Adhyaya 114
Īśvara instrui Devī a seguir até um sítio de Viṣṇu chamado Vāmana Svāmin, celebrado como removedor de pecados (pāpa-praṇāśana) e destruidor de todas as grandes transgressões (sarva-pātaka-nāśana). O capítulo localiza esse tīrtha nas proximidades do quadrante sudoeste de Puṣkara, afirmando-o como confluência de santidade ligada a Prajāpati. Recorda-se o episódio mítico em que Viṣṇu submete e prende Bali, narrando-se os “três passos” do Senhor: o primeiro, ao pousar o pé direito neste lugar; o segundo, no cume do Meru; e o terceiro, no céu. Ao romper-se o limite cósmico, as águas irrompem e são identificadas com o rio Gaṅgā, chamado Viṣṇupadī, nascido do “pé de Viṣṇu”. Puṣkara é ainda explicado por etimologia a partir dos sentidos de “céu” e “água”, reforçando sua dignidade sagrada. Especificam-se os frutos rituais: banhar-se e contemplar a pegada de Hari conduz à morada suprema de Hari; a oferenda de piṇḍa concede prolongada satisfação aos ancestrais; e doar calçados a um brāhmaṇa disciplinado é louvado como mérito de obter um trânsito honrado no mundo de Viṣṇu. Uma gāthā atribuída a Vasiṣṭha é invocada para confirmar a lógica purificadora desse tīrtha.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
Disse Īśvara: Então, ó Grande Deusa, deve-se ir a Viṣṇu, destruidor do pecado—conhecido como Vāmanasvāmi—aquele que remove todas as transgressões.
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
Diz-se que fica a vinte dhanus a sudoeste de Puṣkara. Ó Deusa, foi ali que Bali foi amarrado por Viṣṇu, o Senhor poderoso e todo-penetrante.
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
Então, o Senhor de forma universal pousou ali o Seu pé direito; o segundo passo foi no cume do monte Meru, e o terceiro, ó amada, no próprio céu.
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
Até onde Ele a ergueu para o alto, até lá, ao longe, tudo se fendeu. E com a ponta do Seu pé perfurou a concha do cosmos; dali a água jorrou.
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
Depois, essa água desceu à terra na medida do Seu próprio joelho e alcançou a superfície do mundo. Por esse feito, o rio Gaṅgā tornou-se célebre na terra como “Viṣṇupadī” — o rio nascido do Pé de Viṣṇu.
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
Primeiro ela chegou a Puṣkara, e de Puṣkara o grande rio seguiu fluindo adiante. Diz-se que “Puṣkara” significa o céu, e também se diz que “Puṣkara” significa a água; por isso Puṣkara é celebrado como o lugar sagrado da Presença de Prajāpati.
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
Quem, após banhar-se ali, contempla a Pegada de Hari, alcança a morada suprema—onde o próprio deus Hari reside.
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
Pela oferta de piṇḍas ali, ó mulher de belas ancas, os antepassados ficam satisfeitos por dez milhões de anos—assim o declara o próprio Hari.
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
A este respeito, outrora o grande sábio Vasiṣṭha cantou uma antiga gāthā após contemplar o Senhor Vāmanasvāmin. Ouve-a com a mente concentrada.
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
Depois de banhar-se no tīrtha de Puṣkara e então contemplar a Pegada de Viṣṇu, mesmo que alguém tenha cometido grande pecado—por que haveria de lamentar-se depois?
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
Quem ali, com autocontrole e fiel aos seus votos, oferecer a um brāhmaṇa um par de sandálias—é honrado no mundo de Viṣṇu, como se estivesse montado num veículo esplêndido.
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina o capítulo cento e quatorze, chamado «Descrição da Grandeza do Senhor Vāmanasvāmin», no Prabhāsa Khaṇḍa—dentro do Prabhāsakṣetra Māhātmya—do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.