Adhyaya 33

Verse 1

। सूत उवाच । अगस्त्यस्याश्रमोऽन्योस्ति तथा तत्र द्विजोत्तमाः । यत्र तिष्ठति विश्वात्मा स्वयं देवो महेश्वरः

Sūta disse: Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, há outro eremitério de Agastya; ali habita em pessoa a Alma Universal, o próprio Senhor Maheśvara.

Verse 2

शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां चैत्रमासे दिवाकरः । स्वयमभ्येत्य देवेशं पूजयत्येव शंकरम्

No décimo quarto dia lunar da quinzena clara do mês de Caitra, o próprio Sol vem e adora Śaṅkara, o Senhor dos deuses.

Verse 3

तस्मादन्योऽपि यस्तस्यां भक्त्या चागत्य शंकरम् । तमेव पूजयेद्भक्त्या स याति देवमन्दिरम्

Portanto, qualquer outro que ali chegue com devoção e adore, com bhakti, esse mesmo Śaṅkara, alcança a morada divina.

Verse 4

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । पितरस्तस्य तृप्यंते पितृमेधे कृते यथा

Quem ali realizar o Śrāddha devidamente, dotado de fé, satisfaz os seus antepassados—como se tivesse sido feito o rito de Pitṛmedha.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अगस्त्यस्याश्रमं प्राप्य कस्माद्देवो दिवाकरः । प्रदक्षिणां प्रकुरुते वदैतन्मे सुविस्तरम्

Os sábios disseram: “Tendo chegado ao āśrama de Agastya, por que o divino Sol, Divākara, realiza a pradakṣiṇā (circumambulação)? Explica-nos isto em pleno detalhe.”

Verse 6

सूत उवाच । कथयामि कथामेतां शृणुत द्विज सत्तमाः । अस्ति विंध्य इति ख्यातः पर्वतः पृथिवीतले

Sūta disse: “Narrar-vos-ei este relato; ouvi, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos. Na superfície da terra há uma montanha célebre chamada Vindhya.”

Verse 7

यस्य वृक्षाग्रशाखायां संलग्नास्तरणेः कराः । पुष्पपूगा इवाधःस्थैर्लक्ष्यंते मुग्धसि द्धकैः

Naquela montanha, os raios do Sol parecem prender-se aos ramos mais altos das árvores; aos siddhas singelos que habitam embaixo, eles se mostram como cachos de flores pendentes.

Verse 8

अनभिज्ञास्तमिस्रस्य यस्य सानुनिवासिनः । रत्नप्रभाप्रणुन्नस्य कृष्णपक्षनिशास्वपि

Os que habitam as suas encostas não conhecem a escuridão, pois ela é afugentada pelo fulgor das joias—mesmo nas noites da quinzena escura.

Verse 9

यस्य सानुषु मुंचंतो भांति पुष्पाणि पादपाः । वायुवेगवशान्नूनं नीरौघ नीरदा इव

Em suas encostas, as árvores, ao derramarem flores, parecem nuvens de chuva a verter correntes de água, certamente impelidas pela força do vento.

Verse 10

यस्मिन्नानामृगा भांति धावमाना इतस्ततः । कलत्रपुत्रपुष्ट्यर्थं लोभार्थं मानवा इव

Ali veem-se muitas espécies de veados e outras feras correndo de um lado a outro, como os homens que, por cobiça, se apressam para sustentar esposa e filhos.

Verse 11

निर्यासच्छद्मना बाष्पं वासिताशेषदिङ्मुखम् । मुञ्चंति तरवो यत्र दन्तिदन्तक्षतत्वचः

Ali, as árvores cuja casca foi ferida pelas presas dos elefantes exsudam ‘lágrimas’ em forma de resina, perfumando todas as direções.

Verse 12

चीरिकाविरुतैर्दीर्घै रुदंत इव चापरे । हस्तिहस्तहता वृक्षा मन्यन्ते यस्य सानुषु

E outros, ao ouvirem os longos clamores das aves cīrikā, julgam que as árvores de suas encostas—abatidas pelas mãos (trombas) dos elefantes—estão como que a chorar.

Verse 13

इतश्चेतश्च गच्छद्भिर्निर्झरांभोभिरावृतः । शुशुभे सितवस्त्राढ्यैः पुमानिव विभूषितः

Coberta pelas águas das cachoeiras que correm para cá e para lá, a montanha resplandecia—como se fosse um homem ornado com abundantes vestes brancas.

Verse 14

यस्य स्पर्द्धा समुत्पन्ना पूर्वं सह सुमेरुणा । ततः प्राह सहस्रांशुं गत्वा स क्रोधमूर्च्छितः

No Vindhya, primeiro surgiu a rivalidade com o monte Sumeru; então, indo ao Sol de mil raios, falou, tomado pela cólera.

Verse 15

कस्माद्भास्कर मेरोस्त्वं प्रकरोषि प्रदक्षिणाम् । कुलपर्वतसंज्ञेऽपि न करोषि कथं मयि

Disse Vindhya: “Ó Bhāskara (Sol), por que fazes a pradakṣiṇā, a circumambulação, do monte Meru? Embora eu também seja celebrado como ‘Kulaparvata’, por que não me circundas do mesmo modo?”

Verse 16

भास्कर उवाच । न वयं श्रद्धया तस्य गिरेः कुर्मः प्रदक्षिणाम् । एष मे विहितः पन्था येनेदं विहितं जगत्

Bhāskara disse: “Não circundamos essa montanha por devoção pessoal. Este é o caminho que me foi prescrito—o curso pelo qual este mundo foi devidamente ordenado.”

Verse 17

तस्य तुंगानि शृंगाणि व्याप्य खं संश्रितानि च । तेन संजायते तस्य बलादेव प्रद क्षिणा

“Seus picos altíssimos se estendem e se erguem até o céu; por isso, pela própria força dessa montanha, surge o curso da circumambulação.”

Verse 18

एतच्छ्रुत्वा विशेषेण संक्रुद्धो विंध्यपर्वतः । प्रोवाच पश्य भानो त्वं तर्हि तुंगत्वमद्य मे । रुरोधाथ नभोमार्गं येन गच्छति भास्करः

Ao ouvir isso, o monte Vindhya enfureceu-se intensamente e disse: “Vê, ó Bhānu! Hoje contemplarás a minha altura.” Então obstruiu o caminho do céu por onde Bhāskara, o Sol, percorre.

Verse 19

अथ रुद्धं समालोक्य मार्गं वासरनायकः । चिन्तयामास चित्ते स्वे सांप्रतं किं करोम्यहम्

Ao ver seu percurso bloqueado, o senhor do dia, o Sol, refletiu em seu íntimo: “Que farei agora?”

Verse 20

करोमि यद्यहं चास्य पर्वतस्य प्रदक्षिणाम् । तद्भविष्यति कालस्य चलनं भुवनत्रये

“Se eu fizer a pradakṣiṇā, circundando esta montanha, o curso do tempo se desviará pelos três mundos.”

Verse 21

मासर्तुभुवनानां च तथा भावी विपर्ययः । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया यास्यंति संक्षयम् । नष्टयज्ञोत्सवे लोके देवानां स्यान्महाव्यथा

“Os meses, as estações e os mundos cairiam em desordem. Todos os ritos—começando pelo Agniṣṭoma—declinariam. Quando as festividades do yajña desaparecem do mundo, os deuses sofreriam grande aflição.”

Verse 22

एवं संचिन्त्य चित्तेन बहुधा तीक्ष्णदीधितिः । जगाम मनसा भीतः सोऽगस्त्यं मुनिपुंगवम्

Assim, após ponderar de muitos modos, o Sol de raios penetrantes, temeroso no íntimo, voltou o pensamento para Agastya, o mais eminente dos sábios.

Verse 23

नान्योस्ति वारणे शक्तो विंधस्यास्य हि तं विना । अगस्त्यं ब्राह्मणश्रेष्ठं मित्रावरुणसंभवम्

Ninguém mais é capaz de conter este Vindhya, senão ele — Agastya, o mais excelente dos brāhmaṇas, nascido de Mitra e Varuṇa.

Verse 24

ततो द्विजमयं रूपं स कृत्वा तीक्ष्णदीधितिः । चमत्कारपुरक्षेत्रे तस्याश्रमपदं ययौ

Então o Sol, de raios agudos, assumiu a forma de um brāhmaṇa e foi ao eremitério-morada de Agastya na região sagrada de Cāmatkārapura.

Verse 25

ततस्तु वैश्वदेवांते वेदोच्चारपरायणः । प्रोवाच सोऽतिथिः प्राप्तस्तवाहं मुनिसत्तम

Então, ao término do rito de Vaiśvadeva, aquele hóspede—devotado à recitação do Veda—dirigiu-se a ele: “Ó melhor dos sábios, vim a ti como teu hóspede.”

Verse 26

ततोऽगस्त्यः कृतानन्दः स्वागतं ते महामुने । मनोरथ इवाध्यातो योऽग्निकार्यांत आगतः

Então Agastya, tomado de alegria, disse: “Sê bem-vindo, ó grande muni! Chegaste ao fim do meu rito do fogo, como um desejo querido subitamente realizado.”

Verse 27

तत्त्वं ब्रूहि मुनिश्रेष्ठ यद्ददामि तवेप्सितम् । अदेयं नास्ति मे किञ्चित्कालेऽस्मिन्प्रार्थितस्य च

“Dize a tua verdadeira intenção, ó melhor dos sábios, para que eu conceda o que desejas. Pois neste momento, a quem pede, nada tenho a recusar.”

Verse 28

भास्कर उवाच । अहं भास्कर आयातो विप्ररूपेण सन्मुने । सर्वकार्यक्षमं मत्वा त्वामेकं भुवनत्रये

Bhāskara disse: “Eu sou Bhāskara (o Sol). Vim, ó sábio venerável, na forma de um brāhmaṇa, sabendo que tu, e somente tu, nos três mundos, és capaz de realizar toda tarefa.”

Verse 29

त्वया पूर्वं सुरार्थाय प्रपीतः पयसांनिधिः । वातापिश्च तथा दैत्यो भक्षितो द्विजकण्टकः

“Outrora, pelo bem dos deuses, bebeste o oceano; e do mesmo modo consumiste o demônio Vātāpi, tormento dos brāhmaṇas.”

Verse 30

तस्माद्गतिर्भवास्माकं सांप्रतं मुनिसत्तम । देवानामिह वर्णानां त्वमेव शरणं यतः

“Portanto, ó melhor dos sábios, sê agora o nosso refúgio. Pois aqui, para os deuses e para as ordens sociais, tu és o único abrigo.”

Verse 31

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिर्विप्रा विशेषेण प्रहर्षितः । अर्घ्यं दत्त्वा दिनेशाय ततः प्रोवाच सादरम्

Sūta disse: Ao ouvir isso, aquele sábio — ó brāhmaṇas — rejubilou-se grandemente. Tendo oferecido arghya a Dineśa (Senhor do Dia, o Sol), falou então com reverência.

Verse 32

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोस्मि यन्मे त्वं गृहमागतः । तस्माद्ब्रूहि करिष्यामि तव वाक्यमखंडितम्

“Sou bem-aventurado; fui verdadeiramente agraciado, pois vieste à minha casa. Portanto, fala: cumprirei tua palavra sem falhar.”

Verse 33

भास्कर उवाच । एष विंध्याचलोऽस्माकं मार्गमावृत्य संस्थितः । स्पर्द्धया गिरिमुख्यस्य सुमेरोर्मुनिसतम

Bhāskara disse: “Este monte Vindhya ficou de pé, obstruindo o nosso caminho, por rivalidade com o mais excelso dos montes, o Sumeru—ó melhor dos sábios.”

Verse 34

सामाद्यैर्विविधोपायैस्तस्मादेनं निवारय । कालात्ययो यथा न स्याद्गतेर्भंगस्तथा कुरु

“Portanto, refreia-o por diversos meios, começando pela conciliação. Age de modo que não haja demora do tempo e que o nosso curso não seja interrompido.”

Verse 35

अगस्त्य उवाच । अहं ते वारयिष्यामि वर्धमानं कुलाचलम् । स्वस्थानं गच्छ तस्मात्त्वं सुखीभव दिवाकर

Agastya disse: “Eu refrearei essa montanha ancestral que continua a crescer. Portanto, ó Divākara (Sol), retorna ao teu próprio posto e permanece em tranquilidade.”

Verse 36

ततः स प्रेषितस्ते न भास्करस्तीक्ष्णदीधितिः । स्वं स्थानं प्रययौ हृष्टस्तमामंत्र्य मुनीश्वरम्

Então Bhāskara, de brilho e raios penetrantes, tendo sido por ti enviado adiante, voltou jubiloso ao seu próprio posto, após despedir-se daquele senhor entre os sábios.

Verse 37

अगस्त्योऽपि द्रुतं गत्वा विंध्यं प्रोवाच सादरम् । न्यूनतां व्रज मद्वाक्याच्छीघ्रं पर्वतसत्तम

Agastya também foi depressa e falou a Vindhya com reverência: “À minha palavra, apressa-te a baixar-te, ó o melhor dos montes.”

Verse 38

दाक्षिणात्येषु तीर्थेषु स्नाने जाताद्य मे मतिः । तवायत्ता गिरे सैव तत्कुरुष्व यथोचितम्

Hoje surgiu em mim a resolução de banhar-me nos tīrthas sagrados do sul. Esse intento depende de ti, ó montanha; portanto, age como é devido.

Verse 39

स तस्य वचनं श्रुत्वा विंध्यः पर्वतसत्तमः । अभजन्निम्नतां सद्यो विनयेन समन्वितः

Ao ouvir suas palavras, Vindhya—o mais excelso dos montes—abaixou-se de pronto, adornado de humildade.

Verse 40

अगस्त्योऽपि समासाद्य तस्यांतं दक्षिणं द्विजाः । त्वयैवं संस्थितेनाथ स्थातव्यमित्युवाच तम्

Ó brāhmaṇas, Agastya também, chegando à extremidade sul daquele monte, disse-lhe: “Estando tu assim estabelecido, assim mesmo deves permanecer.”

Verse 42

स तथेति प्रतिज्ञाय शापाद्भीतो नगोत्तमः । न जगाम पुनर्वृद्धिं तस्यागमनवांछया

Aquele excelente monte, prometendo “Assim seja” e temendo a maldição, não voltou a crescer, ansiando pelo retorno de Agastya.

Verse 43

सोऽपि तेनैवमार्गेण निवृत्तिं न करोति च । यावदद्यापि विप्रेंद्रा दक्षिणां दिशमाश्रित तः

E ele também não retorna por esse mesmo caminho; até hoje, ó melhores dos brāhmaṇas, permanece estabelecido na direção do sul.

Verse 44

अथ तत्रैव चानीय लोपामुद्रां मुनीश्वरः । समाहूय सहस्रांशुं ततः प्रोवाच सादरम्

Então, ali mesmo, o augusto sábio trouxe Lopāmudrā; e, convocando Sahasrāṃśu (o Sol de mil raios), falou com reverência.

Verse 45

तव वाक्यान्मया त्यक्तः स्वाश्रमस्तीक्ष्णदी धिते । तवार्थे च न गंतव्यं भूयस्तत्र कथंचन

“Por tu palavra, ó de raios penetrantes, abandonei o meu próprio āśrama. E por tua causa não devo voltar lá novamente—jamais, de modo algum.”

Verse 46

तस्मान्मद्वचनाद्भानो चतुर्दश्यां मधौ सिते । यन्मया स्थापितं तत्र लिंगं पूज्यं हि तत्त्व या

“Portanto, ó Bhānu (Sol), em obediência à minha palavra, no décimo quarto dia da quinzena clara do mês de Madhu (Caitra), o liṅga que estabeleci ali deve ser venerado com entendimento verdadeiro e segundo o princípio correto.”

Verse 47

भास्कर उवाच । एवं मुने करिष्यामि तव वाक्यादसंशयम् । पूजयिष्यामि तल्लिंगं वर्षांते स्वयमेव हि

Bhāskara (o Sol) disse: “Assim farei, ó muni, sem qualquer dúvida, conforme a tua palavra. De fato, ao fim do ano eu mesmo venerarei esse liṅga.”

Verse 48

योऽन्यो हि तद्दिने लिंगं पूजयिष्यति मानवः । मम लोकं समासाद्य स भविष्यति मुक्तिभाक्

“E qualquer outra pessoa que, nesse mesmo dia, venerar o liṅga—ao alcançar o meu mundo—tornar-se-á participante da libertação (mokṣa).”

Verse 49

सूत उवाच । एतस्मात्कारणात्तत्र भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां सांनिध्यं कुरुते सदा

Sūta disse: «Por esta razão, o Bem-aventurado de raios agudos (o Sol) manifesta sempre a sua presença ali, no décimo quarto dia da quinzena clara de Caitra».

Verse 50

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । भूयो वदत वै कश्चित्संदेहश्चे द्धृदि स्थितः

«Eu vos declarei tudo o que me foi perguntado, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos. Falai novamente, se ainda houver alguma dúvida alojada em vossos corações».