Adhyaya 67
Sūta narra que Rāma (Paraśurāma), ao chegar com seus irmãos, encontra o eremitério devastado e a vaca da família ferida. Pelos ascetas, sabe que seu pai foi morto e que sua mãe está gravemente atingida por numerosos golpes de armas. Após o pranto, realiza os ritos fúnebres segundo o procedimento védico. Os ascetas o exortam a oferecer o tarpaṇa, a libação de água aos falecidos, mas ele recusa e proclama um voto fundado no dharma da retribuição: como o pai foi assassinado sem ofensa e a mãe carrega muitas feridas, incorreria em culpa se não tornasse a terra “desprovida de kṣatriyas” como fórmula de reparação total. Declara ainda que não saciará o pai com água, mas com o sangue dos perpetradores. Segue-se uma grande batalha entre as forças haihaya e grupos aliados da floresta. O rei haihaya fica impotente, incapaz de manejar arco, espada ou maça; até armas divinas e mantras falham por força do destino. Paraśurāma o enfrenta, decepa-lhe os braços e a cabeça, recolhe o sangue e ordena que seja vertido numa cova preparada em Hāṭakeśvara-kṣetra para a satisfação paterna—ligando assim a narrativa violenta a uma razão ritual associada a um tīrtha sagrado e à ética do agir sob voto.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो रामो भ्रातृभिरन्वितः । फलानि कन्दमूलानि गृहीत्वाऽश्रमसम्मुखः
Sūta disse: Nesse ínterim, Rāma chegou, acompanhado de seus irmãos; trazendo frutos e raízes, aproximou-se da frente do eremitério.
Verse 2
स दृष्ट्वा स्वाश्रमं ध्वस्तं पुलिन्दैर्बहुशो वृतम् । लकुटाश्मप्रहारैस्तु तां धेनुं जर्जरीकृताम्
Vendo o seu próprio eremitério arrasado e cercado por muitos Pulindas de todos os lados, viu também a vaca golpeada e quase despedaçada por pancadas de bastões e pedras.
Verse 3
पप्रच्छ किमिदं सर्वं व्याकुलत्वमुपागतम् । आश्रमास्पदमाभीरैः पुलिन्दैश्च समावृतम्
Ele perguntou: “Que é toda esta perturbação que se levantou? Por que o recinto do eremitério está ocupado e cercado pelos Ābhīras e pelos Pulindas?”
Verse 4
केनैषा मामिका धेनुः प्रहारैर्जर्जरीकृता । तापस्यस्तापसाः सर्वे कस्मादेते रुदन्ति च
Quem espancou minha vaca com tamanha brutalidade? E por que todos estes ascetas estão chorando?
Verse 5
क्व स मेऽद्य पिता वृद्धो माता च सुतवत्सला । न मामद्य यथापूर्वं स्नेहाच्चायाति सम्मुखी
Onde estão hoje meu velho pai e minha mãe, tão terna com seu filho? Por que ela não vem me receber com afeto como antes?
Verse 6
अथ तस्य समाचख्युर्वृत्तांतं सर्वतापसाः । यथादृष्टं सुदुःखार्ता सहस्रार्जुनचेष्टितम्
Então, todos os ascetas, tomados por profunda tristeza, contaram-lhe todo o relato exatamente como haviam testemunhado: o ato cometido por Sahasrārjuna.
Verse 7
ततस्ते भ्रातरः सर्वे वज्रपातोपमं वचः । श्रुत्वा दृष्ट्वा च तं शस्त्रैः खंडितं जनकं निजम्
Ao ouvirem aquelas palavras como um raio e verem seu próprio pai cortado por armas, todos os irmãos ficaram paralisados de choque.
Verse 8
मातरं क्षतसर्वाङ्गीं प्राणशेषां व्यथान्विताम् । रुरुदुः शोकसन्तप्ता मुक्त्वा रामं महाबलम्
Vendo sua mãe ferida em todos os membros, mal se agarrando à vida e atormentada pela dor, choraram com ardente pesar, deixando de lado até o poderoso Rāma.
Verse 9
रुदित्वाथ चिरं कालं विप्रलप्य मुहुर्मुहुः । अन्त्येष्टिं चक्रिरे तस्य वेदोक्तविधिना ततः
Depois de chorar por muito tempo e lamentar repetidamente, realizaram seus últimos ritos de acordo com o procedimento prescrito nos Vedas.
Verse 10
अथ दाहावसाने ते कृत्वा गर्तां यथोचिताम् । मुक्त्वा रामं ददुस्तोयं पितुः पुत्रास्तिलान्वितम्
Quando a cremação foi concluída, fizeram uma cova como era apropriado; e, deixando Rāma de lado, os filhos ofereceram ao pai água misturada com sementes de gergelim.
Verse 11
अथान्यैस्तापसैः प्रोक्तो रामः शस्त्रभृतां वरः । न प्रयच्छसि कस्मात्त्वं प्रेतपित्रे जलांजलिम्
Então outros ascetas dirigiram-se a Rāma, o melhor entre os portadores de armas: "Por que não ofereces a oblação de água ao teu falecido pai entre os ancestrais?"
Verse 12
अथासौ बहुधा प्रो क्तस्तापसैर्जमदग्निजः । प्रहारान्गणयन्मातुः शितशस्त्रविनिर्मितान्
Assim, o filho de Jamadagni, questionado repetidamente pelos ascetas, começou a contar os golpes infligidos à sua mãe — feridas feitas por armas afiadas.
Verse 13
ततस्तानब्रवीद्रामो विनिःश्वस्य मुनीश्वरान् । निषेधस्तोयदानस्य श्रूयतां यन्मया कृतः
Então Rāma, suspirando profundamente, disse àqueles nobres sábios: "Ouvi a razão pela qual me abstive de fazer a oferenda de água."
Verse 14
अपराधं विना तातः क्षत्रियेण हतोमम । एकविंशतिः प्रहाराणां मातुरंगे स्थिता मम
“Embora sem qualquer culpa, meu pai foi morto por um kṣatriya; e no corpo de minha mãe permanecem, para mim, vinte e um golpes a serem cobrados.”
Verse 15
तस्मान्निःक्षत्रियामुर्वीं यद्यहं न करोमि वै । प्रहारसंख्यया विप्रास्तन्मे स्यात्सर्वपातकम्
“Portanto, ó brāhmaṇas, se eu de fato não tornar a terra desprovida de kṣatriyas—conforme o número daqueles golpes—isso para mim será uma queda total no pecado.”
Verse 16
पितृमातृवधाज्जातं यत्कृतं तेन पाप्मना । क्षत्रियापसदेनात्र तथान्यदपि कुत्सितम्
“Tudo o que aqui foi feito por aquele pecador—nascido do crime de matar pai e mãe—por esse vil pária entre os kṣatriyas, e quaisquer outros atos igualmente infames…”
Verse 17
ततस्तस्यैव चान्येषां क्षत्रियाणां दुरात्मनाम् । रुधिरैः पूरयित्वेमां गर्तां पितृजलोचिताम् । तर्पयिष्यामि रक्तेन पितरं नाहमंभसा
“Portanto, enchendo esta cova—própria para a oferenda de água aos ancestrais—com o sangue daquele mesmo e de outros kṣatriyas de alma perversa, saciarei meu pai com sangue, não com água.”
Verse 19
सूत उवाच । श्रुत्वा ते दारुणां तस्य प्रतिज्ञां तापसोत्तमाः । परं विस्मयमापन्ना नोचुः किंचित्ततः परम्
Sūta disse: “Ao ouvirem o seu voto terrível, aqueles ascetas eminentes ficaram tomados do maior assombro e nada mais disseram.”
Verse 20
सर्वैस्तैः शबरैः सार्धं पुलिन्दैर्मेदकैस्तथा । बद्धगोधांगुलित्राणैर्वरबाणधनुर्धरैः
Junto com todos aqueles Śabaras, e também com os Pulindas e os Medakas—exímios arqueiros, portadores de arcos e flechas excelentes, com protetores de dedos atados de pele de iguana—
Verse 21
तथाऽर्जुनोऽपि तं श्रुत्वा समायातं भृगूत्तमम् । सैन्येन महता युक्तं प्रतिज्ञाधारिणं तथा
Do mesmo modo Arjuna, ao ouvir que chegara o mais eminente da linhagem de Bhṛgu—firme em seu voto e acompanhado de um grande exército—preparou-se como convinha.
Verse 22
ततस्तु सम्मुखो दृष्टो युद्धार्थं स विनिर्ययौ । सार्धं नानाविधैर्योधैः सर्वैर्देवासुरोपमैः
Então, ao ver o inimigo de frente, ele avançou para a batalha, acompanhado de guerreiros de muitos tipos—todos com poder semelhante ao de deuses e asuras.
Verse 23
अथाभवन्महायुद्धं पुलिन्दानां द्विजोत्तमाः । हैहयाधिपतेर्योधैः सार्धं देवासुरोपमैः
Então, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, irrompeu uma grande guerra—entre os Pulindas e os guerreiros do senhor Haihaya, combatentes de valor semelhante ao de deuses e asuras.
Verse 24
ततस्ते हैहयाः सर्वे शरैराशीविषोपमैः । वध्यन्ते शबरैः संख्ये गर्जमानैर्मुहुर्मुहुः
Então todos aqueles Haihayas foram abatidos na batalha pelos Śabaras, com flechas como serpentes venenosas, enquanto rugiam repetidas vezes.
Verse 25
ब्रह्महत्यासमुत्थेन पातकेन ततश्च ते । जाता निस्तेजसः सर्वे प्रपतंति धरातले
E então, pelo pecado nascido da brahma-hatyā (matar um brāhmaṇa), todos ficaram sem resplendor e tombaram por terra.
Verse 26
न कश्चित्पौरुषं तत्र संप्रदर्शयितुं क्षमः । पलायनपरा सर्वे वध्यन्ते निशितैः शरैः
Ali, ninguém foi capaz de demonstrar valentia. Todos, voltados apenas para a fuga, foram abatidos por flechas afiadas.
Verse 27
अथ भग्नं बलं दृष्ट्वा हैहयाधिपतिः क्रुधा । स्वचापं वाञ्छयामास सज्यं कर्तुं त्वरान्वितः । शक्नोति नारोपयितुं सुयत्नमपि चाश्रितः
Ao ver seu exército despedaçado, o senhor dos Haihaya, irado, apressou-se em encordoar o próprio arco; mas, mesmo com grande esforço, não conseguiu nele assentar a flecha.
Verse 28
ततश्चाकर्षयामास खङ्गं कोशात्सुनिर्मलम् । आक्रष्टुं न च शक्रोति वैलक्ष्यं परमं गतः
Então tentou sacar da bainha sua espada imaculada, mas não conseguiu puxá-la e caiu em extremo embaraço.
Verse 29
गदया निर्जितो रौद्रो रावणो लोकरावणः । यया साप्यपतद्धस्तात्तत्क्षणात्पृथिवीतले
Por aquela maça foi vencido o feroz Rāvaṇa, o terror dos mundos; e essa mesma maça lhe escorregou da mão e, num instante, caiu sobre a terra.
Verse 30
नर्मदायाः प्रवाहो यैः सहस्राख्यैः करैः शुभैः । विधृतस्तेन ते सर्वे बभूवुः कम्पविह्वलाः
Aqueles que, com mãos auspiciosas—contadas como “mil”—haviam detido a corrente da Narmadā, todos ficaram trêmulos e abalados.
Verse 31
न शस्त्रं शेकुरुद्धर्तुं दैवयोगात्कथंचन । दिव्यास्त्राणां तथा सर्वे मन्त्रा विस्मृतिमागताः
Pela reviravolta do destino, de modo algum conseguiram sequer erguer as armas; e, do mesmo modo, os mantras dos dardos divinos escaparam da memória de todos.
Verse 32
एतस्मिन्नंतरे रामः संप्राप्तः क्रोधमूर्छितः । तीक्ष्णं परशुमुद्यम्य ततस्तं प्राह निष्ठुरम्
Nesse ínterim, Rāma chegou, tomado e como entorpecido pela ira. Erguendo o seu machado afiado, dirigiu-lhe então palavras severas.
Verse 33
हैहयाधिपते पाप यैः करैर्जनको मम । त्वया विनिहतस्तान्मे शीघ्रं दर्शय सांप्रतम्
“Ó senhor pecaminoso dos Haihayas! Mostra-me já, sem demora, aquelas mesmas mãos com que mataste meu pai, Janaka.”
Verse 34
ब्रह्मतेजोहतः सोऽपि प्रोक्तस्तेन सुनिष्ठुरम् । नोवाच चोत्तरं किंचिदालेख्ये लिखितो यथा
Embora fosse interpelado com dureza, ele—abatido pelo fulgor do brahman—não deu resposta alguma, como figura pintada numa parede.
Verse 35
ततो भुजवनं तस्य रामः शस्त्रभृतां वरः । मुहुर्मुहुर्विनिर्भर्त्स्य प्रचकर्त शनैःशनैः
Então Rama, o maior entre os portadores de armas, repreendeu-o repetidamente e começou lentamente a cortar a "floresta" de seus braços.
Verse 36
ततश्छित्त्वा शिरस्तस्य कुठारेण भृगूद्वहः । जग्राह रुधिरं यत्नात्प्रहारेभ्यः स्वयं द्विजाः
Então, o descendente de Bhrigu cortou-lhe a cabeça com o machado; aquele nascido duas vezes recolheu cuidadosamente o sangue das feridas causadas pelos golpes.
Verse 37
पूरयित्वा महाकुम्भाञ्छबरेभ्यो ददौ ततः । म्लेच्छेभ्यो लुब्धकेभ्यश्च ततः प्रोवाच सादरम्
Enchendo grandes jarros, deu-os aos Shabaras, e também aos Mlecchas e aos caçadores; depois falou-lhes respeitosamente.
Verse 38
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे गर्ता मे भ्रातृभिः कृता । पितृसंतर्पणार्थाय सलिलेन परिप्लुता
"No campo sagrado de Hatakesvara há um poço feito para mim pelos meus irmãos, cheio de água com o propósito de satisfazer os ancestrais."
Verse 39
प्रक्षिपध्वं द्रुतं गत्वा तस्यां रक्तमिदं महत् । पापस्यास्य सपत्नस्य ममादेशादसंशयम्
"Ide rapidamente e lançai esta grande quantidade de sangue naquele poço — o sangue deste inimigo pecador — por minha ordem, sem dúvida."
Verse 40
येन तातं निजं भक्त्या तर्पयित्वा विधानतः । ऋणस्य मुक्तिर्भवति येन मे पैतृकस्यच
Por meio disto, tendo satisfeito o próprio pai com devoção e segundo o rito devido, alcança-se a libertação da dívida—e também (a libertação) da minha obrigação ancestral.