Adhyaya 86
O capítulo apresenta a etiologia de um tīrtha centrado na Deusa Saptaviṃśatikā, associada às vinte e sete nakṣatras (mansões lunares). Sūta narra que as filhas de Dakṣa—enumeradas como as mansões lunares e dadas em casamento a Soma—sofrem aflição porque Rohiṇī recebe afeição desmedida. As demais, sentindo-se marcadas pela má sorte e pelo abandono, realizam austeridades no kṣetra, instalam Durgā e a veneram com oferendas contínuas. Satisfeita, a Deusa concede uma dádiva: a restauração do saubhāgya (auspiciosidade e fortuna conjugal) e o alívio do sofrimento de ser preterida pelo esposo. Em seguida, o texto passa a orientar o vrata: culto no décimo quarto dia com jejum e devoção; disciplina de um ano com mente unificada; e restrições alimentares específicas (como evitar o salgado/alcalino) como sinal de seriedade. Acrescenta-se um marco calendárico: no mês de Aśvina, quinzena clara, nono dia, adoração à meia-noite, prometendo auspiciosidade intensa e duradoura. A narrativa se entrelaça com a mitologia lunar: Śūlapāṇi pergunta a Dakṣa sobre a aflição de Soma (rājayakṣmā); Dakṣa explica sua maldição; e Śiva restabelece o equilíbrio cósmico ao declarar que Soma tratará todas as esposas com igualdade, originando as quinzenas crescente e minguante. O capítulo conclui afirmando a presença contínua da Deusa no kṣetra como doadora da fortuna auspiciosa das mulheres e prescreve a recitação com pureza no oitavo dia para obter saubhāgya.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति सप्तविंशतिका तथा । नक्षत्रैः स्थापिता देवी वांछितस्य प्रदायिनी
Sūta disse: “Além disso, ali também há outra Deusa chamada Saptaviṃśatikā, estabelecida pelos Nakṣatras, que concede tudo o que se deseja.”
Verse 2
दक्षस्य तनया पूर्वं सप्तविंशतिसंख्यया । उद्वाहिता हि सोमेन पूर्वं ब्राह्मणसत्तमाः
Ó melhor dos brāhmaṇas, outrora as filhas de Dakṣa, em número de vinte e sete, foram dadas em casamento a Soma (a Lua).
Verse 3
तासां मध्ये ऽभवच्चैका रोहिणी तस्य वल्लभा । प्राणेभ्योऽपि सदासक्तस्तया सार्धं स तिष्ठति
Entre elas, uma só—Rohiṇī—tornou-se sua amada. Mais apegado a ela do que ao próprio sopro vital, ele permanecia em sua companhia.
Verse 4
ततो दौर्भाग्यसंतप्ताः सर्वा स्ता दक्षकन्यकाः । वैराग्यं परमं गत्वा क्षेत्रेऽस्मिंस्तपसि स्थिताः
Então, todas aquelas filhas de Dakṣa, abrasadas pela má fortuna, alcançaram o supremo desapego e, neste kṣetra sagrado, firmaram-se na austeridade (tapas).
Verse 5
संस्थाप्य देवतां दुर्गां श्रद्धया परया युताः । बलिपूजोपहारैस्तां पूजयंत्यः सुरेश्वरीम्
Tendo estabelecido a deusa Durgā com a mais elevada fé, adoraram a Soberana dos deuses com oferendas, ritos de culto e oblações.
Verse 6
ततः कालेन महता तासां सा तुष्टिमभ्यगात् । अब्रवीच्च प्रतुष्टोऽहं वरं दास्यामि पुत्रिकाः
Então, após muito tempo, a Deusa ficou satisfeita com elas e disse: “Estou plenamente contente. Ó filhas, conceder-vos-ei uma dádiva.”
Verse 7
तस्मात्तत्प्रार्थ्यतां चित्ते यद्युष्माकं व्यवस्थितम् । सर्वं दास्याम्यसंदिग्धं यद्युष्माकं हृदि स्थितम्
Portanto, pedi aquilo que está firmemente decidido em vossa mente. Tudo o que reside em vosso coração, eu o concederei—sem dúvida.
Verse 8
ततः प्रोचुश्च ताः सर्वाः प्रसादात्तव वांछितम् । अस्माकं विद्यते देवि यावत्त्रैलोक्यसंस्थितम्
Então todas disseram: “Ó Deusa, por tua graça, o desejo que almejamos existirá enquanto perdurarem os três mundos.”
Verse 9
एकं पत्युः सुखं मुक्त्वा यत्सौभाग्यसमुद्भवम् । तस्मात्तद्देहि चास्माकं यदि तुष्टासि चंडिके
Exceto a única alegria que nasce da boa fortuna do esposo, fomos privadas de tudo. Portanto, concede-nos isso, se estás satisfeita, ó Caṇḍikā.
Verse 10
वयं दौर्भाग्यदोषेण सर्वाः क्लेशं परं गताः । न शक्नुमः प्रियान्प्राणान्देहे धर्तुं कथंचन
Pela falta da má sorte, todas nós caímos em sofrimento extremo; de modo algum conseguimos sustentar no corpo o querido sopro vital.
Verse 11
श्रीदेव्युवाच । अद्यप्रभृति युष्माकं सौभाग्यं पतिसंभवम् । मत्प्रसादादसंदिग्धं भविष्यति सुखोदयम्
A Deusa Bem-aventurada disse: “A partir de hoje, a vossa boa fortuna conjugal—nascida por meio do esposo—pela minha graça, sem dúvida, tornar-se-á fonte de felicidade.”
Verse 12
अन्यापि या पतित्यक्ता स्त्री मामत्र स्थितां सदा । पूजयिष्यति सद्भक्तया चतुर्दश्यामुपोषिता
Qualquer outra mulher também, ainda que abandonada pelo marido, que—tendo jejuado no décimo quarto dia lunar—me adore aqui, onde sempre permaneço, com devoção sincera, obterá a minha graça.
Verse 13
सा भविष्यति सौभाग्ययु्क्ता पुत्रवती सती । यावत्संवत्सरं तावदेकभक्तपरायणा
Ela se tornará dotada de boa fortuna, uma mulher virtuosa abençoada com filhos; e, por um ano, permanecerá dedicada à observância de ekabhakta, com mente unificada.
Verse 14
अक्षारलवणाशा या नारी मां पूजयिष्यति । न तस्याः पतिजं दुःखं दौर्भाग्यं वा भविष्यति
A mulher que, abstendo-se de alimentos alcalinos e salgados, me adore, não sofrerá tristeza nascida do marido, nem a má sorte lhe advirá.
Verse 15
आश्विनस्य सिते पक्षे संप्राप्ते नवमीदिने । उपवासपरा या मां निशीथे पूजयिष्यति । तस्याः सौभाग्यमत्युग्रं सर्वदा वै भविष्यति
Na quinzena luminosa de Āśvina, quando chega o nono dia lunar, a mulher devotada ao jejum que me adore à meia-noite—sua boa fortuna será imensamente poderosa, para sempre.
Verse 16
एवमुक्त्वा तु सा देवी विरराम द्विजोत्तमाः । ताश्च सर्वाः सुसंहृष्टा जग्मुर्दक्षस्य मंदिरम्
Tendo assim falado, a Deusa silenciou, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos. E todas aquelas mulheres, muito jubilantes, foram ao palácio de Dakṣa.
Verse 17
एतस्मिन्नंतरे दक्ष आहूतः शूलपाणिना । प्रोक्तः कस्मात्त्वया चन्द्रो यक्ष्मणा संनियोजितः । तदयुक्तं कृतं दक्ष जामाताऽयं यतस्तव
Nesse ínterim, Dakṣa foi chamado por Śūlapāṇi (Śiva) e foi interpelado: “Por que afligiste Candra, a Lua, com yakṣmā, a consunção? Isso foi impróprio, ó Dakṣa, pois ele é teu genro.”
Verse 18
दक्ष उवाच । अनेन तनया मह्यमष्टाविंशतिसंख्यया । ऊढा अखण्डचारित्रास्तास्त्यक्ता दोषवर्जिताः । मुक्त्वैकां रोहिणीं देव निषिद्धेन मयाऽसकृत्
Dakṣa disse: “Por ele, minhas filhas—vinte e oito ao todo—foram tomadas em casamento; e, no entanto, aquelas sem culpa, de conduta íntegra, foram abandonadas. Exceto uma, Rohiṇī, ó Deva—embora eu o tenha proibido repetidas vezes.”
Verse 19
ततो मयाऽतिकोपेन नियुक्तो राजयक्ष्मणा । असत्यजल्पको मन्दः कामदेववशं गतः
Por isso, em minha ira excessiva, ele foi atingido por rājayakṣmā, a consunção real. Aquele insensato, de fala mentirosa, havia caído sob o domínio de Kāma, o deus do desejo.
Verse 20
श्रीभगवानुवाच । अद्यप्रभृति सर्वासां समं स प्रचरिष्यति । मद्वाक्यान्नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्
O Senhor Bem-aventurado disse: “A partir de hoje, ele tratará todas igualmente. Pela minha palavra, aqui não há dúvida—esta é a verdade por mim proclamada.”
Verse 21
त्वयापि यद्वचः प्रोक्तमसत्यं स्यान्न तत्क्वचित् । तस्मादेष क्षयं पक्षं वृद्धिं पक्षं प्रयास्यति
E também as palavras que tu proferiste jamais se tornarão falsas. Por isso, ele passará por uma quinzena de minguante e uma quinzena de crescente.
Verse 22
दक्षोऽपि बाढमित्येव तत्प्रोक्त्वा च ययौ गृहम् । चंद्रस्तु दक्षकन्यास्ताः समं पश्यति सर्वदा
Dakṣa também, dizendo apenas “Assim seja”, falou e voltou para casa. E Candra (a Lua), desde então, passou a considerar sempre, com igualdade, as filhas de Dakṣa.
Verse 23
गच्छमानः क्षयं पक्षं वृद्धिं पक्षं च सद्द्विजाः । सापि देवी ततः प्रोक्ता सप्तविंशतिका क्षितौ । सर्वसौभाग्यदा स्त्रीणां तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता
Ó nobres duas-vezes-nascidos, ao passar ele pela quinzena minguante e pela quinzena crescente, essa Deusa é assim celebrada na terra como “Saptaviṃśatikā” (a Vinte e Sete). Estabelecida nesse kṣetra sagrado, ela concede às mulheres toda a sorte auspiciosa.
Verse 24
यश्चैतत्पुरतस्तस्याः संप्राप्ते चाष्टमीदिने । शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या स सौभाग्यमवाप्नुयात्
Quem, ao chegar o dia de Aṣṭamī, purificar-se e recitar isto com devoção diante dessa Deusa, alcançará a fortuna auspiciosa (saubhāgya).