Adhyaya 82
O capítulo apresenta um ensinamento teológico em três movimentos. Primeiro, Viṣṇu percebe em Garuḍa uma debilidade inesperada: suas asas caíram. Surpreso, investiga uma causa que ultrapassa a força meramente física. Em seguida, Viṣṇu procura a asceta Śāṇḍilī, que interpreta o episódio como uma contenção imposta pela tapas-śakti (poder da austeridade) em resposta ao desprezo generalizado pelas mulheres. Ela ressalta que a restrição ocorreu por determinação mental, não por ação corporal. Viṣṇu pede reconciliação, mas Śāṇḍilī prescreve um remédio específico: adorar Śaṅkara (Śiva), pois a restauração depende da graça de Śiva. Então Garuḍa assume observâncias prolongadas: orientação Pāśupata, austeridades como o cāndrāyaṇa e outras formas de kṛcchra, banhos três vezes ao dia, disciplina do banho de cinzas, recitação do Rudra-mantra e pūjā formal com oferendas. Após longo tempo, Maheśvara concede dádivas: residir junto ao liṅga e a imediata restituição das asas e do esplendor divino. O capítulo conclui com declarações de mérito: até pessoas moralmente comprometidas podem elevar-se por culto perseverante; o simples darśana numa segunda-feira é louvado; e o prāyopaveśana (jejum religioso até a morte) no santuário é dito pôr fim a novos renascimentos.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । तद्दृष्ट्वा पुंडरीकाक्षो गरुडस्य विचेष्टितम् । विस्मितश्चिंतयामास किमिदं सांप्रतं स्थितम्
Sūta disse: Ao ver aquele estranho acontecimento envolvendo Garuḍa, o Senhor de olhos de lótus ficou maravilhado e começou a refletir: “Que condição é esta que surgiu agora?”
Verse 2
अपि वज्रप्रहारेण यस्य रोमापि न च्युतम् । तौ पक्षौ सहसा चास्य कथं निपतितौ भुवि
“Mesmo sob o golpe do vajra, nem um só fio de pelo lhe cairia; como, então, suas duas asas despencaram de súbito sobre a terra?”
Verse 3
नूनमेतेन या स्त्रीणां कृता निंदा महात्मना । दूषितं ब्रह्मचर्यं यच्छांडिलीं समवेक्ष्य च
“Certamente, porque este grande ser censurou as mulheres e, ao fitar Śāṇḍilī, maculou o ideal do brahmacarya; por isso isto aconteceu.”
Verse 4
अनया पातितौ पक्षौ तपःशक्तिप्रभावतः । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी भुवनत्रये
“Por ela—pelo poder nascido do tapas—estas asas foram derrubadas. Nos três mundos, nenhum outro ser possui força como esta.”
Verse 5
ततः प्रसादयामास शांडिलीं गरुडध्वजः । तदर्थं विनयोपेतः स्मितं कृत्वा द्विजोत्तमाः
Então o Senhor, cujo estandarte traz Garuḍa, procurou apaziguar Śāṇḍilī; e, para isso, revestido de humildade e com um suave sorriso, dirigiu-se aos mais excelentes entre os duas-vezes-nascidos.
Verse 6
श्रीभगवानुवाच । सामान्यवचनं प्रोक्तं सर्वस्त्रीणामनेन हि । तत्किमर्थं महाभागे त्वया चैवेदृशः कृतः
O Senhor Bem-aventurado disse: “Ele proferiu apenas uma palavra geral acerca de todas as mulheres. Então por que, ó afortunada, fizeste tal ato?”
Verse 7
शांडिल्युवाच । मम वक्त्रं समालोक्य स्मितं चक्रे जनार्दन । स्त्रीनिंदा विहितानेन स्वमत्यापि जगद्गुरो
Śāṇḍilya disse: “Ó Janārdana, ao fitar meu rosto, ele sorriu. Contudo, ó Mestre do mundo, por sua própria vontade equivocada cometeu a falta de censurar as mulheres.”
Verse 8
एतस्मात्कारणादस्य निग्रहोऽयं मया कृतः । मनसा न च वाक्येन न च केशव कर्मणा
“Por esta razão lhe impus esta restrição; contudo, ó Keśava, não agi por malícia pessoal — nem por pensamento, nem por palavra, nem por ação.”
Verse 9
श्रीभगवानुवाच । तथापि कुरु चास्य त्वं प्रसादं गतकल्मषे । मम वाक्यानुरोधेन यदिमां मन्यसे शुभे
O Senhor Bem-aventurado disse: “Ainda assim, concede-lhe o teu favor, ó auspiciosa, já livre de impurezas. Se me tens por querido, faze-o em deferência à minha palavra.”
Verse 10
शांडिल्युवाच । मनसापि मया ध्यातं शुभं वा यदिवाऽशुभम् । नान्यथा जायते देव विशेषात्कोपयुक्तया
Disse Śāṇḍilya: “Ó Deva, até mesmo o que é apenas concebido na mente—seja auspicioso ou inauspicioso—não se torna de outro modo, sobretudo quando unido à ira.”
Verse 11
तस्मादेष ममादेशादाराध यतु शंकरम् । पक्षलाभाय नान्यस्य शक्तिर्दातुं व्यवस्थिता
“Portanto, por minha ordem, que ele adore Śaṅkara; para readquirir as asas, nenhum outro poder foi designado para concedê-las.”
Verse 12
अथवा पुंडरीकाक्ष रूपमीदृग्व्यवस्थितः । एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
“Ou então, ó de Olhos de Lótus, estabelecido em tal forma, ele permanecerá no mundo. Isto é a verdade que eu declaro.”
Verse 13
सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तं प्रोवाच जनार्दनः । गरुडं दैन्यसंयुक्तं भासपिंडोपमं स्थितम्
Sūta disse: “Tendo ouvido as palavras dela, Janārdana falou com ele—com Garuḍa, tomado de miséria, parado como um bloco de metal sem brilho.”
Verse 14
एष एव वरश्चास्या द्विपदेश्या द्विजोत्तम । पक्षलाभाय यत्प्रोक्तं तव शंभुप्रसादनम्
“Este, de fato, é o dom para ela, que deve ser instruída em dois passos, ó melhor dos duas-vezes-nascidos: para recuperar as asas, foi declarado que é obter o favor de Śambhu.”
Verse 15
तस्मादाराधय क्षिप्रं त्वं देवं शशिशेखरम् । अव्यग्रं चित्तमास्थाय दिवारात्रमतंद्रितः
Portanto, adora prontamente o Senhor Śaśiśekhara (Śiva), mantendo a mente sem distração, dia e noite, sem negligência.
Verse 16
येन ते तत्प्रभावेन भूयः स्यात्तादृशं वपुः । तस्य देवस्य माहात्म्यादचिरादपि काश्यप
Pelo poder desse Senhor, teu corpo voltará a ser como antes; pela grandeza desse Deva, ó Kāśyapa, isso acontecerá mesmo em pouco tempo.
Verse 17
तच्छ्रुत्वा गरुडस्तूर्णं धृतपाशुपतव्रतः । संस्थाप्य देवमीशानं ततस्तं तोषमानयत्
Ao ouvir isso, Garuḍa assumiu de pronto o voto Pāśupata. Tendo instalado devidamente o Senhor Īśāna (Śiva), passou então a buscar a Sua satisfação.
Verse 18
चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्राजापत्यानि चक्रेऽथ पाराकाणि तदग्रतः
Ele realizou as observâncias de Cāndrāyaṇa, as penitências Kṛcchra e as austeridades Sāṃtapana; e, diante desse Senhor, empreendeu ainda as disciplinas Prājāpatya e Pārāka.
Verse 19
स्नात्वा त्रिषवणं पश्चाद्भस्मस्नान परायणः । जपन्रुद्रशिरो रुद्रान्नीलरुद्रांस्तथापरान्
Depois de banhar-se três vezes ao dia, devotado ao banho com cinza sagrada, recitou o Rudraśiras, os hinos a Rudra, o Nīlarudra e outras preces semelhantes.
Verse 20
चक्रे पूजां स्वयं तस्य स्नापयित्वा यथाविधि । बलिपूजोपहारांश्च विधानेन प्रयच्छति
Ele mesmo realizou a adoração a Ele, banhando a deidade conforme o rito, e oferecendo bali, honras rituais e outros upahāras segundo a prescrição.
Verse 21
एवं तस्य व्रतस्थस्य जपपूजापरस्य च । ततो वर्षसहस्रांते गतस्तुष्टिं महेश्वरः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति वृणुष्वेष्टं द्विजोत्तम
Assim, permanecendo firme no seu voto e devotado ao japa e à adoração, ao fim de mil anos Maheśvara ficou satisfeito e disse: “Sou o doador de dádivas; escolhe o que desejas, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.”
Verse 22
गरुड उवाच । पश्यावस्थां ममेशान शांडिल्या या विनिर्मिता । पक्षपातः कृतोऽस्माकं तमहं प्रार्थयामि वै
Garuḍa disse: “Ó Īśāna, contempla a minha condição, causada por Śāṇḍilī. Foi mostrada parcialidade contra nós; por isso, em verdade, eu Te suplico.”
Verse 23
त्वयात्रैव सदा लिंगे स्थेयं हर ममाधुना । मम वाक्यादसंदिग्धं यदि चेष्टं प्रयच्छसि
“Portanto, ó Hara, doravante habita aqui para sempre neste liṅga; este é o meu pedido certo, sem dúvida, se de fato concedes o que desejo.”
Verse 24
भगवानुवाच । अद्यप्रभृति मे चात्र लिंगे वासो भविष्यति । त्वं च तद्रूपसंपन्नो विशेषाद्बलवेगभाक्
O Senhor disse: “A partir de hoje, a Minha morada será de fato aqui, neste liṅga. E tu também assumirás essa forma e, em especial, serás dotado de força e rapidez.”
Verse 25
भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्विहंगम । एवमुक्त्वाथ तं देवः स्वयं पस्पर्श पाणिना
“Assim será—sem dúvida—pela Minha graça, ó ave.” Tendo dito isso, o Deus então o tocou com a Sua própria mão.
Verse 26
ततोऽस्य पक्षौ संजातौ तत्क्षणादेव सुन्दरौ । तथा रोमाणि दिव्यानि जातरूपोपमानि च
Então, naquele mesmo instante, surgiram-lhe belas asas; e também suas penas tornaram-se divinas, semelhantes ao ouro fulgurante.
Verse 27
ततः प्रणम्य तं देवं प्रहष्टः स विहंगमः । गतः स्वभवनं पश्चादनुज्ञाप्य महेश्वरम्
Então, aquela ave, jubilosa no íntimo, prostrou-se diante desse Deus; e, tendo recebido a permissão de Mahādeva (Maheśvara), voltou depois à sua própria morada.
Verse 29
तस्य चायतने पुण्ये योगात्प्राणान्परित्यजेत् । प्रायोपवेशनं कृत्वा न स भूयोऽपि जायते
E naquele santuário sagrado, pode-se abandonar o sopro vital pela compostura do yoga; tendo realizado o prāyopaveśana (jejum votivo até a morte), tal pessoa não nasce de novo.
Verse 30
अपि पाप समाचारः कौलो वा निर्घृणोऽपि वा । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा चौरो वा भ्रूणहाऽपि वा
Mesmo alguém de conduta pecaminosa—seja um Kaula, ou mesmo um cruel—seja matador de um brāhmaṇa, bebedor de bebida alcoólica, ladrão, ou até destruidor de um embrião—
Verse 31
त्रिकालं पूजयन्यस्तु श्रद्धापूतेन चेतसा । संवत्सरं वसेत्सोऽपि शिवलोके महीयते
Mas aquele que ali presta culto nos três tempos do dia, com a mente purificada pela fé, e ali permanece por um ano—também é honrado no mundo de Śiva.
Verse 32
अथवा सोमवारेण यस्तं पश्यति मानवः । कृत्वा क्षणं सुभक्त्या यो यावत्संवत्सरं द्विजाः
Ou então, ó duas-vezes-nascidos, se alguém o contempla numa segunda-feira—mesmo oferecendo apenas um instante de devoção sincera—é como se tivesse servido por um ano inteiro.
Verse 33
सोऽपि याति न संदेहः पुरुषः शिवमन्दिरे । विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः
Essa pessoa também vai—sem dúvida—à morada de Śiva, montada num excelente carro celeste, assistida por hostes de apsarās.
Verse 34
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कलिकाले विशेषतः । द्रष्टव्यो वै सुपर्णाख्यो देवः श्रद्धासमन्वितैः
Portanto, com todo o esforço—especialmente na era de Kali—os dotados de fé devem ir visitar e contemplar a deidade conhecida como Suparṇa.
Verse 35
संत्याज्याश्च तथा प्राणास्तदग्रेप्रायसंश्रितैः । वांछद्भिः शिवसांनिध्यं सत्यमेतन्मयोदितम्
E ali, na sua própria presença, aqueles que se abrigam no prāya (o jejum final por voto) devem também entregar o sopro vital—se anelam a proximidade de Śiva. Isto é verdade, assim o declaro.