Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अंबरीषस्य राजर्षेरैशान्यां पापनाशनम्

Pulastya disse: Depois, ó melhor dos reis, vai ao tīrtha célebre nos três mundos—o do rei-sábio Ambārīṣa—situado no quadrante nordeste, destruidor de pecados.

Verse 2

यत्र स्वयं हृषीकेशः काले च कलिसंज्ञके । तस्य वाक्यादृतस्तीर्थे स्वयं हि परितिष्ठति

Ali, mesmo na era chamada Kali, o próprio Hṛṣīkeśa—honrando a sua palavra—permanece pessoalmente naquele mesmo tīrtha.

Verse 3

पुरासीत्पृथिवीपालो ह्यंबरीषो युगे कृते । हरिमाराधयामास तपस्तेपे सुदुष्करम्

Em tempos antigos, no Kṛta Yuga, houve um soberano da terra chamado Ambārīṣa. Ele adorou Hari e praticou austeridades extremamente difíceis.

Verse 4

तस्मिंस्तीर्थे स राजेन्द्रो मितभक्षो जितेन्द्रियः । सहस्रमेकं वर्षाणां तत आसीत्फलाशनः

Naquele tīrtha, o rei—comedido na alimentação e senhor de seus sentidos—passou então mil anos vivendo apenas de frutos.

Verse 5

सहस्रे द्वे ततो राजञ्छीर्णपर्णाशनोऽभवत् । सहस्रे द्वे ततो भूयो जलाहारो बभूव ह

Depois, ó Rei, por dois mil anos alimentou-se de folhas ressequidas; e por mais dois mil anos, viveu tomando apenas água.

Verse 6

सहस्रत्रितयं राजन्वायुभक्षो बभूव ह । चिन्तयन्पुंडरीकाक्षं मानसे श्रद्धयान्वितः

Ó Rei, por três mil anos ele viveu apenas do ar; e, no íntimo, com fé, meditava mentalmente no Senhor de olhos de lótus, Viṣṇu.

Verse 7

दश वर्षसहस्रान्ते ततश्च नृपसत्तम । तुतोष भगवान्विष्णुस्तस्यासौ दर्शनं ददौ

Então, ó melhor dos reis, ao fim de dez mil anos, o Bem-aventurado Senhor Viṣṇu ficou satisfeito e concedeu-lhe o Seu darśana, a visão divina.

Verse 8

कृत्वा देवपते रूपमारुह्यैरावतं गजम् । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति अंबरीषं नराधिपम्

Assumindo a forma do Senhor dos Deuses e montando o elefante Airāvata, disse ao rei Ambārīṣa: “Eu sou o doador de bênçãos.”

Verse 9

इंद्र उवाच । वरं वरय भद्रं ते राजन्यन्मनसीप्सितम् । त्वां दृष्ट्वा भक्तिसंयुक्तमागतोऽहमसंशयम्

Indra disse: "Escolha uma bênção, ó Rei, que o bem esteja contigo. O que quer que seu coração deseje. Vendo-o cheio de devoção, vim aqui sem dúvida."

Verse 10

अंबरीष उवाच । मुक्तिं दातुमशक्तोसि त्वं च वृत्रनिषूदन । तव प्रसादाद्देवेश त्रैलोक्यं मम वर्त्तते । स्वागतं गच्छ देवेश न वरो रोचते मम

Ambārīṣa disse: "Ó matador de Vṛtra, tu não és capaz de conceder a libertação. Por teu favor, ó Senhor dos deuses, os três mundos já estão sob meu domínio. Bem-vindo, vá em paz; nenhuma bênção me agrada."

Verse 11

सर्वथा दास्यते मह्यं वरं तुष्टश्चतुर्भुजः । तदाहं प्रतिगृह्णामि गच्छ देव नमोस्तु ते

"De todas as formas, o Senhor de quatro braços, estando satisfeito, me concederá a bênção. Portanto, aceito isso d'Ele. Vá, ó deus; saudações a ti."

Verse 12

इन्द्र उवाच । वरं वरय राजर्षे यत्ते मनसि वर्त्तते । ब्रह्मविष्णुत्रिनेत्राणामहमीशो नृपोतम

Indra disse: "Escolha uma bênção, ó sábio real - o que quer que esteja em sua mente. Ó melhor dos reis, eu sou o senhor sobre Brahmā, Viṣṇu e o de Três Olhos (Śiva)."

Verse 13

अन्येषां चैव देवानां त्रैलोक्यस्याप्यहं विभुः । वरं वरय तस्मात्त्वं प्रसादान्मे सुदुर्ल्लभम्

"Eu sou, de fato, o poderoso governante dos outros deuses também, e dos três mundos. Portanto, peça uma bênção - rara de obter - por meu favor."

Verse 14

प्रसन्ने मयि राजेन्द्र प्रसन्नाः सर्वदेवताः । कुरु मे वचनं राजन्गृह्यतां वरमुत्तमम्

“Quando me agrado, ó senhor dos reis, todos os deuses se agradam. Cumpre a minha palavra, ó Rei — aceita a dádiva suprema.”

Verse 15

अंबरीष उवाच । राजा त्वं सर्वदेवानां त्रैलोक्यस्य तथेश्वरः । सप्तद्वीपवती राजा अहं वृत्रनिषूदन

Ambārīṣa disse: “Tu és o rei de todos os deuses e, de fato, o Senhor dos três mundos. Mas eu sou rei da terra de sete continentes, ó matador de Vṛtra.”

Verse 16

हषीकेशस्य सद्भक्तं विद्धि मां तात निश्चयम् । आगतश्च हृषीकेशो वरं दास्यत्यसंशयम्

“Sabe com certeza, meu filho, que sou um devoto verdadeiro de Hṛṣīkeśa. Hṛṣīkeśa de fato chegou, e sem dúvida concederá uma dádiva.”

Verse 17

इन्द्र उवाच । ददतो मम भूपाल न गृह्णासि वरं यदि । वज्रं त्वां प्रेरयिष्यामि वधाय कृतनिश्चयः

Indra disse: “Ó rei, se não aceitas a dádiva que te ofereço, então eu, decidido à tua morte, lançarei contra ti o vajra, o raio.”

Verse 18

एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सृक्किणी परिलेलिहन् । कुलिशं भ्रामयामास गृहीत्वा दक्षिणे करे

Tendo dito isso, Indra, o de mil olhos, lambendo os cantos da boca, tomou o vajra na mão direita e começou a fazê-lo girar.

Verse 19

तस्येवं भ्राम्यमाणस्य महोत्पाता बभूविरे । ततः पर्वतशृंगाणि विशीर्णानि समंततः

Enquanto o fazia girar desse modo, ergueram-se grandes presságios; então, por toda parte, os picos das montanhas se estilhaçaram e se espalharam.

Verse 20

आवृतं गगन मेघैर्विधुन्वानैर्महीं तदा । न किंचिद्दृश्यते तत्र सर्वं संतमसावृतम्

Então o céu foi coberto por nuvens agitadas e revoltas sobre a terra; nada se via ali—tudo estava velado por densa escuridão.

Verse 21

एतस्मिन्नेव काले तु स राजा हरिवत्सलः । निमील्य लोचने स्वीये समाधिस्थो बभूव ह

Naquele mesmo momento, o rei—querido de Hari—fechou os próprios olhos e entrou em samādhi.

Verse 22

ततस्तुष्टो जगन्नाथ साक्षात्प्रत्यक्षतां गतः । ऐरावतः स गरुडस्तत्क्षणात्समजायत

Então o Senhor do universo, satisfeito, manifestou-se de modo direto. Naquele mesmo instante, Garuḍa surgiu no lugar de Airāvata.

Verse 23

तमुवाच हृषीकेशो मेघगंभीरया गिरा । ध्यानस्थितं नृपश्रेष्ठं शंख चक्रगदाधरः

Hṛṣīkeśa, portador da concha, do disco e da maça, falou àquele rei excelso absorto em meditação, com voz profunda como nuvens de trovão.

Verse 24

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्सानन्यभक्त जनेश्वर । वरं वरय भद्रं ते यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó filho querido, governante dos homens, devoto somente a Mim — estou plenamente satisfeito contigo. Escolhe uma dádiva; que a auspiciosidade seja tua, ainda que seja extremamente difícil de obter.”

Verse 25

अंबरीष उवाच । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । संसाराब्धेस्तारणाय वरदो भव मे हरे

Ambārīṣa disse: “Se estás satisfeito, ó Senhor, e se um dom deve ser-me concedido, então, ó Hari, sê Tu o meu Doador para que eu atravesse o oceano do saṃsāra.”

Verse 26

पुलस्त्य उवाच । अथाह भगवान्विष्णुरंबरीषं जनाधिपम् । ज्ञानयोगं सुविस्तीर्णं संसारक्षयकारणम्

Pulastya disse: Então o Senhor Bem-aventurado Viṣṇu dirigiu-se ao rei Ambārīṣa, soberano dos homens, e expôs longamente o Yoga do Conhecimento, causa do esgotamento dos laços do saṃsāra.

Verse 27

यस्मिञ्जाते नरः सद्यः संसारान्मुच्यते नृप । श्रुत्वा स नृपतिः सम्यक्प्रणम्योवाच केशवम्

Ó rei, quando esse conhecimento desperta, o homem é imediatamente libertado do saṃsāra. Tendo-o ouvido, aquele soberano prostrou-se devidamente e então falou a Keśava (Viṣṇu).

Verse 28

अंबरीष उवाच । भगवन्यस्त्वया प्रोक्तो योगोऽयं मम विस्तरात् । दुर्ज्ञेयः स नृणां देव विशेषाच्च कलौ युगे

Ambārīṣa disse: “Ó Senhor, este yoga que me ensinaste com tamanha minúcia é difícil de ser compreendido pelos homens, ó Deus—especialmente na era de Kali.”

Verse 29

अपि चेत्सुप्रसन्नोऽसि क्रियायोगं ब्रवीहि मे । लोकानां तारणार्थाय शंखचक्रगदाधर

Se estás verdadeiramente gracioso, ensina-me o Kriyāyoga, o Yoga da Ação Sagrada, ó Portador da concha, do disco e da maça, para que os mundos sejam conduzidos em travessia até a salvação.

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । ततस्तस्मै नरेन्द्राय क्रियायोगं जनार्द्दनः । यथायोग्यं नृपश्रेष्ठ कथयामास केशवः

Pulastya disse: Então Janārdana (Keśava) explicou o Kriyāyoga àquele rei, de modo apropriado a ele, ó melhor entre os governantes.

Verse 31

तं श्रुत्वा तुष्टहृदयोंऽबरीषो वाक्यमब्रवीत्

Ao ouvir isso, Ambārīṣa, com o coração satisfeito, proferiu estas palavras.

Verse 32

अंबरीष उवाच । यदि तुष्टोऽसि भगवन्रूपेणानेन माधव । ममाश्रमे त्वं देवेश सदा सन्निहितो भव

Ambārīṣa disse: Se estás satisfeito, ó Senhor Mādhava, com esta forma, então, ó Deus dos deuses, permanece sempre presente em meu eremitério.

Verse 33

यतस्त्वत्प्रतिमामेकामर्चयामि विधानतः । पूजयिष्यंति लोकास्त्वां शंखचक्रगदाधरम्

Pois eu adorarei uma única imagem Tua segundo o rito devido; e os povos Te adorarão, ó Portador da concha, do disco e da maça.

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तथोक्तो माधवेनासौ चकार हरिमंदिरम् । प्रतिमां पूजयामास गन्धपुष्पानुलेपनैः

Pulastya disse: Assim instruído por Mādhava, ele construiu um templo para Hari e venerou a imagem sagrada com perfumes, flores e unguentos.

Verse 35

ततः कालेन महता भगवान्विष्णुमंदिरे । तेनैव वपुषा प्राप्तः सपुत्रः सहबांधवः

Então, após muito tempo, ele chegou ao templo do Senhor Viṣṇu com aquele mesmo corpo, acompanhado de seu filho e de seus parentes.

Verse 36

अद्यापि भगवान्विष्णुः सत्यवाक्येन भूपतेः । सदा संनिहितो विष्णुस्तस्मिन्नवसरे कलौ

Ainda hoje, ó rei, pelo poder da palavra veraz daquele governante, o Senhor Viṣṇu permanece sempre presente ali—especialmente nesta era de Kali, naquela ocasião sagrada.

Verse 37

तदारभ्य महाराज क्रियायोगो धरातले । प्रवृत्तः प्रतिमाकारः काले च कलिसंज्ञके

Desde então, ó grande rei, floresceu na terra a disciplina dos ritos sagrados (kriyā-yoga); e na era chamada Kali estabeleceu-se o culto por meio de imagens (pratimā).

Verse 38

यस्तं पूजयते भक्त्या हृषीकेशे नृपार्बुदे । स याति विष्णुसालोक्यं प्रसादाच्च हरेर्नृप

Quem O adora com devoção em Hṛṣīkeśa, ó rei de Arbuda, alcança o Viṣṇu-sālokya, a comunhão no reino de Viṣṇu, pela graça de Hari, ó rei.

Verse 39

एकादश्यां महाराज जागरं यः सदा नृप । करिष्यति निराहारो हृषीकेशाग्रतः स्थितः । स यास्यति परं स्थानं दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि

No dia de Ekādaśī, ó grande rei, quem jejuar sem alimento e mantiver vigília, de pé diante de Hṛṣīkeśa, alcançará a morada suprema, difícil de atingir até mesmo para os deuses.

Verse 40

यत्पुण्यं कपिलादाने कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं लभते मर्त्त्यो हृषीकेशस्य दर्शनात्

O mérito obtido ao doar uma vaca fulva (kapilā-dāna) em Kārtika, em Jyeṣṭha-Puṣkara, esse mesmo fruto o mortal alcança apenas ao contemplar Hṛṣīkeśa.

Verse 41

शुक्ले वा यदि वा कृष्णे संप्राप्ते हरिवासरे । यः पश्यति हृषीकेशमश्वमेधफलं लभेत्

Seja na quinzena clara ou na escura, quando chega o dia sagrado de Hari, quem contempla Hṛṣīkeśa obtém o fruto do sacrifício Aśvamedha.

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेत्तु विधानतः । यस्तत्र चतुरो मासन्सम्यग्व्रतपरायणः । अभ्यर्चयेद्धृषीकेशं न स भूयोऽभिजायते

Portanto, com todo esforço deve-se adorá-Lo segundo o rito. Quem ali, por quatro meses, se dedica devidamente aos votos e venera Hṛṣīkeśa com retidão, não torna a nascer.

Verse 43

एकः सर्वाणि तीर्थानि करोति नृपसत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Ó melhor dos reis, um pode visitar todos os tīrthas; outro, com a mente recolhida, contempla Hṛṣīkeśa durante todo o período de Cāturmāsya.

Verse 44

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um pode conceder toda espécie de dádiva aos brāhmaṇas; outro, firme e recolhido, contempla Hṛṣīkeśa durante todo o Cāturmāsya.

Verse 45

एकः कन्यासहस्रं तु प्रदद्याच्च यथाविधि । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um pode, segundo o rito devido, oferecer em caridade mil donzelas; outro, de mente composta, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya.

Verse 46

सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे दद्याद्दानमनुत्तमम् । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um pode oferecer caridade incomparável em Kurukṣetra durante um eclipse solar; contudo outro, com a mente recolhida, contempla Hṛṣīkeśa na estação de Cāturmāsya — e essa visão é proclamada suprema.

Verse 47

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्यजत्येकः सदक्षिणैः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um realiza sacrifícios como o Agniṣṭoma, com as devidas dakṣiṇā; contudo outro, firme na mente, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya — e isso é declarado conquista maior.

Verse 48

एको हिमालयं गत्वा त्यजति स्व कलेवरम् । पश्यत्यन्यो हषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um vai ao Himālaya e ali abandona o corpo; contudo outro, de mente serena, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya — e isto é louvado como fruto mais elevado.

Verse 49

एकस्तु भृगुपातेन त्यजेद्देहं सुतीर्थके । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um abandona o corpo no tīrtha excelso pelo ato chamado Bhṛgupāta; porém outro, com a mente recolhida, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya—isto é louvado como a bênção maior.

Verse 50

एकः प्रायोपवेशेन प्राणांस्त्यजति मानवः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um renuncia à vida por prāyopaveśa (o voto de jejuar até a morte); porém outro, senhor de si e recolhido, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya—isto é louvado como ganho espiritual mais elevado.

Verse 51

ब्रह्मज्ञानं वदत्येकः श्रुत्वा ज्ञानवि शारदः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um, erudito no saber após muito ouvir, expõe o brahmajñāna; porém outro, com a mente serena e concentrada, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya—isto é celebrado como realização mais alta.

Verse 52

गयाश्राद्धं करोत्येकः पितृपक्षे नृपोत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Ó melhor dos reis, um realiza o Gayā-śrāddha durante Pitṛpakṣa; porém outro, com a mente concentrada, contempla Hṛṣīkeśa no Cāturmāsya—isto é proclamado como mérito mais elevado.

Verse 53

चांद्रायणसहस्रं च करोत्येकः समाहितः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुमास्यं समाहितः

Um, disciplinado e aplicado, realiza mil penitências de Cāndrāyaṇa; porém outro, igualmente sereno e concentrado, contempla Hṛṣīkeśa no Cāturmāsya—isto é louvado como resultado superior.

Verse 54

व्रतं तपः सहस्राब्दमेकः सम्यक्चरेन्नरः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um homem pode cumprir corretamente votos e austeridades por mil anos; porém outro, com a mente recolhida em samādhi, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya—e isso é louvado como realização mais elevada.

Verse 55

एकस्तु चतुरो वेदान्सम्यक्पठति ब्राह्मणः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Um brāhmaṇa pode recitar devidamente os quatro Vedas; porém outro, com a mente firmemente recolhida, contempla Hṛṣīkeśa durante o Cāturmāsya—e isso é aclamado como consumação mais alta do dharma.

Verse 56

बहुना किमिहोक्तेन शृणु संक्षेपतो नृप । एकतस्तु भवेत्सर्वमेकतो हरिदर्शनम्

Para que dizer muito aqui? Ouve em resumo, ó Rei: de um lado está tudo (todo mérito e seus frutos), e do outro lado está apenas o darśana, a visão salvadora, de Hari.

Verse 57

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्थातव्यं हरिसंनिधौ । अम्बरीषस्य राजर्षेः स्थानके पापनाशने

Portanto, com todo esforço, deve-se permanecer junto de Hari—no lugar sagrado que destrói os pecados, associado ao rei-sábio Ambarīṣa.

Verse 58

एकतस्तु हृषीकेश एकतः कर्णिकेश्वरः । तयोर्मर्त्या मृता ये च मानवा नृपसत्तम

De um lado está Hṛṣīkeśa, e do outro está Karṇikeśvara. Ó melhor dos reis, aqueles mortais—aqueles homens—que morrem entre ambos…

Verse 59

अपि कृत्वा महत्पापं गच्छंति हरिसन्निधौ । हृषीकेशं समालोक्य सद्यो मुक्तिमवाप्नुयात्

Mesmo tendo cometido grande pecado, se forem à presença de Hari, ao contemplar Hṛṣīkeśa poderão alcançar a libertação imediatamente.

Verse 60

पुष्पमेकं हृषीकेशे यश्चारोपयते नृप । सुखसौभाग्यसंयुक्त इह लोके परत्र च

Ó Rei, quem oferecer a Hṛṣīkeśa ainda que uma única flor torna-se dotado de felicidade e boa fortuna, neste mundo e no outro.

Verse 61

हृषीकेशस्य यो भक्त्या करिष्यत्यनुलेपनम् । स यास्यति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

Quem, com devoção, fizer para Hṛṣīkeśa o anulepana (unção perfumada) irá à morada suprema, livre de velhice e morte.

Verse 62

संमार्जनं च तस्याग्रे यः करोति समाहितः । यावत्यो रेणवस्तत्र तावद्वर्षशतानि सः । मोदते विष्णुलोकस्थो नात्र कार्या विचारणा

Quem, com a mente concentrada, varrer diante Dele—tantas quantas forem as partículas de pó ali, por tantos centenas de anos ele se alegrará, habitando no mundo de Viṣṇu. Não há dúvida nisso.

Verse 63

कार्तिके शुक्लपक्षे च एकादश्यां नृपोत्तम । दीपमारोपयेद्यश्च हृषीकेशाग्रतो नृप

Ó melhor dos reis, no mês de Kārttika, na quinzena clara, no dia de Ekādaśī—quem acender e colocar uma lâmpada diante de Hṛṣīkeśa, ó Rei…

Verse 64

यथायथा प्रकाशेत पापं जन्मांतरार्जितम् । तथातथा व्रजेन्नाशं तस्य कायादशेषतः

Assim como a lâmpada resplandece, assim também se revela o pecado acumulado de outros nascimentos; e, na mesma medida, ele se desfaz e perece, deixando o corpo totalmente purificado.

Verse 65

पंचामृतेन यः पूजां हृषीकेशे करिष्यति । दध्ना क्षीरेण वा यस्तु न स भूयोऽभिजायते

Quem prestar culto a Hṛṣīkeśa com pañcāmṛta — ou mesmo com coalhada ou leite — não torna a nascer.

Verse 66

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन हृषीकेशं समर्चयेत् । संसारबंधतो राजन्मुक्तिमाप्नोति मानवः

Portanto, ó Rei, deve-se adorar Hṛṣīkeśa com todo o esforço. O ser humano alcança mokṣa, liberto dos laços do saṃsāra.

Verse 67

हृषीकेशे विशेषेण कर्त्तव्यं पूजनं सदा

Deve-se sempre realizar a adoração — de modo especial e com dedicação particular — a Hṛṣīkeśa.