Adhyaya 123
Īśvara narra a Devī um ensinamento teológico ligado ao kṣetra de Prabhāsa, explicando a origem e o quadro de méritos de Rāvaṇeśvara. Rāvaṇa, decidido a conquistar os três mundos, viaja no Puṣpaka vimāna; porém a aeronave torna-se subitamente imóvel no céu, sinal de uma restrição própria do lugar sagrado. Ele envia Prahasta para investigar; Prahasta vê Somēśvara (Śiva) louvado por hostes de devas e assistido por comunidades de ascetas (como os sábios Vālakhilya), e relata que o vimāna não pode atravessar devido à presença insuperável de Śiva. Rāvaṇa desce e presta culto com bhakti, oferecendo dádivas; os habitantes locais fogem de medo, deixando o entorno da divindade como que vazio. Uma voz incorpórea emite uma injunção ética: não obstruir a estação de yātrā do Senhor; peregrinos dvijāti vêm de longe e não devem ser colocados em perigo. A voz acrescenta que o simples darśana de Somēśvara pode “lavar” faltas acumuladas na infância, juventude e velhice. Então Rāvaṇa estabelece um liṅga chamado Rāvaṇeśvara, observa upavāsa e vigília noturna com música, e recebe uma bênção: a permanência de Śiva naquele local, a ascensão do seu poder mundano e a promessa de que os adoradores desse liṅga serão difíceis de vencer e alcançarão siddhi. Rāvaṇa parte para retomar suas ambições, enquanto o capítulo sacraliza o santuário e define a lógica ritual de seus frutos.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रावणेश्वरमुत्तमम् । तस्माद्दक्षिणनैरृत्ये धनुषां षोडशे स्थितम्
Īśvara disse: «Então, ó Mahādevī, deve-se ir ao excelso Rāvaṇeśvara. A partir do santuário anterior, ele se encontra na direção sul–sudoeste, à distância de dezesseis dhanu.»
Verse 2
प्रतिष्ठितं दशास्येन सर्वपातकनाशनम् । पौलस्त्यो रावणो देवि राक्षसस्तु सुदारुणः
Ó Devī, aquela consagração foi estabelecida por Daśāsya (Rāvaṇa) como destruidora de todos os pecados. Este Rāvaṇa, descendente de Pulastya, era de fato um rākṣasa extremamente feroz e terrível.
Verse 3
त्रैलोक्यविजयाकाङ्क्षी पुष्पकेण चचार ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य विमानं तस्य पुष्पकम्
Ansiando conquistar os três mundos, ele vagava no Puṣpaka (carro aéreo). E, em certo tempo, esse mesmo Puṣpaka serviu-lhe como vimāna (veículo celeste).
Verse 4
व्रजद्वै व्योममार्गेण निश्चलं सहसाऽभवत् । स्तंभितं पुष्पकं दृष्ट्वा रावणो विस्मयान्वितः
Enquanto seguia pela rota do céu, de súbito ficou imóvel. Ao ver o Puṣpaka detido, Rāvaṇa encheu-se de assombro.
Verse 5
प्रहस्तं प्रेषयामास किमिदं व्रज मेदिनीम् । अहताऽस्य गतिर्यस्मात्त्रैलोक्ये सचराचरे
Ele enviou Prahasta, dizendo: «Que é isto? Desce à terra e averigua». Pois o seu movimento jamais fora impedido em parte alguma dos três mundos, com todos os seres móveis e imóveis.
Verse 6
तत्कस्मान्निश्चलं जातं विमानं पुष्पकं मम । अथाऽसौ सत्वरो देवि जगाम वसुधातले
«Por que, então, o meu vimāna Puṣpaka ficou imóvel?» Então, ó Devī, ele apressou-se a descer à superfície da terra.
Verse 7
अपश्यद्देवदेवेशं श्रीसोमेशं महाप्रभम् । स्तूयमानं सुरगणैः शतशोऽथ सहस्रशः
Ele contemplou o Senhor dos deuses, o glorioso Someśa, de grande esplendor, sendo louvado por hostes de devas, às centenas e aos milhares.
Verse 8
तं दृष्ट्वा राक्षसे न्द्राय तत्सर्वं विस्तरात्प्रिये । प्रहस्तः कथयामास यद्दृष्टं क्षेत्रमध्यतः
Tendo visto isso, ó amada, Prahasta descreveu em detalhe ao senhor dos rākṣasas tudo o que testemunhara no próprio centro do kṣetra sagrado.
Verse 9
प्रहस्त उवाच । राक्षसेश महाबाहो शिवक्षेत्रं निजं प्रभो । प्रभासेति समाख्यातं गणगन्धर्वसेवितम्
Prahasta disse: «Ó senhor dos rākṣasas, de braços poderosos, ó soberano—este é o kṣetra que pertence ao próprio Śiva. É conhecido como “Prabhāsa” e é servido pelas gaṇas de Śiva e pelos gandharvas.»
Verse 10
तत्र सोमेश्वरो देवः स्वयं तिष्ठति शङ्करः । अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च दंतोलूखलिभिस्तथा । ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च पूज्यमानः समंततः
Ali, o deus Someśvara—o próprio Śaṅkara em pessoa—permanece presente. Ao redor, é venerado por ascetas que vivem de água, por aqueles que vivem do ar, pelos Daṃtolūkhalis e pelos sábios Vālakhilya.
Verse 11
प्रभावात्तस्य देवस्य नेदं गच्छति पुष्पकम् । न स प्रालंघ्यते देवो ह्यलंघ्यो यः सुरासुरैः
Pelo poder dessa Divindade, este Puṣpaka não avança. Esse Deus não pode ser transposto, pois é verdadeiramente inalcançável até mesmo para devas e asuras.
Verse 12
ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अवतीर्य धरापृष्ठं सोमेशं समपश्यत
Īśvara disse: Ao ouvir essas palavras, com os olhos arregalados de assombro, ele desceu à superfície da terra e contemplou Somēśa (o Senhor Someśvara).
Verse 13
पूजयामास देवेशि भक्त्या परमया युतः । रत्नैर्बहुविधैर्वस्त्रैर्गन्धपुष्पानुलेपनैः
Ó Deusa, dotado de devoção suprema, ele adorou o Senhor dos deuses com muitas espécies de joias, vestes, fragrâncias, flores e unguentos.
Verse 14
अथ पौरजना दृष्ट्वा रावणं राक्षसेश्वरम् । सर्वदिक्षु वरारोहे भयाद्भीताः प्रदुद्रुवुः
Então, ó Senhora de belas ancas, os habitantes da cidade, ao verem Rāvaṇa—senhor dos rākṣasas—tomados de medo, fugiram em todas as direções.
Verse 15
शून्यं समभवत्सर्वं तत्र देवो व्यवस्थितः । एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी
Ali tudo se tornou deserto e vazio, enquanto a Divindade permanecia presente. Naquele mesmo instante, uma voz incorpórea falou.
Verse 16
दशग्रीव महाबाहो अयने चोत्तरे तथा । यात्राकाले तु देवस्य सर्वपापप्रणाशने
«Ó Daśagrīva, de braços poderosos! Especialmente no solstício do norte e no tempo da yātrā do Senhor—sua procissão sagrada, destruidora de todos os pecados—…»
Verse 17
दूरतः समनुप्राप्ता भूरिलोका द्विजातयः । राक्षसानां भयाद्भीताः प्रयांति हि दिशो दश
Muitos—especialmente os duas-vezes-nascidos—vieram de longe; mas, temendo os rākṣasas, partiram de fato para as dez direções.
Verse 18
भयान्मा त्वं राक्षसेन्द्र यात्राविघ्नकरो भव । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धक्ये यौवनेऽपि च । तत्सर्वं क्षालयेन्मर्त्यो दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्
«Portanto, ó senhor dos rākṣasas, não te tornes, por medo, um obstáculo à yātrā. Todo pecado que um mortal tenha acumulado na infância, na juventude ou na velhice—ao contemplar o Senhor Somēśvara, tudo é lavado.»
Verse 19
ततोऽसौ राक्षसेन्द्रस्तु गत्वैकान्ते सुगह्वरे । लिंगं च स्थापयामास भक्त्या परमया युतः
Então aquele senhor dos rākṣasas foi a uma gruta excelente e retirada e, dotado de suprema devoção, ali estabeleceu um liṅga.
Verse 20
ततस्तन्निरतो भूत्वा सर्वैस्तै राक्षसेश्वरः । पूजयामास देवेशि उपवासपरायणः
Depois, inteiramente dedicado àquela adoração com todas as oferendas, o senhor dos rākṣasas, ó Deusa, venerou o Senhor dos deuses, firme na prática do jejum.
Verse 21
चकार पुरतस्तस्य गीतवाद्येन जागरम् । ततोऽर्धरात्रसमये वागुवाचाशरीरिणी
Ele manteve vigília diante Dele com canto e música de instrumentos. Então, à hora da meia-noite, a voz incorpórea falou novamente.
Verse 22
दशग्रीव महाबाहो परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । मम प्रसादात्त्रैलोक्यं वशगं ते भविष्यति । अत्र संनिहितो नित्यं स्थास्याम्यहमसंशयम्
Ó Daśagrīva (Rāvaṇa), de braços poderosos e sem mácula, estou satisfeito contigo. Pela Minha graça, os três mundos ficarão sob o teu domínio. E aqui, sempre presente, Eu certamente permanecerei, sem dúvida.
Verse 23
ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं भक्तियुता नराः । अजेयास्ते भविष्यंति शत्रूणां राक्षसेश्वर
E aqueles homens que, dotados de devoção, venerarem este liṅga—ó senhor dos Rākṣasas—tornar-se-ão invencíveis diante de seus inimigos.
Verse 24
यास्यंति परमां सिद्धिं मत्प्रसादादसंशयम् । एवमुक्त्वा वरारोहे विरराम वृषध्वजः
Eles alcançarão a perfeição suprema pela Minha graça, sem dúvida. Tendo assim falado, ó senhora de belas ancas, Vṛṣadhvaja (Śiva) silenciou.
Verse 25
रावणोऽपि स संतुष्टो भूयोभूयो महेश्वरम् । पूजयित्वा च तल्लिंगं समारुह्य च पुष्पकम् । त्रैलोक्यविजयाकांक्षी इष्टं देशं जगाम ह
Rāvaṇa também, satisfeito, venerou repetidas vezes Maheśvara e aquele liṅga. Depois, montando o Puṣpaka, o carro aéreo, desejoso de conquistar os três mundos, partiu para o lugar de sua escolha.
Verse 123
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रावणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोर्विशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo centésimo vigésimo terceiro, intitulado “Descrição da Grandeza de Rāvaṇeśvara”, no Prabhāsa Khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, dentro do Prabhāsakṣetra-māhātmya.