Adhyaya 40
Este adhyāya é apresentado como um diálogo entre Pulastya e o rei Yayāti. Yayāti pergunta em que circunstâncias Śiva percorre diversos locais sagrados, sob a ameaça percebida de Kāma (Manobhava), e solicita o relato completo sobre a morada de Kāmeśvara. Pulastya narra que Kāma segue Śiva incessantemente, surgindo repetidas vezes com arco e flechas prontos. Após uma longa sequência de passagens por tīrthas célebres, Śiva retorna em direção a Arbuda e enfrenta Kāma diretamente; do terceiro olho de Śiva irrompe uma chama consumidora que reduz a cinzas Kāma, juntamente com seu arco e suas flechas. A narrativa então se volta ao lamento de Rati e à sua tentativa de autoimolação, interrompida por uma voz celeste que lhe ordena praticar tapas. Depois de mil anos de culto disciplinado—votos, dádivas, japa, homa e jejum—Śiva concede uma graça: Kāma é restaurado como presença encarnada e retoma sua função, agora sancionada por Śiva. O capítulo conclui afirmando que o rei, compreendendo a grandeza de Śiva, o estabelece em Arbuda; diz-se que o darśana dessa deidade afasta a desventura por sete nascimentos, proclamando a phalaśruti e legitimando a centralidade ritual do lugar.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततः कामेश्वरं गच्छेत्तत्र कामप्रतिष्ठितम् । यस्मिन्दृष्टे सदा मर्त्यः सुरूपः सुप्रभो भवेत्
Pulastya disse: Depois disso, deve-se ir a Kāmeśvara, onde Kāma está estabelecido. Ao contemplá-lo, o mortal torna-se sempre belo de forma e radiante em esplendor.
Verse 2
ययातिरुवाच । त्वया प्रोक्तं पुरा शंभुः कामबाण भयात्किल । वालखिल्याश्रमं प्राप्तो यत्र लिंगं पपात ह
Yayāti disse: Tu disseste antes que Śambhu, segundo se conta, por temor às flechas de Kāma, chegou ao eremitério dos Vālakhilyas — onde o liṅga caiu.
Verse 3
स कथं पूजितस्तेन शंभुर्मे कौतुकं महत् । वद सर्वं द्विजश्रेष्ठ कामेश्वरनिवेशनम्
E como foi Śambhu ali venerado por eles? Isto desperta em mim grande curiosidade. Dize-me tudo, ó melhor dos brāhmaṇas, acerca da morada de Kāmeśvara.
Verse 4
पुलस्त्य उवाच । मुक्तलिंगेऽपि देवेशे न स्मरस्तं मुमोच ह । दर्शयन्नात्मनो बाणं तस्यासौ पृष्ठतः स्थितः
Pulastya disse: Embora o Senhor dos deuses tivesse largado o liṅga, Smara (Kāma) não o soltou. Exibindo a própria flecha, pôs-se de pé atrás dele.
Verse 5
ततो वाराणसीं प्राप्तस्तद्भयात्त्रिपुरांतकः । तत्राऽपि च तथा दृष्ट्वा धृतचापं मनोभवम्
Então, por medo dele, Tripurāntaka (Śiva) chegou a Vārāṇasī. Ali também, ao ver Manobhava (Kāma) com o arco em punho, encontrou a mesma situação.
Verse 6
ततः प्रयागमापन्नः केदारं च ततः परम् । नैमिषं भद्रकर्णं च जंबूमार्गे त्रिपुष्करम्
Depois ele chegou a Prayāga e, em seguida, prosseguiu para Kedāra; foi também a Naimiṣa, a Bhadrakarṇa e—pela rota de Jambū-mārga—a Tripuṣkara igualmente.
Verse 7
गोकर्णं च प्रभासं च पुण्यं च कृमिजांगलम् । गगाद्वारं गयाशीर्षं कालाभीष्टं वटेश्वरम्
Ele foi a Gokarṇa e a Prabhāsa; ao sagrado Kṛmijāṅgala; a Gaṅgā-dvāra, a Gayāśīrṣa, a Kālābhīṣṭa e a Vaṭeśvara.
Verse 8
किं वा तेन बहूक्तेन तीर्थान्यायतनानि च । असंख्यानि गतो देवः कामं च ददृशे तथा
Mas para que dizer muito? O Deus foi a incontáveis tīrthas e santuários sagrados—e, ainda assim, ali também continuava a ver Kāma.
Verse 9
यत्रयत्र महादेवस्तद्भयान्नृप गच्छति । तत्रतत्र पुनः कामं प्रपश्यति धृतायुधम्
Ó rei, aonde quer que Mahādeva fosse por temor a ele, ali, repetidas vezes, via Kāma, com a arma na mão.
Verse 10
कस्यचित्त्वथकालस्य पुनः प्राप्तोऽर्बुदं प्रति । तत्रापश्यत्तथा काममाकर्णाकर्षितायुधम् । आकुंचितैकपादं च स्थिरदृष्टिं नृपो त्तम
Depois de algum tempo, voltou novamente em direção a Arbuda. Ali viu outra vez Kāma, com a arma retesada até a orelha (pronta para disparar), de pé sobre uma perna dobrada e com o olhar fixo, ó melhor dos reis.
Verse 11
अथाऽसौ भगवाञ्छांतः प्रियादुःखसमन्वितः । क्रोधं चक्रे विशेषेण दृष्ट्वा तं पुरतः स्थितम्
Então o Senhor Bem-aventurado—sereno, mas tomado pela dor por sua amada—encheu-se de ira intensa ao vê-lo de pé diante dele.
Verse 12
तस्य कोपाभिभूतस्य तृतीयान्नयनान्नृप । निश्चक्राम महाज्वाला ययाऽसौ भस्मसात्कृतः
Ó rei, quando foi dominado pela cólera, de seu terceiro olho irrompeu uma grande chama, pela qual aquele foi reduzido a cinzas.
Verse 13
सचापः सशरो राजंस्तस्मिन्पर्वतरोधसि । शंकरो रोषपर्यंतं गत्वा सौख्यमवाप्तवान्
Ó rei, naquela encosta da montanha ficaram ali o arco e as flechas dele. Śaṅkara foi até o limite de sua ira e então alcançou paz e alívio.
Verse 14
कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम सुरपूजितः । दग्धे मनोभवे भार्या रतिरस्य पतिव्रता । व्यलपत्करुणं दीना पतिशोकपरि प्लुता
Venerado pelos deuses, ele foi ao Kailāsa, o mais excelso dos montes. Quando Manobhava (Kāma) foi consumido pelo fogo, sua esposa Rati—fiel ao esposo—lamentou-se com pungente compaixão, abatida e submersa na dor pelo seu senhor.
Verse 15
ततो दारूणि चाहृत्य चितिं कृत्वा नराधिप । आरुरोहाग्निसंदीप्तां चितिं सा पतिदुःखिता । तावदाकाशगां वाणीं शुश्राव च यशस्विनी
Então, ó senhor dos homens, trazendo lenha e erguendo a pira funerária, ela—atormentada pela dor do esposo—subiu à pira ardente em chamas. Nesse instante, a ilustre senhora ouviu uma voz vinda do céu.
Verse 16
वागुवाच । मा पुत्रि साहसं कार्षीस्तपसा तिष्ठ सुन्दरि । भूयः प्राप्स्यसि भर्त्तारं कामें तुष्टेन शंभुना
Vāk disse: “Ó filha, não cometas temeridade. Ó formosa, permanece na austeridade (tapas). De novo alcançarás teu esposo Kāma quando Śambhu (Śiva) estiver satisfeito.”
Verse 17
सा श्रुत्वा तां तदा वाणीं समुत्तस्थौ समुमध्यमा । देवमाराधयामास दिवानक्तमतंद्रिता । व्रतैर्दानैर्जपैर्होमैरुपवासैस्तथा परैः
Ao ouvir aquela voz, ela, de cintura esbelta, ergueu-se de pronto. Incansável, dia e noite, adorou o Senhor com votos (vrata), dádivas, recitações (japa), oferendas ao fogo (homa), jejuns e outras observâncias.
Verse 18
ततो वर्ष सहस्रांते तुष्टस्तस्या महेश्वरः । अब्रवीद्वद कल्याणि वरं यन्मनसि स्थितम्
Então, ao fim de mil anos, Maheśvara (Śiva) ficou satisfeito com ela e disse: “Fala, ó auspiciosa: que dádiva permanece em teu coração?”
Verse 19
रतिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव भगवंल्लोक भावनः । अक्षतांगः पुनः कामः कांतो मे जायतां पतिः
Rati disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Deus—ó Bem-aventurado, sustentador dos mundos—que Kāma, com seus membros restaurados, volte a ser meu amado esposo.”
Verse 20
एवमुक्ते तया वाक्ये तत्क्षणात्समुपस्थितः । यथा सुप्तो महाराज तद्वद्रूपः स हर्षित
Tendo ela falado assim, naquele mesmo instante ele apareceu—jubiloso—com a mesma forma de antes, como alguém que desperta do sono, ó grande rei.
Verse 21
इक्षुयष्टिमयं चापं पुष्पबाणसमन्वितम् । भृंगश्रेणिमय्या मौर्व्या शोभितं सुमनोहरम्
Ele trazia um arco feito de talo de cana-de-açúcar, munido de flechas de flores, e adornado por uma corda formada por uma fileira de abelhas—encantador ao extremo de se ver.
Verse 22
ततो रतिसमायुक्तः प्रणिपत्य महेश्वरम् । अनुज्ञातस्तु तेनैव स्वव्यापारेऽभ्यवर्त्तत
Então, Kāma, unido a Rati, prostrou-se diante de Maheśvara. Tendo recebido a permissão do próprio Senhor, voltou ao seu ofício designado.
Verse 23
स दृष्ट्वा शिवमाहात्म्यं श्रद्धां कृत्वा नृपोत्तम । शिवं संस्थापयामास पर्वतेऽर्बुदसंज्ञिते
Ao ver a grandeza de Śiva, o melhor dos reis firmou a fé; e estabeleceu Śiva (um santuário/liṅga) na montanha chamada Arbuda.
Verse 24
यस्मिन्दृष्टे महाराज नारी वा यदि वा नरः । सप्तजन्मांतराण्येव न दौर्भाग्यमवाप्नुयात्
Ó grande rei, quem O contemplar (Śiva ali estabelecido), seja mulher ou homem, não encontrará infortúnio por sete nascimentos sucessivos.
Verse 25
एवमेतन्मया ख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । कामेश्वरस्य माहात्म्यं कामदाह सविस्तरम्
Assim te expliquei o que me perguntaste: a grandeza de Kāmeśvara e o relato da queima de Kāma (Kāmadāha), em plena minúcia.
Verse 40
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखंडे कामेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशोऽध्यायः
Assim termina o quadragésimo capítulo, chamado “Descrição da Grandeza de Kāmeśvara”, no Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil versos—situado no sétimo livro, o Prabhāsa Khaṇḍa, e na sua terceira subdivisão, o Arbuda Khaṇḍa.