Adhyaya 34

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवमद्भुतमाहात्म्यं द्वारकायां मुनीश्वराः । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महापापविदारक्म्

Śrī Prahlāda disse: Ó senhores entre os sábios! Tal é a grandeza maravilhosa de Dvārakā—um poder que despedaça os grandes pecados e a essência de todos os sagrados kṣetras e tīrthas.

Verse 2

वर्णानामश्रमाणां च पतितानां विशेषतः । महापापहरं प्रोक्तं महापुण्यविवर्द्धनं

(Sua grandeza) é declarada como removedora de grandes pecados e aumentadora de grande mérito—para pessoas de todas as varṇas e de todos os āśramas, e especialmente para aqueles que caíram da reta conduta.

Verse 3

अत्युग्रपापराशीनां दाहस्थानं यथा स्मृतम् । द्वारकागमनं विप्राः किं पुनर्द्वारकास्थितिः

Ó brāmanes, até mesmo a jornada a Dvārakā é lembrada como um “lugar de queima” para montes de pecados extremamente ferozes; quanto mais, então, habitar em Dvārakā!

Verse 4

विशेषेण तु विप्रेन्द्राः कन्याराशिस्थिते गुरौ । ब्रह्मादयोपि दृश्यंते यत्र तीर्थैश्च संयुताः

Mas especialmente, ó melhores dos brāmanes, quando Guru (Júpiter) está no signo de Virgem—ali, em Dvārakā, junto com os tīrthas, veem-se até Brahmā e os demais deuses.

Verse 5

प्रतिवर्षं प्रकुर्वंति द्वारकागमनं नराः । तेषां पादरजः स्पृष्ट्वा दिवं यांति च पापिनः

Ano após ano, os homens empreendem a peregrinação a Dvārakā. Até os pecadores, tocados pela poeira de seus pés, alcançam o céu.

Verse 6

गोमती नीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकिनाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति जन्मशतार्जितम्

Para os que foram purificados pelas águas do Gomati e para os que contemplam o rosto de Kṛṣṇa, o pecado acumulado por cem nascimentos se vai apenas por essa visão.

Verse 7

इतिहासेन पूर्वोक्तं श्रूयतां मुनिपुङ्गवाः । दिलीपवसिष्ठ संवादे परमाश्चर्य्यवर्द्धनम्

Ó melhores dos sábios, ouvi o que foi dito antes como antiga narrativa—um episódio no diálogo de Dilīpa e Vasiṣṭha, maravilhoso e cada vez mais assombroso.

Verse 8

काश्यां तु वज्रलेपो हि क्षेत्र एकत्र नश्यति । यातुर्दर्शनतः श्रुत्वा दिलीपो वाक्यमब्रवीत्

Em Kāśī, de fato, o terrível “vajralepa” é destruído naquele único kṣetra sagrado. Ao ouvir isso pelo relato de um viajante, o rei Dilīpa proferiu estas palavras.

Verse 9

दिलीप उवाच । वज्रलेपश्च काश्यां तु घोरो यत्र विनश्यति । कृत्स्नशोऽथ महापुण्यं प्राप्यं यत्र तदस्ति किम्

Dilīpa disse: “Se em Kāśī esse terrível vajralepa é destruído, então qual é o lugar onde se alcança, em plena medida, o grande mérito?”

Verse 10

न प्ररोहंति पापानि यस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । तत्क्षेत्रं कथ्यतां पुण्यं यत्र पापं प्रणश्यति

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, fala-me desse kṣetra santo em que os pecados não tornam a brotar—desse lugar sagrado onde o pecado é totalmente destruído.

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । आसीत्काश्यां पुरा कश्चित्त्रिदण्डी मोक्षधर्मवित् । जपन्दशाश्वेमेधे तु गायत्रीं च समाहितः

Vasiṣṭha disse: “Antigamente, em Kāśī, vivia um tridaṇḍin, conhecedor do dharma da libertação. Com a mente concentrada, ele recitava a Gāyatrī, cujo mérito é igual ao de dez sacrifícios Aśvamedha.”

Verse 12

तत्र काचित्समायाता युवती गजगामिनी । तीरे संस्थाप्य वासांसि गंगायाः श्रमशान्तये । प्रविष्टा च जले नग्ना जलक्रीडां चकार ह

Ali chegou uma jovem, de andar majestoso como o de um elefante. Pondo suas vestes na margem do Gaṅgā para aliviar o cansaço, entrou nua na água e começou a brincar no rio.

Verse 13

नग्नां तां क्रीडतीं वीक्ष्य यतिर्मदनपूरितः । दैवाग्निभ्रंशितो मार्गात्सहसा च विमोहितः

Ao vê-la nua e brincando, o asceta encheu-se de desejo. De súbito, como se o fogo do destino o lançasse fora do caminho, caiu na ilusão e no desvario.

Verse 14

मनसा कामयामास साऽपि तं तरुणं यतिम् । तयोश्च संगतिस्तत्र संजाता पापकर्मणोः

Ele a desejou em sua mente, e ela também desejou aquele jovem asceta. Assim nasceu ali a união dos dois, fruto de ação pecaminosa de ambas as partes.

Verse 15

तया विमोहितः सद्यस्तामेवानुससार सः । तत्प्रीत्यै चार्जयामास धनमन्यायतस्तदा

Enfeitiçado por ela, ele imediatamente passou a segui-la somente; e, para obter o seu agrado, então ajuntou riquezas por meios injustos.

Verse 16

वाराणस्यां हि न त्यक्तश्चंडालस्य प्रतिग्रहः । स्नानहीनः सदा पापी रात्रौ चौर्य्येण वर्त्तते

De fato, em Vārāṇasī ele não abandonou o ato de aceitar dádivas de um Caṇḍāla. Sem banho sagrado, sempre pecador, vivia do furto durante a noite.

Verse 17

कस्मिंश्चित्समये पापी मांसार्थी तु वनं गतः । ददर्श प्रमदां तत्र मातंगीं मदिरेक्षणाम्

Em certa ocasião, aquele pecador, desejoso de carne, foi à floresta. Ali viu uma jovem, uma Mātaṅgī, de olhos embriagantes.

Verse 18

तस्याः प्रथमतारुण्यं दृष्ट्वा गर्वेण पाप्मना । वनेऽथ निर्जने तत्र मातंगीसंगमेयिवान्

Ao ver o primeiro desabrochar de sua juventude, impelido por um orgulho pecaminoso, foi então àquela floresta solitária e buscou unir-se à mulher Mātaṅgī.

Verse 19

तया सहान्नपानादि कृतवान्पापमोहितः । अश्नाति सुरया पंकं गोमांसं पापलंपटः

Iludido pelo pecado, comeu e bebeu com ela; ávido de transgressão, consumiu alimento imundo com bebida alcoólica — e até carne de vaca.

Verse 20

तद्गृहे निधनं प्राप्तः पापात्मा सर्वभक्षकः । वाराणसीप्रभावेन न प्राप्तो नरकं तदा

Na casa dela encontrou a morte — pecador que tudo devorava; contudo, pela potência espiritual de Vārāṇasī, então não caiu no inferno.

Verse 21

किं तु तत्र कृतं पापं वज्रलेपं सुदारुणम् । शूद्रीसंपर्क पापेन जातोऽसौ क्रूरयोनिषु

Contudo, o pecado ali cometido foi como um revestimento de raio, duríssimo e terrível; pelo pecado de uma união imprópria com uma mulher Śūdrī, nasceu em ventres cruéis.

Verse 22

वृको व्याघ्रोरगः श्वानः शृगालः सूकरोऽभवत् । दुरंतां यातनां प्राप्तः शमलेशं न विन्दति

Tornou-se lobo, tigre, serpente, cão, chacal e javali; sofrendo tormento sem fim, não encontrou sequer a mínima paz.

Verse 23

एवं जन्मसहस्रैस्तु न तस्य पापकर्मणः । मातंग्या संगजं पापं व्यनश्यत युगायुतैः

Assim, mesmo através de milhares de nascimentos, o pecado nascido de sua associação com a Mātaṅgī não pereceu nem ao longo de dezenas de milhares de eras.

Verse 24

ततोऽसौ सप्तमे जातः शशकश्चैव जन्मनि । ततोऽसौ राक्षसो जातः पापात्मा सर्वभक्षकः

Então, no sétimo nascimento, ele nasceu como uma lebre; depois disso, nasceu como um Rākṣasa — de natureza pecaminosa e devorador de tudo.

Verse 25

प्राणिनो भक्षयन्सर्वान्संप्राप्तो विंध्यपर्वते । अस्मादनन्तरं भाव्यं कृकलासत्वमद्भुतम्

Devorando todos os seres vivos, ele chegou à montanha Vindhya. Imediatamente após isso, uma mudança maravilhosa estava destinada — ele se tornaria um lagarto.

Verse 26

शूद्रीसंगजपापेन भाव्यं च कृमियोनिना । मातंगीसंगमे प्रोक्तं फलं ह्यतिजुगुप्सितम्

Pelo pecado nascido de consorciar-se com uma Śūdrī, ele estava destinado a nascer no ventre de um verme. O resultado declarado para a união com uma Mātaṅgī é dito ser excessivamente repulsivo.

Verse 27

युगायुतं सहस्रैस्तु भोक्ष्यमाणं सुदारुणम् । अत्याश्चर्य्यमभूत्तत्र दिलीप श्रूयतां महत्

Por milhares de yugas ele deveria suportar aquele tormento, certamente muito terrível. No entanto, ocorreu ali uma grande maravilha — ó Dilīpa, ouça-a.

Verse 28

आलोकितं च विंध्याद्रौ सर्वेषां विस्मयास्पदम् । दृष्ट्वा द्वारावतीं कश्चित्कृष्णवक्त्रं सुशोभनम्

No monte Vindhya manifestou-se uma visão que foi assombro para todos: alguém contemplou Dvārāvatī e o belíssimo rosto do Senhor Kṛṣṇa.

Verse 29

गोमतीनीरपूतस्तु विंध्यं प्राप्तः स पांथिकः । मात्रां कृष्णप्रसादस्य स्कन्धे कृत्वा प्रहर्षितः

Purificado pelas águas do Gomati, aquele viajante chegou ao Vindhya. Trazendo ao ombro uma porção do prasāda de Kṛṣṇa, encheu-se de júbilo.

Verse 30

प्रयास्यन्स्वगृहं तत्र ददर्श पथि राक्षसम् । द्रुतं च क्रूरकर्माणं दृष्ट्वा भक्षितुमागतम्

Ao partir rumo à sua casa, viu no caminho um Rākṣasa—rápido e cruel em seus atos—vindo para devorá-lo.

Verse 31

तस्य दर्शनमात्रेण वज्रलेपः सुदारुणः । वाराणसीसमुद्भूतो भस्मसादभवत्क्षणात्

Ao simples vê-lo, aquele ser terrivelmente duro, ‘revestido de vajra’—surgido de Vārāṇasī—foi reduzido a cinzas num instante.

Verse 32

जन्मकोटिशतेनापि यो न शक्यो व्यपोहितुम् । तत्पापपर्वतान्मुक्तः कृष्णपांथिकदर्शनात्

Aquele pecado que não podia ser removido nem em cem crores de nascimentos—desse monte de faltas ele foi libertado ao contemplar o viajante devoto de Kṛṣṇa.

Verse 33

दग्धेऽथ क्रूरभावे तु घनमुक्तो यथा शशी । रेजे पुण्यप्रकाशेन कृष्णपांथिकदर्शनात्

Quando sua disposição cruel foi queimada, ele resplandeceu—como a lua liberta das nuvens—com o fulgor do mérito, por ter contemplado o peregrino devoto de Kṛṣṇa.

Verse 34

ततोऽभिमुखमभ्येत्य द्वारकापथिकं मुदा । ननाम श्रद्धया भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः

Então, aproximando-se dele de frente com alegria, prostrou-se no chão com fé diante do viajante que seguia para Dvārakā, celebrando aquele darśana como um grande festival.

Verse 35

नत्वाऽथ विस्मितः प्राह अहोऽद्य तव दर्शनात् । गतो घोरतमो भावः प्राप्ता संसिद्धिरुत्तमा

Tendo-se prostrado, disse admirado: “Ah! Hoje, pelo simples fato de te ver, afastou-se minha disposição mais terrível, e alcancei a suprema realização espiritual.”

Verse 36

कस्मात्त्वमागतो भद्र प्रभावः कीदृशस्तव । वज्रलेपस्तु काश्यां वै दग्धस्ते दर्शनादनु

“De onde vieste, ó virtuoso, e que espécie de poder é o teu? Pois em Kāśī, o ‘vajra-lepa’ foi de fato queimado após a tua simples visão.”

Verse 37

वसिष्ठ उवाच । इत्येवं राक्षसेनोक्तं श्रुत्वा कृष्णस्य पांथिकः । विस्मयं परमापन्नः प्राह तं हर्षमानसः

Vasiṣṭha disse: Ouvindo o rākṣasa falar assim, o peregrino de Kṛṣṇa, tomado de grande assombro e com o coração jubiloso, respondeu-lhe.

Verse 38

पांथिक उवाच । श्रीमद्द्वारवतीं दृष्ट्वा ह्यागतोऽस्म्यत्र राक्षस । वज्रलेपहरोऽस्माकं प्रभावः कृष्णदर्शनात्

O peregrino disse: “Ó rākṣasa, após contemplar a gloriosa Dvāravatī (Dvārakā), aqui cheguei. Nosso poder—nascido do darśana de Kṛṣṇa—remove a aflição chamada ‘vajra-lepa’.”

Verse 39

गोमत्यां यः सकृत्स्नात्वा पश्येत्कृष्णमुखांबुजम् । सर्वानुद्धरते पापादपि त्रैलाक्यदाहकात्

Quem se banhar uma só vez no Gomatī e contemplar o rosto de Kṛṣṇa, semelhante ao lótus, liberta a todos do pecado, até mesmo dos que incendeiam os três mundos.

Verse 40

वसिष्ठ उवाच । इत्युक्तो राक्षसो हृष्टः शुद्धात्मा भक्तिसंयुतः । नत्वा प्रदक्षिणं कृत्वा संप्राप्तो द्वारकां तदा

Vasiṣṭha disse: Assim admoestado, o rākṣasa rejubilou—com a alma purificada e pleno de bhakti. Prostrou-se, fez a pradakṣiṇā em reverência e então alcançou Dvārakā.

Verse 41

गोमत्यां स तनुं त्यक्त्वा प्राप्तोऽसौ वैष्णवं पदम् । स्तूयमानः सुरेशानैर्गधर्वैः पुष्पवृष्टिभिः

Ali, no Gomatī, deixando o corpo, ele alcançou o estado vaiṣṇava. Foi louvado pelos senhores dos deuses e pelos gandharvas, em meio a chuvas de flores.

Verse 42

इत्थं महाप्रभावो हि द्वारकायाः प्रकीर्त्तितः । न प्ररोहंति पापानि यस्याः पांथिकदर्शनात् । द्वारकायां तु किं वाच्यं न प्ररोहंति पातकम्

Assim foi proclamada a grande glória de Dvārakā: nesse domínio, os pecados não criam raiz nem mesmo ao se ver apenas o seu peregrino. Que dizer então da própria Dvārakā? Ali a falta não brota de modo algum.

Verse 43

इत्येतत्कथितं राजन्यत्पृष्टोहं त्वयाऽनघ । सर्वक्षेत्रोत्तमं क्षेत्रं वज्रलेपविनाशनम्

Ó rei, ó impecável, assim te declarei o que me perguntaste. Este kṣetra é o melhor de todos os campos sagrados, o destruidor da aflição chamada ‘vajra-lepa’.

Verse 44

श्रीप्रह्लाद उवाच । वसिष्ठेनोदितं श्रुत्वा दिलीपो हृष्ट मानसः । द्वारकां क्षेत्रराजं तं ज्ञात्वा च विस्मयं ययौ

Śrī Prahlāda disse: Ouvindo o ensinamento proferido por Vasiṣṭha, Dilīpa alegrou-se no coração; e, sabendo que Dvārakā é o rei dos lugares sagrados, ficou tomado de assombro.

Verse 45

ययौ द्वारवतीं हृष्टो देवदेवस्य सादरम् । कृष्णं दृष्ट्वा परां सिद्धिं संप्राप्तो देवमंदिरे

Regozijando-se, ele foi com reverência e devoção a Dvāravatī, morada do Deus dos deuses. Ao contemplar Kṛṣṇa no templo, alcançou a perfeição suprema e chegou ao santuário divino.