem ali, e Siddheśa de fato protege esse lugar sagrado.
Verse 18
इदं क्षेत्रं महादेवि प्रियं सूर्यस्य सर्वदा । सूर्यपर्वणिसंप्राप्ते कुरुक्षेत्राधिकं प्रिये
Ó Grande Deusa, este kṣetra sagrado é sempre querido ao Sol. Quando chega a ocasião sagrada do Sol, ó amada, ele torna-se ainda mais meritório do que Kurukṣetra.
Verse 19
ब्राह्मी चैव हिरण्या च संगमश्च महोदधेः । एतत्त्रिसंगमं देवि कोटितीर्थ फलप्रदम्
Brāhmī e Hiraṇyā, e também sua confluência com o grande oceano—esta tríplice confluência, ó Deusa, concede o fruto de crores de tīrthas.
Verse 20
देवमाता च तत्रैव मंकीशस्तत्र तिष्ठति । नागस्थानं नगस्थानं तत्रैव समुदाहृतम् ।१
Ali mesmo está Devamātā, e Maṃkīśa ali permanece. O lugar chamado Nāgasthāna e também Nagasthāna é igualmente declarado estar ali.
Verse 21
इति संक्षेपतः प्रोक्तमर्कस्थलमहोदयम् । राक्षसानां च संपातादभूच्च विवरं यथा
Assim, em resumo, foi declarada a grande glória de Arkasthala; e como, devido ao ímpeto dos Rākṣasas, surgiu uma fenda/abertura.
Verse 22
अन्यानि तत्र देवेशि लुप्तानि विवराणि वै । एवं तु प्रकटं तत्र दृश्यतेऽद्यापि भामिनि
As outras aberturas ali, ó Senhora dos Deuses, de fato desapareceram. Porém esta permanece manifesta e ainda é vista hoje, ó Radiante.
Verse 23
श्रीमुखं नाम तद्द्वारं रक्ष्यते मातृभिः प्रिये । वर्षमेकं चतुर्द्दश्यां नियमाद्यस्तु पूजयेत्
Esse portal chama-se Śrīmukha, ó amada, e é guardado pelas Mães (Mātṛkās). Quem, com observância disciplinada, ali venerar no décimo quarto dia lunar por um ano inteiro—
Verse 24
तत्र मातृगणान्देवि सुनंदाद्यान्विधानतः । पशुपुष्पोपहारैश्च धूपदीपैस्तथोत्तमैः । विप्राणां भोजनैर्देवि तस्य सिद्धिर्भविष्यति
Ali, ó Deusa, deve-se venerar devidamente as hostes das Mães—começando por Sunandā—conforme o rito, com oferendas de animais (como prescrito), flores e dádivas, e com incenso e lâmpadas excelentes. Ao alimentar os brāhmaṇas, ó Devi, sua realização será consumada.
Verse 25
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्रार्कस्थलसंनिधौ । पूजयेन्मातरः सर्वा यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः
Portanto, com todo esforço, junto a Arkasthala deve-se adorar todas as Mães, se alguém deseja para si a siddhi, a realização espiritual.
Verse 26
एतास्तु मातरो देवि सुनंदागणनामतः । ख्यातिं यांति प्रभासे तु क्षेत्रेस्मिन्वरवर्णिनि
Ó Deusa, estas Mães—conhecidas coletivamente como Sunandā-gaṇa—alcançam renome e manifestam sua glória neste campo sagrado de Prabhāsa, ó formosa de tez.
Verse 27
एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं पातालोत्तरमध्यतः । तच्छ्रुत्वा मुच्यते देवि सर्वापद्भ्यो नरोत्तमः
Isto foi dito em resumo, extraído da porção mediana do Pātālottara. Ao ouvi-lo, ó Devi, o melhor dos homens é libertado de todas as calamidades.