Adhyaya 22

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तीर्थे शक्रसमुद्रवम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्निर्मुक्तो यत्र लक्ष्मणः

Os sábios disseram: Quanto ao que foi por ti exposto—o tīrtha chamado Śakra-samudrava—onde Lakṣmaṇa foi libertado do pecado nascido da traição ao senhor, roga-se que nos contes mais.

Verse 2

कथं तत्र पुरा शक्रः स्वामिद्रोहसमुद्भवात् । पातकादेव निर्मुक्तः कस्मिन्काले च सूतज

Ó filho de Sūta, como outrora, naquele lugar, Śakra (Indra) foi libertado do próprio pecado nascido da traição ao seu senhor? E em que tempo isso ocorreu?

Verse 3

कस्माद्दितेर्महेन्द्रेण कृतं कृत्यं तथाविधम् । येन संसूदितो गर्भः सर्वं विस्तरतो वद

Por que Mahendra (Indra) cometeu tal ato contra Diti, pelo qual o seu embrião foi destruído? Narra tudo em plena e detalhada extensão.

Verse 4

सूत उवाच । ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाज्जज्ञे दक्षः प्रजापतिः । स च संजनयामास पचाशत्कन्यकाः शुभाः

Sūta disse: Do polegar direito de Brahmā nasceu Dakṣa Prajāpati. E ele, com o correr do tempo, gerou cinquenta filhas auspiciosas.

Verse 5

ददौ च दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । दिव्येन विधिना दक्षः सप्तविंशतिमिंदवे

Dakṣa, seguindo uma ordenança divina, deu dez (filhas) a Dharma, treze a Kaśyapa e vinte e sete à Lua (Soma).

Verse 6

अदितिश्च दितिश्चैव द्वे भार्ये मुख्यतां गते । कश्यपस्य द्विजश्रेष्ठाः प्राणेभ्योऽपि प्रिये सदा

Aditi e Diti tornaram-se as duas esposas principais de Kaśyapa, ó o mais excelente entre os duas-vezes-nascidos; e foram-lhe sempre queridas, mais do que o próprio sopro vital.

Verse 7

ततः स जनयामास देवाञ्च्छक्रपुरःसरान् । अदित्यां चैव दैत्यांश्च दित्यां स बलवत्तरान्

Depois, de Aditi, ele gerou os deuses, tendo Śakra (Indra) à frente; e de Diti gerou os Daityas, poderosos em força.

Verse 8

तेषां त्रैलोक्यराज्यार्थं मिथो जज्ञे महाहवः । तत्र शक्रेण ते दैत्याः संग्रामे विनिपातिताः

Pela soberania dos três mundos, surgiu entre eles uma grande guerra. Nessa batalha, aqueles Daityas foram abatidos por Śakra (Indra).

Verse 9

ततः शोकपरा चक्रे दितिर्व्रतमनुत्तमम् । पुत्रार्थं नियमोपेता क्षेत्रेऽत्रैव समाहिता

Então Diti, tomada pela dor, assumiu um voto incomparável. Buscando um filho, praticou disciplina rigorosa e permaneceu concentrada neste mesmo kṣetra sagrado.

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच परितुष्टोऽस्मि वरं प्रार्थय वांछितम्

Após mil anos, Maheśvara agradou-se dela e disse: “Estou plenamente satisfeito—pede a dádiva que desejas.”

Verse 11

साऽब्रवीद्यदि मे तुष्टस्त्वं देव शशिशेखर । तत्पुत्रं देहि देवानां सर्वेषां बलवत्तरम् । यज्ञभागप्रभोक्तारं देवानां दर्पनाशनम्

Ela disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Deus, ó Senhor de lua na fronte (Śaśiśekhara), concede-me um filho—mais forte do que todos os deuses—que reivindique as porções do yajña e destrua o orgulho dos deuses.”

Verse 12

अवध्यं संगरे पूर्वैः सर्वैदेवैः सवासवैः । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः

(Ela pediu um filho) que fosse invulnerável na batalha, impossível de ser morto por todos os deuses antigos, mesmo com Vāsava (Indra). Hara anuiu, prometendo: «Assim seja», e então desapareceu da vista.

Verse 13

दितिश्चैवाऽदधाद्गर्भं कश्यपान्मुनिपुंगवात् । ततः शक्रो भयं चक्रे ज्ञात्वा तं गर्भसंभवम् । वदतो मुनिमुख्यस्य नारदस्य महात्मनः

E Diti concebeu um feto de Kaśyapa, o mais excelso entre os sábios. Então Śakra (Indra) encheu-se de temor ao saber daquela gravidez—pois a ouvira de Nārada, o grande-souled, o principal entre os videntes.

Verse 14

ततो दुष्टां मतिं कृत्वा तस्य गर्भस्य नाशने । चक्रे तस्याः स शुश्रूषां दिवारात्रमतंद्रितः

Então, tendo concebido um intento perverso de destruir aquela gestação, pôs-se a servi-la sem cessar, dia e noite, para encontrar uma oportunidade.

Verse 15

छिद्रमन्वेषमाणस्तु सुसूक्ष्ममपि च द्विजाः । न तस्या लभते क्वाऽपि गता मासा नवैव तु

Mas, ó duas-vezes-nascidos, embora procurasse até a menor brecha, não encontrou nela falha alguma—até que se passaram nove meses.

Verse 16

ततश्च दशमे मासि संप्राप्ते प्रसवोद्भवे । गर्भालसा निशावक्त्रे सुप्ता सा दक्षिणामुखी

Então, quando chegou o décimo mês e o parto estava iminente, ela, exausta pela gravidez, adormeceu à noite, deitada com o rosto voltado para o sul.

Verse 17

निद्रावशं तु संप्राप्ता विसंज्ञा समपद्यत । शक्रहस्तावमर्दोत्थपादसौख्येन निश्चला

Vencida pelo sono, ficou inconsciente e permaneceu imóvel, com os pés relaxados pela massagem das mãos de Śakra.

Verse 18

तां विसंज्ञामथो वीक्ष्य त्यक्त्वा पादौ शतक्रतुः । प्रविवेशोदरं तस्यास्तीक्ष्णं शस्त्रं करे दधत् । तेनाऽसौ सप्तधा चके गर्भं शस्त्रेण देवपः

Ao vê-la inconsciente, Śatakratu soltou seus pés, entrou em seu ventre segurando uma arma afiada e cortou o feto em sete partes.

Verse 19

अथाऽपश्यत्क्षणात्सप्त वालकान्पूर्णविग्रहान् । ततस्तानपि सप्तैव सप्तधा कृतवान्हरिः

De imediato, viu sete crianças, cada uma com forma completa; então Hari dividiu esses sete também em sete partes.

Verse 20

जाता एकोनपञ्चाशदथ तत्रैव बालकाः । तान्दृष्ट्वा वृद्धिमापन्नांस्ततो भीतः शतक्रतुः । निश्चक्रामोदरातूर्णं दित्या यावन्न लक्षितः

Assim, nasceram ali quarenta e nove crianças. Vendo-as já fortalecidas, Śatakratu sentiu medo e saiu apressadamente de seu ventre, antes que Diti pudesse percebê-lo.

Verse 21

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । दितिः संजनयामास सप्तधा सप्त बालकान्

Então, na aurora pura, quando o orbe do sol havia nascido, Diti deu à luz sete grupos de sete filhos.

Verse 22

ततोऽभ्येत्य सहस्राक्षो दुर्गंधेन समावृतः । निस्तेजा म्लानवक्त्रश्च लज्जयाऽ धोमुखः स्थितः

Então Sahasrākṣa avançou, envolto em fétido odor; seu esplendor se apagara, o rosto abatido, e ele permanecia de cabeça baixa, tomado de vergonha.

Verse 23

तं दृष्ट्वा तादृशं शक्रं दितिः प्रोवाच सादरम् । प्रणतं संस्थितं पार्श्वे भयव्याकुलचेतसम्

Vendo Śakra em tal condição, Diti falou-lhe com deferência; enquanto ele permanecia de lado, inclinado em reverência, com a mente agitada pelo temor.

Verse 24

किं त्वं शक्र निरु त्साहस्तेजोद्युतिविवर्जितः । शरीरात्तव दुर्गन्धः कस्मादीदृक्प्रजायते

«Ó Śakra, por que agora estás sem coragem, privado de tejas, de brilho e esplendor? E por que do teu corpo surgiu um fedor tão intenso?»

Verse 25

किं त्वया निहतो विप्रोगुरुर्वाबालकोऽथवा । नारी वा येन ते नष्टं तेजो गात्रसमुद्भवम्

«Acaso mataste um brāhmaṇa, ou um guru, ou talvez uma criança—ou uma mulher—e por isso se destruiu o resplendor nascido dos teus próprios membros?»

Verse 26

हतो नखांभसा वा त्वं घृष्टः शूर्पानिलेन च । अजामार्जनिकोत्थैश्चरजोभिर्वा समाश्रितः

«Ou foste atingido pela ‘água das unhas’, ou roçado pelo vento de um abanador de joeirar? Ou ficaste coberto pelo pó levantado ao varrer e limpar?»

Verse 27

शक्र उवाच । सत्यमेतन्महाभागे यत्त्वयोक्तोऽस्मि सांप्रतम् । रात्रौ प्रविष्टः सुप्ताया जठरे तव पापकृत्

Śakra disse: É verdade, ó nobre senhora, o que acabas de me dizer. À noite, enquanto dormias, eu—pecador em meus atos—entrei em teu ventre.

Verse 28

कृन्तश्चैकोनपञ्चाशत्कृत्वो गर्भो मया शुभे । तावन्मात्रास्ततो जाता बालकाः सर्व एव ते

Ó auspiciosa, eu cortei o embrião quarenta e nove vezes; e dessas porções nasceram, todos eles, como crianças.

Verse 29

ततो भीत्या विनिष्क्रान्तस्त्वया देवि न लक्षितः । एतस्मात्कारणाज्जाता तेजोहानिरनिन्दिते

Depois, por medo, retirei-me—ó Deusa—sem que tu o percebesses. Por esta mesma causa, ó irrepreensível, deu-se a perda do meu esplendor.

Verse 30

दितिरुवाच । यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं पुरतो मम देवप । तस्मात्प्रार्थय मत्तस्त्वं वरं यन्मनसेप्सि तम्

Diti disse: Já que falaste a verdade diante de mim, ó senhor dos deuses, pede-me então uma dádiva—o que quer que teu coração deseje.

Verse 31

शक्र उवाच । एते तव सुता देवि च्छिद्यमाना मयासिना । रुदन्तो वारिता मन्दं मा रुदन्तु मुहुर्मुहुः

Śakra disse: Estes teus filhos, ó Deusa—ainda que fossem cortados por minha espada—ao chorarem foram contidos com brandura; que não chorem repetidas vezes.

Verse 32

मरुतो नामविख्यातास्तस्मात्संतुजगत्रये । दैत्यभावविनिर्मुक्ता मद्विधेया मम प्रियाः

Portanto, que sejam afamados nos três mundos pelo nome de “Maruts” — libertos da natureza dos Dānavas, obedientes a mim e queridos para mim.

Verse 33

यज्ञभागभुजः सर्वे भविष्यंति मया सह । यस्मादेतन्मया तीर्थं बालकैस्तव मंडितम्

Todos eles participarão comigo das porções das oferendas do yajña; pois este tīrtha sagrado foi por mim adornado com teus filhos.

Verse 34

बहुभिर्यास्यति ख्यातिं बालमंडनमित्यतः । या च स्त्री गर्भसंयुक्ता स्नानं भक्त्या करिष्यीत । न भविष्यंति छिद्राणि तस्या गर्भे कथंचन

Por isso, tornar-se-á conhecido entre muitos como “Bālamaṇḍana”. E qualquer mulher grávida que aqui se banhe com devoção jamais sofrerá dano ou defeito algum em seu ventre, de modo algum.

Verse 35

प्राप्ते प्रसवकाले तु या जलं प्राशयिष्यति । तीर्थस्यास्य सुखेनैव प्रसविष्यति सा सुतम्

E quando chegar o tempo do parto, a mulher que beber a água deste tīrtha dará à luz seu filho com facilidade e conforto.

Verse 36

दितिरुवाच । तवोच्छेदाय देवेश याचितः प्राङ्मया हरः । एकं देव सुतं देहि सर्वदेवनिबर्हणम्

Diti disse: “Ó Senhor dos deuses, outrora roguei a Hara pela tua destruição. Ó Deus, concede-me um único filho capaz de subjugar todos os deuses.”

Verse 37

त्वया चैकोनपंचाशत्प्रकारः स विनिर्मितः । यस्मादृतं त्वया प्रोक्तं तस्मादेतद्भविष्यति

Por ti ele foi moldado em quarenta e nove formas. Visto que o que disseste é verdadeiro, por isso isto certamente se cumprirá.

Verse 38

सूत उवाच । ततः प्रभृति ते जाता मरुतो विबुधैः समम् । यज्ञभागस्य भोक्तारो दितेः शक्रस्य शासनात्

Sūta disse: Desde então nasceram aqueles Maruts, iguais em dignidade aos deuses; e, por ordem de Śakra, embora nascidos de Diti, tornaram-se recebedores de sua parte nos sacrifícios.

Verse 39

अथ प्राह सहस्राक्षो देवाचार्यं बृहस्पतिम् । मातुर्द्रोहकृतं पापं कथं यास्यति संक्ष यम्

Então Sahasrākṣa (Indra) disse a Bṛhaspati, o preceptor dos deuses: “Como será destruído o pecado incorrido ao trair a própria mãe?”

Verse 42

सूत उवाच । ततस्तूर्णं सह साक्षः सहस्राक्षेशसंज्ञितम् । लिंगं संस्थापयामास स्वयमेव द्विजोत्तमाः

Sūta disse: Então, rapidamente, o próprio Sahasrākṣa (Indra), ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos, estabeleceu um liṅga conhecido como “Sahasrākṣeśa”.

Verse 43

त्रिकालं पूजयामासपुष्पधूपानुलेपनैः । तथान्यैर्बलिसत्का रैर्गीतैर्नृत्यैःपृथग्विधैः

Ele venerou esse liṅga nos três tempos do dia com flores, incenso e unguentos; e também com outras oferendas e honras, acompanhadas de cânticos e de muitas espécies de danças.

Verse 44

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति शक्र प्रार्थय वांछितम्

Então, ao fim de mil anos, Maheśvara (Śiva), satisfeito com ele, disse: “Sou o doador de dádivas. Ó Śakra, pede o que desejas.”

Verse 45

शक्र उवाच । मातुर्द्रोहकृतं पापं यातु मे त्रिपुरांतक । तथाऽन्येषां मनुष्याणां येऽत्र त्वां श्रद्धयान्विताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या स्नानं कृत्वा समाहिताः

Śakra disse: “Ó Tripurāntaka, que se afaste de mim o pecado que cometi ao trair minha mãe. E do mesmo modo, que também sejam removidos os pecados de outros homens que aqui, dotados de fé, após o banho e com a mente recolhida, Te adorarão com verdadeira bhakti.”

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः । शक्रोऽपि रहितः पापैर्जगाम त्रिदशालयम्

Sūta disse: Tendo prometido: “Assim seja”, Hara (Śiva) desapareceu da vista. E Śakra (Indra) também, liberto dos pecados, retornou à morada dos trinta deuses (o céu).

Verse 47

एवं तत्र समुत्पन्नं तीर्थं तद्बालमंडनम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्मुच्यंते यत्र मानवाः

Assim, ali surgiu o tīrtha chamado Bālamaṇḍana, onde os homens se libertam dos pecados nascidos da traição ao próprio senhor (ou legítimo soberano).

Verse 48

एतद्वः सर्वमाख्यातं बालमंडनसंभवम् । माहात्म्यं तु द्विज श्रेष्ठाः शृणुध्वमथ सादरम्

Tudo isto—o surgimento de Bālamaṇḍana—já vos foi narrado. Agora, ó melhores dos duas-vezes-nascidos, ouvi com reverência a sua sagrada grandeza (māhātmya).

Verse 49

आश्विनस्य सिते पक्षे दशम्यादि यथाक्रमम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं यावत्पंचदशी तिथिः

Na quinzena clara de Āśvina, começando, em devida ordem, pelo décimo dia lunar—quem ali realizar o śrāddha até o décimo quinto tithi (lua cheia)…

Verse 50

तीर्थानां स हि सर्वेषां स्नानजं लभते फलम् । श्राद्धस्य करणाद्वापि वाजिमेधफलं द्विजाः

Ele de fato alcança o fruto do banho sagrado de todos os tīrthas. E, ao realizar também o śrāddha, ó duas‑vezes‑nascidos, obtém mérito igual ao do sacrifício Aśvamedha.

Verse 51

तस्मिन्काले सहस्राक्षः समागच्छति भूतले । भागानां मर्त्यजातानां सेवनाय सदैव हि

Nesse tempo, o de mil olhos (Indra) desce à terra—sempre inclinado a participar das porções destinadas aos mortais (ofertas/mérito).

Verse 52

यावद्भूमितले शक्रस्तिष्ठत्येवं द्विजोत्तमाः । तीर्थे तीर्थानि सर्वाणि तावत्तिष्ठन्ति तत्र वै

Enquanto Śakra permanecer na terra, ó o melhor entre os duas‑vezes‑nascidos, por esse mesmo tempo todos os tīrthas ali residem, dentro desse único tīrtha.

Verse 53

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तस्मिन्काले विशेषतः । स्नात्वा तत्र शुभे तीर्थै शक्रेश्वरमथाऽर्चयेत्

Portanto, com todo esforço—especialmente nesse tempo—tendo-se banhado ali nesse tīrtha auspicioso, deve então adorar Śakreśvara, o Senhor de Śakra.

Verse 54

अत्र श्लोकौ पुरा गीतौ नारदैन सुर षिंणा । शृण्वंतु मुनयः सर्वे कीर्त्यमानौ मया हि तौ

Aqui, outrora, foram cantados dois versos por Nārada, o sábio entre os deuses. Que todos os munis escutem, pois agora recito esses dois.

Verse 55

बालमंडनके स्नात्वा शक्रेश्वरमथेक्षयेत् । यः पुमानाश्विने मासि प्राप्ते श्रवण पञ्चके । स पापैर्मुच्यते सर्वैराजन्ममरणाद्भुवि

Tendo-se banhado em Bālamaṇḍana, deve-se então contemplar Śakreśvara. Quem o fizer no mês de Āśvina, quando chega o ‘Śravaṇa-pañcaka’, é libertado de todos os pecados na terra, do nascimento até a morte.

Verse 56

प्रभावात्तस्य तीर्थस्य सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, isto é de fato verdadeiro—tal é o poder e a grandeza purificadora desse tīrtha sagrado.