Adhyaya 7
Sūta narra um episódio extraordinário: Viśvāmitra, pela força de sua contemplação e de seu firme saṅkalpa, entra nas águas e produz um “crepúsculo gêmeo” (saṃdhyā duplicada), dito ainda perceptível. Em seguida, gera uma criação paralela—hostes de devas, seres aéreos, estrelas e planetas, humanos, nāgas, rākṣasas, vegetação, e até os sete ṛṣis e Dhruva—fazendo o cosmos parecer duplicado. O texto descreve dois sóis, duplos senhores da noite, e planetas e constelações em duplicidade, causando confusão pela disputa de duas ordens celestes. Indra (Śakra), alarmado, aproxima-se de Brahmā, o Criador assentado no lótus, com os deuses; louvam-no com hinos ao modo védico e pedem intervenção antes que a nova criação subjugue o mundo estabelecido. Brahmā exorta Viśvāmitra a cessar, para que os deuses não sejam destruídos. Viśvāmitra condiciona sua retirada a que Triśaṅku seja admitido no reino divino com o corpo que possui. Brahmā consente, conduz Triśaṅku a Brahmaloka/Triviṣṭapa e enaltece o feito sem precedentes de Viśvāmitra, mas assinala um limite: a ordem criada permanecerá estável, porém não será apta aos ritos sacrificiais (yajña). Ao final, Brahmā parte com Triśaṅku, e Viśvāmitra permanece firme em sua estação ascética.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एवं ध्यायमानेन जलमाविश्य काम्यया । सृष्टं संध्याद्वयं तच्च दृश्यतेऽद्यापि वै द्विजाः
Sūta disse: Assim, enquanto meditava e adentrava as águas movido por um intento desejante, foi criado um par de crepúsculos (duas sandhyās); e isso, ó duas-vezes-nascidos, ainda se vê hoje.
Verse 2
ततो देवगणाः सर्वे सृष्टास्तेन महात्मना । वैमानिकाश्च ये केचिन्नक्षत्राणि ग्रहास्तथा
Então, por aquele grande de alma foram criadas todas as hostes dos deuses; e também todos os seres celestes que se movem em carros aéreos, juntamente com as constelações e os planetas.
Verse 3
मनुष्योरगरक्षांसि वीरुधो वृक्षसंयुताः । सप्तर्षयो ध्रुवाद्याश्च ये चान्ये गगनेचराः
Foram gerados os homens, os nāga (serpentes sagradas) e os rākṣasa; bem como as plantas e as árvores. Os Sete Ṛṣi, Dhruva e outros, e todos os seres que percorrem o céu.
Verse 4
एवं हि भगवान्सृष्ट्वा विश्वामित्रः स मन्युमान् । स्वकीयेष्वथ कृत्येषु योजयामास तांस्ततः
Assim, tendo criado, o venerável Viśvāmitra—pleno de uma determinação irada—em seguida os pôs a trabalhar nas tarefas por ele mesmo delineadas.
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु द्वौ सूर्यो युगपद्दिवि । उदितौ रात्रिनाथौ च जाताश्च द्विगुणा ग्रहाः । द्विगुणानि च भान्येव सह सप्तर्षिभिर्द्विजाः
Naquele mesmo momento, dois sóis ergueram-se juntos no céu; e surgiram dois senhores da noite (duas luas). Os planetas tornaram-se duplicados, e também as constelações brilhantes—junto com os Sete Ṛṣi—ó duas-vezes-nascidos.
Verse 6
एवं वियति ते सर्वे स्पर्द्धमानाः परस्परम् । दृश्यंते द्विगुणीभूता जनविभ्रमकारकाः
Assim, no firmamento, todos apareciam duplicados, como se disputassem entre si, causando perplexidade ao povo.
Verse 7
एतस्मिन्नन्तरे शक्रः सह सर्वेर्दिवालयैः । जगाम तत्र यत्रास्ते भगवान्कमलासनः
Nesse ínterim, Śakra (Indra), juntamente com todos os habitantes do céu, foi ao lugar onde o Bem-aventurado, o Assentado no Lótus (Brahmā), permanecia.
Verse 8
प्रोवाचाथ प्रणम्योच्चैः कृतांजलिपुटः स्थितः । स्तुतिं कृत्वा सुरैः सार्धं वेदोक्तैः स्तवनैर्द्विजाः
Então, após prostrar-se e permanecer de pé com as mãos unidas em reverência, falou em alta voz—depois de louvar, junto com os deuses, por hinos conforme o Veda, ó duas-vezes-nascidos.
Verse 9
सृष्टिः कृता सुरश्रेष्ठ विश्वामित्रेण सांप्रतम् । मनुष्ययक्षसर्पाणां देवगंधर्वरक्षसाम्
Ó melhor dos deuses, Viśvāmitra acaba de fazer surgir uma nova criação—de humanos, yakṣas, serpentes (nāgas), deuses, gandharvas e rākṣasas.
Verse 10
तस्माद्वारय तं गत्वा स्वयमेव पितामह । यावन्न व्याप्यते सर्वं तत्सष्ट्येदं चराचरम्
Portanto, ó Avô (Brahmā), vai tu mesmo e refreia-o, antes que este mundo criado, de seres móveis e imóveis, seja totalmente tomado por essa (nova) criação.
Verse 11
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तेनैव सहितो विधिः । गत्वोवाच जगन्मित्रं विश्वामित्रं मुनीश्वरम्
Ouvindo suas palavras, Vidhi (Brahmā), acompanhado por ele, foi e dirigiu-se a Viśvāmitra—senhor entre os sábios, amigo do mundo.
Verse 12
निवृत्तिं कुरु विप्रर्षे सांप्रतं वचनान्मम । सृष्टैर्यावन्न नश्यंति सर्वे देवाः सवासवाः
Desiste, ó melhor dos brâmanes, agora—pela minha palavra—antes que, por causa do que foi criado, todos os deuses, juntamente com Indra, sejam levados à ruína.
Verse 13
विश्वामित्र उवाच । अनेनैव शरीरेण त्रिशंकुर्नृपसत्तमः । यदि गच्छति ते लोके तत्सृष्टिं न करोम्यहम्
Viśvāmitra disse: Se Triśaṅku, o mais excelente dos reis, for ao teu mundo com este mesmo corpo, então eu não farei essa (nova) criação.
Verse 14
ब्रह्मोवाच । एष गच्छतु भूपालो मया सह त्रिविष्टपम् । अनेनैव शरीरेण त्वत्प्रसादान्मुनीश्वर
Brahmā disse: Que este rei vá comigo a Triviṣṭapa (o céu), com este mesmo corpo—pela tua graça, ó senhor entre os sábios.
Verse 15
विरामं कुरु सृष्टेस्त्वं नैतदन्यः करिष्यति । न कृतं केनचिल्लोके तत्कर्म भवता कृतम्
Agora põe termo ao teu ato de criação; ninguém mais poderia realizá-lo. Um feito jamais realizado por alguém no mundo—esse feito foi realizado por ti.
Verse 17
तथाऽक्षयास्तु मे देव सृष्टिस्तव प्रसादतः । या कृता न करिष्यामि भूयो ऽन्यां पद्मसंभव
Assim seja. Ó Deus—pela tua graça, que a minha criação permaneça imperecível. O que foi criado, não criarei outra vez uma nova criação, ó Nascido do Lótus (Brahmā).
Verse 18
व्रह्मोवाच । भविष्यति ध्रुवा विप्र सृष्टिर्या भवता कृता । परं सर्वेषु कृत्येषु यज्ञार्हा न भविष्यति
Brahmā disse: Ó brâmane, a criação que fizeste será, de fato, duradoura; contudo, entre todos os deveres sagrados, não será digna de receber as oferendas do sacrifício (yajña).
Verse 19
एवमुक्त्वा समादाय त्रिशंकुं प्रपितामहः । ब्रह्मलोकं गतो हृष्टो मुनिस्तत्रैव संस्थितः
Tendo dito isso, o Bisavô (Prāpītāmaha) tomou Triśaṅku consigo e, jubiloso, foi ao mundo de Brahmā; o sábio permaneceu estabelecido ali mesmo.