Adhyaya 117
Este capítulo é uma glorificação de um sítio sagrado śaiva, apresentada como instrução de Īśvara a Mahādevī. Primeiro, oferece um guia de localização e rito: o devoto é dirigido a Bhūtanātheśvara–Hara, situado perto da porção Īśa-bhāga de Kuṇḍeśvarī, com a distância marcada como um “intervalo de vinte arcos”, para reconhecer o lugar de culto. Em seguida, afirma-se o caráter intemporal do liṅga, anādi-nidhana (sem começo e sem fim), sob o nome de Kalpa-liṅga, e explicam-se seus nomes conforme os yuga: no Tretā é lembrado como Vīrabhadreśvarī, e no Kali é conhecido como Bhūteśvara/Bhūtanātheśvara. Um breve relato etiológico acrescenta que, num ponto de transição do Dvāpara, incontáveis bhūtas alcançaram o êxito supremo pela influência do liṅga, fundamentando assim o nome do santuário na terra. O texto prescreve uma observância concentrada na noite de Kṛṣṇa-caturdaśī: após adorar Śaṅkara, deve-se voltar-se para o sul e venerar Aghora, mantendo autocontrole, destemor e concentração meditativa, prometendo a obtenção de qualquer siddhi disponível no domínio terreno. Recomenda também doações de tilā (gergelim) e ouro, e oferendas de piṇḍa aos pitṛs para libertação do estado de preta. A phalaśruti final declara que ler ou ouvir com fé esta glória destrói acúmulos de pecado e favorece a purificação.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भूतनाथेश्वरं हरम् । कुण्डेश्वर्या ईशभागे धनुषां विंशकेऽन्तरे
Īśvara disse: “Então, ó Mahādevī, deve-se ir a Hara, conhecido como Bhūtanātheśvara. Ele fica na direção de Īśa a partir de Kuṇḍeśvarī, à distância de vinte dhanus.”
Verse 2
कल्पलिंगं महादेवि ह्यनादिनिधनं स्थितम् । पूर्वं त्रेतायुगे देवि वीरभद्रेश्वरीति च
Ó Mahādevī, ali está o Kalpa-liṅga, estabelecido, sem começo e sem fim. Antigamente, no Tretā Yuga, ó Deusa, era também conhecido como Vīrabhadreśvarī.
Verse 3
प्रख्यातं भुवि देवेशि कलौ भूतेश्वरं स्मृतम् । पुरा द्वापरसंधौ च तत्र भूतानि कोटिशः
Ó Senhora dos Deuses, esse lugar é afamado na terra; no Kali-yuga é lembrado como Bhūteśvara. E outrora, na junção da era Dvāpara, ali se reuniram bhūtas aos crores.
Verse 4
संसिद्धिं परमां जग्मुस्तल्लिंगस्य प्रभावतः । तेन भूतेश्वरं नाम प्रख्यातं धरणीतले
Pelo poder daquele liṅga, eles alcançaram a realização suprema. Por isso, o nome Bhūteśvara tornou-se célebre sobre a terra.
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्द्दश्यां रात्रौ संपूज्य शंकरम् । दक्षिणां दिशमाश्रित्य अघोरं पूजयेत्तु यः
Ali, na noite de Kṛṣṇa-caturdaśī (o décimo quarto da quinzena escura), após adorar devidamente Śaṅkara, quem—voltado para o sul—venera Aghora (forma de Śiva) obtém o fruto prometido.
Verse 6
दृढं जितेन्द्रियो भूत्वा निर्भयो ध्यानसंयु तः । तस्यैव जायते सिद्धिर्या काचिद्भूतले स्थिता
Tornando-se firme, senhor dos sentidos, destemido e dotado de meditação, tal pessoa alcança de fato qualquer siddhi que seja alcançável sobre a terra.
Verse 7
तिलहेमप्रदानं च पिण्डदानं च तत्र वै । पितॄनुद्दिश्य दद्याद्वै तेषां प्रेतत्वमुक्तये
Ali, de fato, deve-se oferecer dádivas de sésamo e ouro, e também a oblação de piṇḍa, dedicando-as aos Pitṛs, para que sejam libertos do estado de preta (inquietude após a morte).
Verse 8
इति निगदितमेतद्भूतनाथेश्वरस्य प्रचुरकलिमलानां नाशनं पुण्यहेतुः । पठति च पुरुषो वा यः शृणोतीह भक्त्या सुरवरमहिमानं मुच्यते पातकौघैः
Assim foi declarado este relato de Bhūtanātheśvara — causa meritória e auspiciosa que destrói as abundantes impurezas da era de Kali. E quem, com devoção, o lê ou mesmo o ouve aqui, ao escutar a grandeza do mais excelso dos deuses, liberta-se de montes de pecados.
Verse 117
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कुंडेश्वरी माहात्म्ये भूतनाथेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तदशोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo centésimo décimo sétimo, intitulado “Narração da Glória de Bhūtanātheśvara”, no Kuṇḍeśvarī Māhātmya, dentro do Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, no sétimo livro, o Prabhāsa Khaṇḍa, do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā.