Adhyaya 38

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं शृणु पौत्र मयोदितम् । शृण्वतो गदतश्चापि मुक्तिः कृष्णाद्भवेद्ध्रुवम्

Śrī Prahlāda disse: Ó neto, escuta a grandeza de Dvārakā conforme foi por mim proclamada. Aquele que a ouve—e até aquele que a recita—alcança com certeza a libertação pela graça de Kṛṣṇa.

Verse 2

पुत्रेण लोकाञ्जयति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते । अथ पुत्रस्य पौत्रेण नाकमेवाधिरोहति

Por um filho conquistam-se os mundos; por um neto alcança-se o estado sem fim; e pelo neto do filho (bisneto) ascende-se ao próprio céu.

Verse 3

यस्य पुत्रः शुचिर्दक्षः पूर्वे वयसि धार्मिकः । विष्णुभक्तिं च कुरुते तं पुत्रं कवयो विदुः

Os sábios afirmam que alguém tem verdadeiramente um “filho” quando seu filho é puro e capaz, virtuoso desde cedo, e pratica com devoção a bhakti para Viṣṇu.

Verse 4

हेमशृंगं रौप्यखुरं सवत्सं कांस्यदोहनम् । सवस्त्रं कपिलानां तु सहस्रं च दिनेदिने

Mil vacas Kapilā, de cor fulva—com chifres de ouro, cascos de prata, acompanhadas de seus bezerros, com vasos de bronze para a ordenha e até com panos que as cobrem—(doadas) dia após dia.

Verse 5

दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ब्राह्मणे वेदपारगे । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां मधुभिद्दिने

O fruto que se alcança ao oferecer (tais dádivas) a um brāhmaṇa versado nos Vedas—esse mesmo fruto obtém-se apenas por banhar-se no Gomatī no dia de Madhubhid (Kṛṣṇa).

Verse 6

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं द्वारकायां च संस्थितम् । सुभिक्षे भो द्विजश्रेष्ठाः फलं लक्षगुणं भवेत्

Mas quem alimentar ainda que um só brâmane residente em Dvārakā—ó melhores entre os duas-vezes-nascidos—em tempos de abundância, verá o mérito tornar-se cem mil vezes maior.

Verse 7

फलं लक्षगुणं प्रोक्तं दुर्भिक्षे कृष्णसन्निधौ । एवं धर्मानुसारेण दयाद्भिक्षां तु भिक्षुके

Este fruto cem mil vezes maior é declarado (especialmente) em tempos de fome, na própria presença de Kṛṣṇa. Portanto, conforme o dharma, deve-se por compaixão dar esmola ao mendicante.

Verse 8

अपि नः स कुले कश्चिद्भविष्यति नरोत्तमः । यो यतीनो कलौ प्राप्ते पितॄनुद्दिश्य दास्यति

Haverá, em nossa linhagem, algum homem excelso que—quando a era de Kali tiver chegado—dará dádivas aos yatīs (ascetas), dedicando-as aos pitṛs (antepassados)?

Verse 9

द्वारकायां विशे षेण सत्कृत्य कृष्णसन्निधौ । अन्नदानं यतीनां तु कौपीनाच्छादनानि च

Especialmente em Dvārakā—tendo-os honrado na própria presença de Kṛṣṇa—deve-se oferecer alimento aos yatīs e também prover-lhes kaupīna (tanga) e vestes de cobertura.

Verse 10

नात्मनः क्रतुभिः स्विष्टैर्नास्ति तीर्थैः प्रयोजनम् । यत्र वा तत्र वा कार्य्यं यतीनां प्रीणनं सदा

Para si mesmo, não há real necessidade de sacrifícios bem realizados nem mesmo de peregrinações aos tīrthas; antes, onde quer que se esteja, deve-se sempre empenhar-se em alegrar e satisfazer os yatīs.

Verse 11

श्वपचादयोऽपि ते धन्या ये गता द्वारकां पुरीम् । प्राप्य भागवतान्ये वै पितॄनुद्दिश्य पुत्रकाः

Até mesmo os socialmente desprezados, como os que cozinham carne de cão, são bem-aventurados se vão à cidade de Dvārakā; pois ali, ao encontrarem os devotos de Bhagavān, seus filhos podem oferecer oferendas dedicadas aos pitṛs, os ancestrais.

Verse 12

भक्त्या संपूजयिष्यंति वस्त्रैर्दानैश्च भूरिभिः

Com devoção, eles os adorarão plenamente, oferecendo vestes e dádivas abundantes.

Verse 13

गयापिंडेन नास्माकं तृप्तिर्भवति तादृशी । यादृशी विष्णुभक्तानां सत्कारेणोप जायते

A satisfação que alcançamos não é como aquela obtida nem mesmo pela oferenda de piṇḍa em Gayā; pois a que nasce de honrar os devotos de Viṣṇu é muito mais elevada.

Verse 14

वैशाखे ये करिष्यंति द्वादशीं कृष्णसन्निधौ । कृष्णं संपूजयन्तश्च रात्रौ कुर्वंति जागरम्

Aqueles que, no mês de Vaiśākha, observarem a Dvādaśī na presença de Kṛṣṇa—adorando Kṛṣṇa e mantendo vigília noturna—alcançarão grande mérito.

Verse 15

माहात्म्यं पठनीयं तु द्वारकासंभवं शुभम् । कृष्णस्य बालचरितं बालकृष्णादिदर्शनम्

Deve-se, de fato, recitar o auspicioso Māhātmya que procede de Dvārakā; e também os feitos da infância de Kṛṣṇa, e os relatos da visão de Bāla‑Kṛṣṇa e semelhantes.

Verse 16

क्रीडनं गोकुलस्यैव क्रीडा गोपीजनस्य च । कृष्णावतारकर्माणि श्रोतव्यानि पुनःपुनः

A līlā de Gokula e também a līlā da comunidade das gopīs—os feitos de Kṛṣṇa em sua descida como avatāra devem ser ouvidos repetidas vezes.

Verse 17

रुक्मशृंगीं रौप्यखुरीं मुक्तालांगूलभूषिताम् । सवत्सां ब्राह्मणे दत्त्वा होमार्थं चाहिताग्नये

Tendo dado a um brāhmaṇa—um āhitāgni, mantenedor dos fogos sagrados—uma vaca com seu bezerro, adornada com chifres de ouro, cascos de prata e cauda ornada de pérolas, para o homa (oferta ao fogo), (alcança-se grande mérito).

Verse 18

निमिषस्पर्शनांशेन फलं कृष्णस्य जागरे । यत्किंचित्कुरुते पापं कोटिजन्मसु मानवः । कृष्णस्य जागरे रात्रौ दहते नात्र संशयः

Mesmo uma mínima fração de instante passada na vigília noturna (jāgaraṇa) de Kṛṣṇa produz fruto imenso. Qualquer pecado que o homem tenha cometido ao longo de dezenas de milhões de nascimentos é queimado na noite do jāgaraṇa de Kṛṣṇa—sem dúvida alguma.

Verse 19

पठेद्भागवतं रात्रौ पुराणं दयितं हरेः । यावत्सूर्य्यकृताऽलोको यावच्चन्द्रकृता निशा

Recite-se à noite o Bhāgavata—o Purāṇa amado de Hari—prosseguindo pelo tempo da luz do sol e pela noite iluminada pela lua.

Verse 20

यावत्ससागरा पृथ्वी यावच्च कुलपर्वताः । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे नान्यथा मम भाषितम्

Enquanto a terra perdurar com seus oceanos, e enquanto perdurarem as cadeias de montanhas, por esse mesmo tempo se habita no céu—esta é a minha declaração, e não é de outro modo.

Verse 21

आस्फोटयंति पितरः प्रहर्षंति पितामहाः । एवं तं स्वसुतं दृष्ट्वा शृण्वानं कृष्णसंभवम्

Os Pais batem palmas de júbilo, e os avós ancestrais exultam, ao verem seu próprio descendente escutando a narrativa sagrada nascida de (e que canta) Kṛṣṇa.

Verse 22

द्वारकायाश्च माहात्म्यं यत्र नो जागरे पठेत् । तन्म्लेच्छसदृशं स्थानमपवित्रं परित्यजेत्

O lugar onde, durante a vigília sagrada, não se recita o Māhātmya de Dvārakā deve ser tido como semelhante aos mleccha e impuro; deve-se abandoná-lo.

Verse 23

शालिग्रामशिला नैव यत्र भागवता न हि । त्यजेत्तीर्थं महापुण्यं पुण्यमायतनं त्यजेत्

Onde não há Śāligrāma-śilā nem devotos Bhāgavata, deve-se abandonar até mesmo esse tīrtha dito “de grande mérito”; deixe-se essa morada que se diz santa.

Verse 24

त्यजेद्गुह्यं तथाऽरण्यं यत्र न द्वादशीव्रतम्

Deve-se abandonar até mesmo um lugar recôndito, até mesmo uma floresta, onde não se pratica o voto de Dvādaśī (Dvādaśī-vrata).

Verse 25

सुदेशोऽपि भवेन्निंद्यो यत्र नो वैष्णवा व्रतम् । कुदेशोऽपि भवेत्पुण्यो यत्र भागवताः कलौ

Até uma “boa terra” torna-se censurável onde não há observância vaiṣṇava; e até uma “má terra” torna-se meritória na era de Kali onde há devotos Bhāgavata.

Verse 26

संकीर्णयोनयः पूता ये भक्ता मधुसूदने । म्लेच्छतुल्याः कुलीनास्ते ये न भक्ता जनार्दने

Os de origem misturada são purificados se forem devotos de Madhusūdana; mas até os de nobre linhagem são como mlecchas se não forem devotos de Janārdana.

Verse 27

रथारूढं प्रकुर्वंति ये कृष्णं मधुमाधवे । मुक्तिं प्रयांति ते सर्वे कुलकोटिसमन्विताः

Todos os que preparam e veneram Kṛṣṇa Madhumādhava, elevado num carro, alcançam a libertação, juntamente com miríades (koṭi) de sua linhagem.

Verse 28

देवकीनन्दनस्यार्थे रथं कारापयन्ति ये । कल्पांतं विष्णुलोके ते वसन्ति पितृभिः सह

Aqueles que mandam fazer um carro para o Filho de Devakī (Śrī Kṛṣṇa) habitam no mundo de Viṣṇu até o fim do kalpa, juntamente com seus antepassados.

Verse 29

द्वारकायास्तु माहात्म्यं श्रावयेद्यः कलौ नृणाम् । भावमुत्पादयेद्यो वै लभेत्क्रतुशतंफलम्

Na era de Kali, quem faz recitar aos homens o Māhātmya de Dvārakā e desperta verdadeiramente o sentimento de bhakti obtém o fruto de cem sacrifícios védicos.

Verse 30

यो नार्चयति पापिष्ठो देवमन्यत्र गच्छति । कोटिजन्मार्जितं पुण्यं हरते रुक्मिणीपतिः

O mais pecador, que não adora o Senhor e vai a outro lugar—o Esposo de Rukmiṇī (Kṛṣṇa) lhe toma o mérito acumulado ao longo de dez milhões de nascimentos.

Verse 31

शंखोद्धारसमुद्भूतां नित्यं देहे बिभर्त्ति हि । मृत्तिकां दैत्यराजेन्द्र शृणु वक्ष्यामि यत्फलम्

Ele de fato traz continuamente sobre o corpo a argila sagrada nascida de Śaṅkhoddhāra; ó senhor dos Daityas, escuta—declararei o fruto disso.

Verse 32

यो ददाति यतीनां च वैष्णवानां प्रयच्छति । स्वर्णभारशतं पुण्ड्रं नित्यं प्राप्नोति मानवः

Aquele que dá esmolas aos yatis (renunciantes) e oferece aos vaiṣṇavas alcança continuamente mérito equivalente a cem cargas de ouro e a santidade do sinal puṇḍra.

Verse 33

गृहे यस्य सदा तिष्ठेच्छंखोद्धारस्य मृत्तिका । नित्य क्रियाकृतंपुण्यं लभेत्कोटिगुणं बले

Na casa em que a argila de Śaṅkhoddhāra permanece sempre, o mérito gerado pelos ritos diários torna-se, em força, multiplicado por um crore.

Verse 34

यस्य पुण्ड्रं ललाटे तु गोपीचंदनसंज्ञकम् । न जहाति गृहं तस्य लक्ष्मीः कृष्णप्रिया द्विजाः

Ó brāhmaṇas, a casa daquele cuja testa traz o puṇḍra chamado Gopīcandana jamais é abandonada por Lakṣmī, a amada de Kṛṣṇa.

Verse 35

न ग्रहो बाधते तस्य नोरगो न च राक्षसः । पिशाचा न च कूष्मांडा न च प्रेता न जंभकाः

Nenhum graha malévolo o aflige; nem serpente nem rākṣasa lhe causa dano—nem piśācas, nem kūṣmāṇḍas, nem pretas, nem jaṃbhakas.

Verse 36

नाग्निचौरभयं तस्य दरीणां चैव बन्धनम् । विद्युदुल्काभयं चैव न चोत्पातसमुद्भवम्

Para ele não há temor do fogo nem dos ladrões, nem cativeiro em grutas ou fendas; não há temor do relâmpago nem dos meteoros, nem de calamidades nascidas de maus presságios.

Verse 37

नारिष्टं नापशकुनं दुर्निमित्तादिकं च यत् । सत्कृते विष्णुभक्ते च शालिग्रामशिलार्चने

Onde se honra o devoto de Viṣṇu e se adora a Śālagrāma-śilā, ali não há infortúnio, nem mau agouro, nem qualquer sinal funesto.

Verse 38

पीते पादोदके विप्रा नैवेद्यस्यापि भक्षणे । तुलसीसन्निधौ विष्णोर्विलयावसरे कृते

Ó brāhmaṇas, quando se sorve a água dos pés do Senhor e até se come o naivedya consagrado—feito na presença de Tulasī—então, no tempo em que tudo se dissolve, encontra-se refúgio em Viṣṇu.

Verse 39

पुरा देवेन कथितं शृणु पात्रं वदाम्यहम् । प्रिया भागवता येषां तेषां दासोऽस्म्यहं सदा

Ouvi o que outrora foi declarado pelo Senhor; eu vos direi quem é, de fato, um recipiente digno. Aqueles para quem os devotos de Bhagavān são queridos—desses eu sou para sempre servo.

Verse 40

विहाय मथुरां काशीमवन्तीं सर्वपापहाम् । मायां कांचीमयोध्यां च संप्राप्ते च कलौ युगे

Quando a era de Kali chega, deixando de lado Mathurā, Kāśī, Avantī que destrói todos os pecados, e também Māyā (Haridvāra), Kāñcī e Ayodhyā—

Verse 41

वसाम्यहं द्वारकायां सर्वसेनासमावृतः । तीर्थव्रतैर्यज्ञदानै रुद्राद्यैर्मुनिचारणैः

Eu habito em Dvārakā, cercado por todas as minhas hostes divinas; juntamente com os tīrthas e os votos, os sacrifícios (yajña) e as dádivas, e com Rudra e os demais deuses, os sábios (muni) e os cantores celestes.

Verse 42

श्रद्धात्यागेन भक्त्या वा यस्तोषयितुमिच्छति । गत्वा द्वारवतीं रम्यां द्रष्टव्योऽहं कलौ युगे

Quem desejar agradar-me—seja pela renúncia plena de fé (śraddhā) ou pela devoção (bhakti)—deve ir à formosa Dvāravatī; na era de Kali, é ali que devo ser contemplado.

Verse 43

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मया शुद्धानि भूरिशः । विन्यस्तानि च गोमत्यां चक्रतीर्थेऽतिपावने

Todos os tīrthas existentes nos três mundos—purificados por mim em abundância—foram depositados no Gomati, no Cakratīrtha, supremamente purificador.

Verse 44

दिनेनैकेन गोमत्यां चक्रतीर्थे कलौ युगे । त्रैलोक्यसंभवैस्तीर्थैः स्नातो भवति मानवः

Na era de Kali, com apenas um dia em Cakratīrtha, no Gomati, a pessoa torna-se como se tivesse se banhado nos tīrthas provenientes dos três mundos.

Verse 45

कोटिपापविनिर्मुक्तो मत्समं वसते नरः । मम लोके न संदेहः कुलकोटिसमन्वितः

Liberto de crores de pecados, esse homem habita igual a mim; no meu mundo—sem dúvida—ele permanece juntamente com crores de sua linhagem.

Verse 46

नापराधकृतैः पापैर्लिप्तः स्यादु त्कटैः कृतैः । शतजन्मायुतानीह लक्ष्मीर्न च्यवते गृहात्

Mesmo os pecados gravíssimos cometidos por ofensas não se apegam a ele. Por dezenas de milhares de centenas de nascimentos, aqui, Lakṣmī não se afasta de sua casa.