Adhyaya 218
O capítulo 218 apresenta um manual técnico e ético sobre a realização do śrāddha, enquadrado como instrução de Bhartṛyajña a um rei. Primeiro reafirma as normas gerais do śrāddha e, em seguida, promete uma exposição mais específica conforme a linhagem/ramo tradicional e a adequação regional e social (svadeśa–varṇa–jāti). Define śraddhā, a fé sincera, como o princípio fundamental do śrāddha, afirmando que a execução com verdade interior impede que o rito se torne estéril. O discurso explica então que até os subprodutos ocasionais do rito—água dos pés de um brāhmaṇa, alimento caído, fragrâncias, resíduos de água de enxágue e dispersões de darbha—são concebidos como alimento destinado a diversas classes de seres falecidos, inclusive os em estados diminuídos (condição de preta) e os renascidos em formas não humanas. Dá-se grande ênfase à dakṣiṇā: oferendas sem dakṣiṇā são comparadas a chuva infecunda ou a um ato feito na escuridão, indicando que a doação e a remuneração são parte da completude ritual. O capítulo lista ainda proibições após oferecer ou consumir o śrāddha: abster-se de svādhyāya, evitar viajar a outra aldeia e manter continência sexual; as violações são ditas tornar os frutos ineficazes ou desviar o benefício destinado aos ancestrais. Também adverte contra aceitar convites de modo impróprio e contra o banquete indulgente do oficiante. Os versos finais resumem que tanto o yajamāna quanto os participantes devem evitar diligentemente essas faltas para preservar a eficácia do rito.
Shlokas
Verse 1
भर्तृयज्ञ उवाच । एतत्सामान्यतः प्रोक्तं मया श्राद्धं यथा नरैः । कर्त्तव्यं विप्रपूर्वैर्यद्वर्णैः पार्थिवसत्तम
Bhartṛyajña disse: “Ó melhor dos reis, expliquei de modo geral como o śrāddha deve ser realizado pelos homens das diversas varṇa, começando pelos brāhmaṇas.”
Verse 2
अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वशाखायाः स्मृतं नृप । स्वदेशवर्णजातीयं यथा स्यादत्र निर्वृतिः
Agora, ó rei, declararei o que é lembrado na própria ramificação védica (śākhā), juntamente com as práticas adequadas à região, à varṇa e à comunidade, para que aqui haja a devida satisfação e correção.
Verse 3
श्राद्धे श्रद्धा यतो मूलं तेन श्राद्धं प्रकीर्तितम् । तत्तस्मिन्क्रियमाणे तु न किंचिद्व्यर्थतां व्रजेत्
Porque a fé (śraddhā) é a raiz do rito de śrāddha, por isso ele é chamado ‘śrāddha’. Quando é realizado com esse espírito, nada nele se torna em vão.
Verse 4
अनिष्टमपि राजेन्द्र तस्माच्छ्राद्धं समा चरेत् । विप्रपादोदकं यत्तु भूमौ पतति पार्थिव
Portanto, ó senhor dos reis, deve-se realizar devidamente o śrāddha mesmo quando as circunstâncias pareçam desfavoráveis. Pois, ó rei, a água que lavou os pés de um brāhmaṇa, ao cair sobre a terra, traz benefício sagrado.
Verse 6
जाता ये गोत्रजाः केचिदपुत्रा मरणं गताः । ते यांति परमां तृप्तिममृतेन यथा सुराः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्
Aqueles que nasceram na mesma linhagem, mas morreram sem filhos—alguns parentes assim—alcançam a suprema satisfação, como os deuses saciados pelo amṛta. Enquanto a terra perdurar, os ancestrais bebem água em vasos de lótus, umedecidos pela água que lavou os pés de um brāhmaṇa.
Verse 7
श्राद्धेऽथ क्रियमाणे तु यत्किंचित्पतति क्षितौ । पुष्पगन्धोदकं चान्नमपि तोयं नरेश्वर
Ó senhor dos homens, quando o śrāddha está sendo realizado, tudo o que porventura cai ao chão—flores, água perfumada, alimento ou mesmo água simples—torna-se, à sua maneira, uma oferenda.
Verse 8
तेन तृप्तिं परां यांति ये कृमित्वमुपागताः । कीटत्वं वापि तिर्यक्त्वं व्यालत्वं च नराधिप
Por essa oferenda caída, ó rei, aqueles que se tornaram vermes—ou mesmo insetos, animais ou serpentes—alcançam a suprema satisfação.
Verse 9
यदुच्छिष्टं क्षितौ याति पात्रप्रक्षालनोद्भवम् । तेन तृप्तिं परां यांति ये प्रेतत्वमुपागताः
Qualquer sobra que chegue ao chão, proveniente da lavagem dos recipientes, por isso aqueles que se tornaram pretas alcançam a suprema satisfação.
Verse 10
ये चापमृत्युना केचिन्मृत्युं प्राप्ताः स्ववंशजाः । असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलयोषिताम्
E também aqueles da própria linhagem que alcançaram a morte fora de tempo—os que faleceram sem os ritos devidos, os que foram abandonados, e as mulheres da família assim aflitas—são igualmente incluídos entre os que devem ser beneficiados.
Verse 11
उच्छिष्टभागधेयं स्याद्दर्भेषु विकिरश्च यः । विकिरेण प्रदत्तेन ते तृप्तिं यांति चाखिलाः
O espalhar dos restos sobre a relva darbha torna-se a porção que lhes cabe; e por essa oferenda espalhada, todos eles alcançam satisfação.
Verse 12
यत्किंचिन्मंत्रहीनं वा कालहीनमथापि वा । विधिहीनं च संपूर्णं दक्षिणायां तु तद्भवेत्
Tudo o que, no śrāddha, estiver sem mantras, sem o tempo adequado, ou mesmo sem o rito correto—torna-se, de fato, completo pela dakṣiṇā (dádiva honorífica).
Verse 13
तस्मान्न दक्षिणाहीनं श्राद्धं कार्यं विपश्चिता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनश्च यः
Portanto, o sábio não deve realizar um śrāddha desprovido de dakṣiṇā—se deseja satisfação eterna para os Pitṛs e também para si mesmo.
Verse 14
दक्षिणारहितं श्राद्धं यथैवोषरवर्षितम् । यथा तमसि नृत्यं च गीतं वा बधिरस्य च
Um śrāddha sem dakṣiṇā é como chuva derramada sobre solo estéril; como dançar na escuridão; ou como cantar para quem é surdo.
Verse 15
श्राद्धं दत्त्वा च युक्त्वा च श्राद्धे निष्कामतां व्रजेत् । न स्वाध्यायः प्रकर्तव्यो न ग्रामांतरकं व्रजेत्
Tendo oferecido o śrāddha e concluído-o devidamente, deve-se permanecer sem desejo quanto ao śrāddha. Nesse dia não se deve empreender o svādhyāya (recitação védica), nem viajar para outra aldeia.
Verse 16
श्राद्धभुग्रमणीतल्पं तदहर्योऽधिगच्छति । तं मासं पितरस्तस्य जायंते वीर्यभोजिनः
Quem participa do alimento do Śrāddha e, nesse mesmo dia, vai ao leito de uma mulher torna-se censurável; durante esse mês, diz-se que seus Pitṛs subsistem de seu vīrya, o vigor vital.
Verse 17
श्राद्धभुक्छ्राद्धदाता च यः सेवयति मैथुनम् । तस्य संवत्सरं यावत्पितरः शुक्रभोजिनः । प्रभवंति न संदेह इत्येषा वैदिकी श्रुतिः
Seja o que come a refeição do Śrāddha, seja o que oferece o Śrāddha, se praticar maithuna (união sexual), então, por um ano inteiro, seus Pitṛs subsistem apenas de śukra, o sêmen. Não há dúvida: assim declara a śruti védica.
Verse 18
श्राद्धे भुक्त्वाथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं कुरुतेल्पधीः । स्वाध्यायं पितरस्तस्य यावत्संवत्सरं नृप । व्यर्थश्राद्धफलाः संतः पीड्यंते क्षुत्पिपासया
Ó Rei, se um homem de entendimento obtuso, após comer num Śrāddha ou após oferecer o Śrāddha, volta a realizá-lo de modo impróprio como se fosse algo comum, então por um ano inteiro seus Pitṛs ficam sem o fruto desse Śrāddha e são afligidos por fome e sede.
Verse 19
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं मानवाधमः । ग्रामातरं प्रयात्यत्र तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्
Se, após comer num Śrāddha ou após oferecer o Śrāddha, um homem vil parte dali para outra aldeia, esse Śrāddha torna-se infrutífero, sem resultado.
Verse 20
ब्राह्मणेन न भोक्तव्यं समायाते निमंत्रणे । अथ भुंक्ते च यो मोहात्स प्रयाति ह्यधोगतिम्
Um brāhmaṇa não deve comer quando o convite acaba de chegar. Se, por ilusão, ainda assim comer, certamente cai a um estado inferior.
Verse 21
यजमानेन च तथा न कार्यं भोजनं परम् । कुर्वंति ये नराः सर्वे ते यांति नरकं ध्रुवम्
Do mesmo modo, o yajamāna (oficiante do Śrāddha) não deve tomar outra refeição depois. Todos os homens que o fazem vão certamente ao inferno.
Verse 22
श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा श्राद्धं यो युद्धमाचरेत् । असंदिग्धं हि तच्छ्राद्धं स मन्दो व्यर्थतं नयेत्
Se, após comer num Śrāddha ou após oferecê-lo, alguém se entrega à luta, então—sem dúvida—esse Śrāddha é levado à inutilidade por tal insensatez.
Verse 23
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दोषानेतान्परित्यजेत् । श्राद्धभुग्यजमानश्च विशेषेण महीपते
Portanto, ó senhor da terra, com todo esforço devem ser abandonadas estas faltas—especialmente pelo que come o Śrāddha e pelo yajamāna (o oficiante).
Verse 218
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धनियमवर्णनंनामाष्टादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil versos—no sexto, o Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara, na seção do procedimento ritual do Śrāddha, o capítulo chamado “Descrição das Regras do Śrāddha”, sendo o Capítulo 218.