Adhyaya 89

Verse 1

सूत उवाच । एवं तत्र स्थिते नित्यं तस्मिन्मातृगणे द्विजाः । बालकानां क्षयो जज्ञे ब्राह्मणानां गृहेगृहे

Sūta disse: Quando aquela hoste das Mães permaneceu ali continuamente, ó duas-vezes-nascidos, surgiu a destruição das crianças nas casas dos brāhmaṇas, casa após casa.

Verse 2

तरुणानां विशेषेण चमत्कारपुरोत्तरे । छिद्रमन्वेषमाणास्ता भ्रमंत्यखिलदेवताः

Especialmente entre os jovens, na cidade excelsa chamada Camatkāra, todas as deidades vagavam, procurando uma abertura, uma brecha vulnerável.

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे ज्ञात्वा छिद्रसमुद्भवम् । विघातं बालकानां च देवताभिर्विनिर्मितम्

Então todos aqueles brāhmaṇas, ao compreenderem que a calamidade surgira de uma “brecha”, reconheceram que a destruição das crianças fora causada por essas deidades.

Verse 4

अम्बावृद्धे समासाद्य पूजयित्वा प्रयत्नतः । प्रोचुश्च दुःखसन्तप्ता विनयावनताः स्थिताः

Aproximando-se de Ambāvṛddhā e adorando-a com sincero empenho, eles—abrasados pela dor—permaneceram humildemente curvados e falaram.

Verse 6

ह्रियंते बालका रात्रौ छिद्रं प्राप्य सहस्रशः । युष्मदीयाभिरेताभिर्देवताभिः समन्ततः

À noite, quando se encontra uma abertura, as crianças são levadas aos milhares—por estas deidades que te pertencem, cercando-nos por todos os lados.

Verse 7

प्रसादः क्रियतां तस्माद्ब्राह्मणानां महात्मनाम् । नो चेत्पुरं परित्यज्य यास्यामोऽन्यत्र भूतले

Portanto, concede a tua graça a estes brāhmaṇas de grande alma; caso contrário, abandonaremos a cidade e iremos a outro lugar sobre a terra.

Verse 8

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततोंऽबा कृपयान्विता । हत्वा पादप्रहारेण भूमिं चक्रे गुहां ततः

Ao ouvir as palavras deles, a Mãe Ambā, tomada de compaixão, golpeou a terra com o pé e, então, fez surgir ali uma gruta.

Verse 9

रक्षार्थं सर्वविप्राणां चमत्कारेण भूभुजा । भवद्भ्यां निर्मितः श्रेष्ठः प्रासादोऽयं मनोहरः

Para a proteção de todos os brāhmaṇas, por um feito maravilhoso do rei, este templo‑palácio, excelente e encantador, foi construído por vós dois.

Verse 10

इमे मत्पादुके दिव्ये गुहामध्यगते सदा । सर्वाभिः सेवनीये च न गन्तव्यं बहिः क्वचित्

“Estas Minhas sandálias divinas permanecem para sempre no interior da gruta. Devem ser veneradas e servidas por todos; não se deve sair daqui para lugar algum.”

Verse 11

या काचिल्लौल्यमास्थाय निष्क्रमिष्यति मोहतः । सा दिव्यभावनिर्मुक्ता शृगाली संभविष्यति

“Qualquer mulher que, tomada pela inconstância, sair por ilusão, ficará privada da disposição divina e nascerá como chacal fêmea.”

Verse 12

देवता ऊचुः । अत्र स्थाने महादेवि कोऽस्माकं प्रकरिष्यति । पूजां को वात्र चाहारस्तस्माद्ब्रूहि सुरेश्वरि

As divindades disseram: “Ó Grande Deusa, neste lugar quem realizará o culto por nós? E quem aqui proverá o sustento? Portanto, ó Soberana dos deuses, dize-nos.”

Verse 13

अम्बोवाच । अत्रागत्य विनिर्मुक्ता योगिनो ध्यानचिन्तकाः । पूजां सम्यक्करिष्यंति सर्वासां भक्तिसंयुताः

Disse Ambā: “Vindo aqui, os iogues—libertos e voltados à meditação—realizarão devidamente o culto, dotados de bhakti para com todas as Mães.”

Verse 14

पादुके मे प्रपूज्यादौ मांस मद्यादिभिः क्रमात् । अवाप्स्यंति च संसिद्धिं दुर्लभाममरैरपि

“Primeiro, venerando as Minhas pādukā (sandálias sagradas) e, depois, na devida ordem, oferecendo carne, vinho e semelhantes, alcançarão a realização completa—rara até entre os imortais.”

Verse 15

ततस्तथेति ताः प्रोच्य गुहामध्ये व्यवस्थिताः । परिवार्य शुभे तस्याः पादुके मोक्षदायिके

Então, dizendo “Assim seja”, permaneceram postadas no interior da caverna, circundando as suas pādukā auspiciosas, doadoras de mokṣa.

Verse 16

ततस्तत्र समागत्य पुरुषा अपि दूरतः । प्रपूज्य पादुके सम्यङ्मातॄस्ताश्च ततः परम् । प्रयांति च परां सिद्धिं जन्म मृत्युविवर्जिताम्

Então também os homens, vindo de longe, veneram devidamente as pādukā e aquelas Mães; e, em seguida, alcançam a suprema realização, livre de nascimento e morte.

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे नष्टा अग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । तीर्थयात्राव्रतान्येव संयमा नियमाश्च ये

Nesse ínterim, desapareceram os ritos como o Agniṣṭoma e outros; restaram apenas as peregrinações aos tīrtha e a observância de votos, bem como as disciplinas e as restrições.

Verse 18

ये चापि ब्राह्मणाः शांताः सदा मद्यस्य दूषणम् । प्रकुर्वंति स्वहस्तेन तेऽपि मद्यैः पृथग्विधैः

Até mesmo aqueles brāhmaṇas serenos que sempre condenam o vinho—também eles, com as próprias mãos, lidam com diversas espécies de vinho.

Verse 19

तर्पयंति तथा मांसैस्त्यक्ताशेषमखक्रियाः । पादुके मातृभिर्जुष्टे तथा धूपानुलेपनैः

Abandonando todos os ritos sacrificiais, eles também oferecem satisfação com carnes; e veneram as Pādukās—queridas das Mães (Mātṛ)—com incenso e unguentos.

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे भीताः सर्वे देवाः सवासवाः । दृष्ट्वा यज्ञक्रियोच्छेदं क्षुत्पिपासा समाकुलाः

Nesse ínterim, todos os deuses—junto com Indra—ficaram tomados de medo. Vendo que os ritos sacrificiais haviam sido interrompidos, foram dominados pela fome e pela sede.

Verse 21

प्रोचुर्महेश्वरं गत्वा विनयावनताः स्थिताः । स्तुत्वा पृथग्विधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शतरुद्रियैः

Foram a Maheśvara e falaram, permanecendo com humildade e curvados. Louvaram-no com hinos de muitas espécies—recitações védicas, incluindo o Śatarudrīya.

Verse 22

देवा ऊचुः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके तत्र संस्थिते । अंबाया मातृभिः सार्धं गुहामध्ये सुगुप्तके

Os deuses disseram: “Na região sagrada de Hāṭakeśvara, estão ali estabelecidas as Pādukās. Ambā, juntamente com as Mães (Mātṛ), habita no interior de uma gruta bem oculta.”

Verse 23

ब्राह्मणा अपिदेवेश मद्यमांसेन भक्तितः । ताभ्यां पूजां प्रकुर्वंति प्रयांति परमां गतिम्

Ó Senhor dos deuses, até mesmo os brāhmaṇas, com devoção, oferecem licor e carne em culto a essas Pādukās e alcançam o fim supremo.

Verse 24

नष्टा धर्मक्रिया सर्वा मर्त्यलोकेत्र सांप्रतम् । अस्माकं संक्षयो जातो यज्ञभागं विना प्रभो

Agora, neste mundo mortal, todos os ritos do dharma pereceram. Sem a nossa parte nos sacrifícios, ó Senhor, começou o nosso declínio.

Verse 25

तस्मात्त्वं कुरु देवेश यथा स्यात्पादुकाक्षयः । प्रभवंति मखा भूमावस्माकं स्युः परा मुदः

Portanto, ó Senhor dos deuses, faze com que ocorra a “diminuição da Pādukā”, para que os sacrifícios voltem a florescer na terra e para que tenhamos a alegria suprema.

Verse 26

श्रीभगवानुवाच । या सा अंबेति विख्याता शक्तिः सा परमेश्वरी । जगन्माताऽक्षया साक्षान्ममा पि जननी च सा

O Senhor Bem-aventurado disse: “Esse poder conhecido como Ambā é a Deusa Suprema. Ela é a Mãe do universo, verdadeiramente imperecível — e também é minha própria mãe.”

Verse 27

तत्कथं संक्षयस्तस्याः कर्तुं केनापि शक्यते । मनसापि महाभागाः पादुकानां विशेषतः

Como, então, poderia alguém causar qualquer diminuição nela? Ó afortunados, especialmente no caso dessas Pādukās, isso não é possível nem mesmo em pensamento.

Verse 28

परं तत्र करिष्यामि सुखोपायं सुरेश्वराः । युष्मभ्यं पादुकायां च महत्त्वं येन जायते

“Contudo, ó senhores dos deuses, ali conceberei um meio fácil—pelo qual a grandeza surgirá tanto para vós quanto para a Pādukā (as Sandálias Sagradas).”

Verse 29

एवमुक्त्वा ततो ध्यानं चक्रे देवो महेश्वरः । व्यावृत्यकमलं हृत्स्थमष्टपत्रं सकर्णिकम्

Tendo dito isso, o deus Maheśvara entrou em meditação. Ele desabrochou o lótus em seu coração—um lótus de oito pétalas, com o seu pericarpo (karnikā).

Verse 30

तस्यांतर्गतमासीनमंगुष्ठाग्रमितं शुभम् । द्वादशार्कप्रभं सूक्ष्मं स्वमात्मानं व्यलोकयत्

Assentado no seu interior, contemplou o seu próprio Si sutil—auspicioso, não maior que a ponta de um polegar, e radiante como o esplendor de doze sóis.

Verse 31

तस्यैवं ध्यायमानस्य तृतीयनयनात्ततः । श्वेतांबरधरा शुभ्रा निर्गता कन्यका शुभा

Enquanto assim meditava, do terceiro olho surgiu então uma donzela auspiciosa—radiante e pura, vestida de branco.

Verse 32

अथ सा प्राह तं देवं प्रणिपत्य महेश्वरम् । किमर्थं देव सृष्टास्मि ममादेशः प्रदीयताम्

Então ela falou àquele Deus, prostrando-se diante de Maheśvara: “Para que fim, ó Senhor, fui criada? Concede-me a minha ordem.”

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पादुके संस्थिते शुभे । श्रीमातुर्जगतां मुख्ये ताभ्यां पूजां त्वमाचर

O Senhor Bem-aventurado disse: “No kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara, onde as Pādukās auspiciosas estão entronizadas, realiza a adoração a essas Pādukās, as mais excelsas de Śrī Mātā, a Mãe dos mundos.”

Verse 34

कन्यकां संपरित्यज्य तवान्वयविवर्द्धिताम् । यः करिष्यति तत्पूजामाहारः स्यात्स मातृषु

Pondo de lado qualquer pretensão pessoal sobre a donzela e considerando-a como aquela que faz prosperar tua linhagem, quem realizar essa adoração terá seu sustento assegurado entre as Mães (Mātṛ), sob sua proteção.

Verse 35

कौमारब्रह्मचर्य्येण त्वयापि च सुभक्तितः । ताभ्यां पूजा प्रकर्तव्या नो चेन्नाशमवाप्स्यसि

Tu também, mantendo o brahmacarya da donzelice e com devoção pura, deves realizar a adoração a esses dois; caso contrário, alcançarás a ruína.

Verse 36

तव पूजा करिष्यन्ति ये नरा भक्तितत्पराः । मातॄणां संमतास्ते स्युः सर्वदैव सुखान्विताः

Aqueles que realizarem a tua adoração tendo a devoção como único fim serão aprovados pelas Mães (Mātṛ) e estarão sempre dotados de felicidade.

Verse 37

एवमुक्त्वा ततस्तस्या मंत्रमार्गं यथोचितम् । पूजामार्गं विशेषेण कथयामास विस्तरात्

Tendo falado assim, então ensinou-lhe—conforme a regra apropriada—o caminho do mantra e, em especial, explicou em plena minúcia o método de adoração.

Verse 38

ततो विसर्जयामास दत्त्वा छत्रादिभूषणम् । प्रतिपत्तिं महादेवस्तांश्च सर्वान्सुरेश्वरान्

Então Mahādeva os dispensou, concedendo-lhes sombrinhas e outros adornos, e outorgando as devidas honras e provisões—bem como a todos aqueles augustos senhores dos deuses.

Verse 39

कुमार्युवाच । त्वयेतत्कथितं देव त्वदन्वयसमुद्भवाः । कन्यकाः पूजयिष्यंति पादुके ते सुशोभने

A donzela disse: “Ó Senhor, conforme ensinaste, as donzelas nascidas de tua linhagem venerarão as tuas Pādukās, belamente resplandecentes.”

Verse 40

कौमारब्रह्मचर्य्येण भविष्यत्यन्वयः कथम् । एतन्मे विस्तरात्सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

“Se alguém mantém o brahmacarya desde a infância, como pode haver linhagem (descendentes)? Rogo-te que me expliques tudo isso plenamente e com exatidão.”

Verse 41

श्रीभगवानुवाच । यस्यायस्याः प्रसन्ना त्वं कन्यकाया वदिष्यसि । मंत्रग्राममिमं सम्यक्त्वद्भावा सा भविष्यति

O Senhor Bem-aventurado disse: “Qualquer donzela a quem tu, com benevolência, aprovares e a quem transmitires devidamente esta coleção completa de mantras, ela se tornará da tua própria natureza (partilhando teu estado espiritual).”

Verse 42

एवं चान्या महाभागे पारंपर्येण कन्यकाः । तव वंशोद्भवाः सर्वाः प्रभविष्यंति मंत्रतः

“E assim, ó muito afortunada, outras donzelas também—por uma sucessão ininterrupta—surgirão todas como nascidas de tua linhagem, pelo poder do mantra.”

Verse 43

ततः सा तां समासाद्य पादुकासंभवां गुहाम् । पूजां चक्रे यथान्यायं यथोक्तं त्रिपुरारिणा

Então ela se aproximou da gruta santificada pela manifestação das Pādukā (sandálias sagradas) e realizou a adoração segundo o rito devido, exatamente como Tripurāri (Śiva) havia instruído.

Verse 44

सूत उवाच । तदन्वयसमुत्थायाः कन्यकायाः करेण यः । पादुकाभ्यां नरः पूजां प्रकरोति समाहितः । इह लोके सुखं प्राप्य स स्यात्प्रेत्य सुखान्वितः

Sūta disse: “O homem que, com a mente concentrada, realiza a adoração às duas Pādukā pela mão daquela donzela nascida dessa linhagem, alcança felicidade neste mundo e, após a morte, fica dotado de felicidade no além.”

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्याहस्तेन पादुके । पूजनीये विशेषेण पूज्या सा चापि कन्यका

Portanto, com todo o empenho, as Pādukā sagradas devem ser veneradas—especialmente pela mão de uma donzela; e essa donzela também deve ser honrada com reverência particular.

Verse 46

वांछद्भिः शाश्वतं सौख्यमिह लोके परत्र च । मानवैर्भक्तिसंयुक्तैरित्युवाच महेश्वरः

Assim falou Maheśvara: “Os seres humanos dotados de devoção e que desejam felicidade eterna—neste mundo e também no além—devem seguir isto.”

Verse 47

एतद्वः सर्वमाख्यातं माहात्म्यं पादुकोद्भवम् । श्रीमातुरनुषंगेण अंबादेव्या द्विजोत्तमाः

“Ó melhores entre os dvija (duas-vezes-nascidos), já vos narrei por completo a grandeza ligada ao surgimento das Pādukā sagradas—que se manifesta em conexão com Śrīmātā, Ambā Devī.”

Verse 48

यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या चतुर्दश्यां समाहितः । तथाष्टम्यां विशेषेण स प्राप्नोति परं पदम्

Quem, com devoção e mente recolhida, escuta este māhātmya no décimo quarto dia lunar — e especialmente no oitavo — alcança o estado supremo.

Verse 89

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीमातुः पादुकामाहात्मवर्णनंनामैकोननवतितमोऽध्यायः

Assim termina o octogésimo nono capítulo, intitulado “Descrição da Grandeza das Pādukā Sagradas de Śrīmātā”, no Māhātmya do kṣetra de Hāṭakeśvara, no sexto Nāgara Khaṇḍa do Śrī Skanda Mahāpurāṇa (Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā).