Adhyaya 195
O capítulo 195 inicia-se com os sábios perguntando sobre duas figuras antes mencionadas—Śūdrī e Brāhmaṇī—e sobre um “par insuperável de tīrthas” no Hāṭakeśvara-kṣetra: sua origem, sua construção e uma tradição de manifestação ligada à imagem de pādukā (sandálias/pegadas sagradas). Sūta responde apresentando um brāhmaṇa chamado Chāndogya, da comunidade Nāgara, versado no Sāmaveda e firme no dharma do chefe de família. Na velhice, nasce-lhe uma filha com sinais auspiciosos, chamada Brāhmaṇī; seu nascimento é descrito como trazendo brilho e alegria. Menciona-se também Ratnavatī, marcada por imagética luminosa semelhante. As duas tornam-se companheiras inseparáveis, partilhando alimento e repouso, e sua amizade passa a ser o eixo do relato. Quando surgem os arranjos matrimoniais, a angústia da separação gera crise: Brāhmaṇī recusa casar-se sem a companheira e ameaça ferir-se se for forçada, recolocando o casamento como questão ética de agência e obrigação relacional. A mãe tenta intervir propondo casar a amiga dentro da mesma rede doméstica, mas Chāndogya recusa por normas comunitárias, dizendo ser socialmente censurável tal transferência. Assim, o capítulo encena o conflito entre regulação social, autoridade parental, voto pessoal e preservação de laços íntimos, preparando o pano de fundo etiológico para o discurso sobre os tīrthas pedido pelos sábios.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । शूद्री च ब्राह्मणी चापि ये त्वया परिकीर्तिते । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तीर्थद्वयमनुत्तमम्
Os sábios disseram: «O tīrtha Śūdrī e o tīrtha Brāhmaṇī que mencionaste—esses dois vados sagrados, sem igual, na região santa de Hāṭakeśvara…»
Verse 2
तत्कथं तत्र संजातं केन वा तद्विनिर्मितम् । एतच्च सर्वमाचक्ष्व विस्तरेण महामते
«Como isso surgiu ali, e por quem foi estabelecido? Explica-nos tudo isso em detalhe, ó grande de mente.»
Verse 3
पादुकाभ्यां समुत्पत्तिः श्रुताऽस्माभिः पुरा तव । वद तच्चापि माहात्म्यं ताभ्यां चैव समुद्भवम्
«Antes ouvimos de ti que houve uma origem ligada às duas Pādukās. Dize-nos também a sua grandeza e o que delas surgiu.»
Verse 4
सूत उवाच । पुरासीन्नागरो विप्रश्छांदोग्य इति विश्रुतः । यस्याऽन्वयेऽपि विप्रेन्द्राश्छान्दोग्या इति विश्रुताः
Sūta disse: «Outrora viveu um brāhmaṇa Nāgara, célebre como Chāndogya. Até mesmo os mais eminentes brāhmaṇas de sua linhagem eram conhecidos pelo nome “Chāndogya”.»
Verse 5
सामवेदविदस्तस्य गृहस्थाश्रमधर्मिणः । पश्चिमे वयसि प्राप्ते कन्या जाता सुशोभना
«Ele era conhecedor do Sāma Veda e fiel aos deveres do āśrama de chefe de família. Ao alcançar a idade avançada, nasceu-lhe uma filha de esplêndida beleza.»
Verse 6
सर्वैरपि गुणैर्युक्ता सर्वलक्षण लक्षिता । सप्तरक्ता त्रिगंभीरा पञ्चसूक्ष्माऽबृहत्कटिः
«Ela era dotada de todas as virtudes e marcada por todos os sinais auspiciosos de excelência: possuía as sete belezas “vermelhas”, as três nobres profundidades, os cinco traços sutis e uma cintura não larga.»
Verse 7
पद्मपत्रविशालाक्षी लंबकेशी सुशोभना । बिंबोष्ठी ह्रस्वलोमा च पूर्णचन्द्रसमप्रभा
«Seus olhos eram grandes como pétalas de lótus; seus cabelos, longos e soltos; era radiante e bela—lábios como o fruto bimba, penugem fina e curta no corpo, e brilho igual ao da lua cheia.»
Verse 8
तस्या नाम पिता चक्रे ब्राह्मणीति द्विजोत्तमाः । यस्मात्सा ब्राह्मणैर्दत्ता मण्डपान्ते सुपूजितैः
Seu pai deu-lhe o nome de «Brāhmaṇī», ó melhores dos duas-vezes-nascidos, porque ela fora concedida por veneráveis brāhmaṇas—devidamente honrados com culto—no interior de um maṇḍapa (pavilhão).
Verse 9
पश्चिमे वयसि प्राप्ते अपत्यरहितस्य च । ववृधे सा च तन्वङ्गी चन्द्रलेखा यथा तथा
Quando ele alcançou a idade derradeira e permaneceu sem descendência, ela—de membros esguios—cresceu como um delicado traço de luar.
Verse 10
शुक्लपक्षे तु संप्राप्ते जनलोचनतुष्टिदा । यस्मिन्नहनि संजाता छान्दोग्यस्य महात्मनः । आनर्ताधिपतेस्तस्मिंस्तादृग्रूपा सुताऽभवत्
Quando chegou a quinzena clara, ela—deleite aos olhos de todos—nasceu naquele mesmo dia ao magnânimo Chāndogya; e ao senhor de Ānarta nasceu uma filha de tão maravilhosa beleza.
Verse 11
यस्याः कायप्रभौघेण सर्वं तत्सूतिकागृहम् । निशागमेऽपि संजातं रत्नौघैरिव सुप्रभम् । ततस्तस्याः पिता नाम चक्रे रत्नवतीति च
Pela torrente de fulgor do seu próprio corpo, toda a câmara do parto resplandeceu—ainda que a noite tivesse chegado—como se fosse iluminada por montes de joias. Por isso seu pai lhe deu também o nome de «Ratnavatī».
Verse 12
अथ सख्यं समापन्ना ब्राह्मण्या सह सा शुभा । नैरन्तर्येण ताभ्यां च वियोगो नैव जायते
Então aquela jovem auspiciosa entrou em amizade com Brāhmaṇī; e, por estarem sempre juntas sem intervalo, jamais surgiu separação entre as duas.
Verse 13
एकाशनं तथा शय्या एकान्नेन च भोजनम् । अष्टमेऽब्दे च संजाते पिता तस्या द्विजोत्तमाः
Elas partilhavam um só assento e um só leito, e comiam do mesmo alimento. Então, quando ela completou oito anos, seu pai—ó melhor entre os dvijas—começou a considerar o seu futuro.
Verse 14
विवाहं चिन्तयामास प्रदानाय वरे तथा । सा ज्ञात्वा चेष्टितं तस्य पितुर्दुःखसमन्विता
O pai começou a pensar em seu casamento e em entregá-la a um noivo digno. Ao saber da intenção do pai, ela ficou tomada de tristeza.
Verse 15
सख्या वियोगभीता च प्रोचे रत्नवती तदा । अश्रुपूर्णेक्षणा दीना बाष्पगद्गदया गिरा
Então Ratnavatī, temendo separar-se da amiga, falou: com os olhos cheios de lágrimas, abatida, e a voz embargada pelos soluços.
Verse 16
सखि तातो विवाहं मे प्रकरिष्यति सांप्रतम् । विवाहितायाश्च सख्यं न भविष्यति कर्हिचित्
Ela disse: “Ó amiga, meu pai está preparando agora mesmo o meu casamento. E, depois que eu me casar, nossa amizade nunca mais será como antes.”
Verse 17
वज्रपातोपमं वाक्यं तस्याः श्रुत्वा सखी च सा । रुरोद कण्ठमाश्लिष्य स्नेहव्याकुलितेन्द्रिया
Ao ouvir suas palavras, como um golpe de raio, a amiga a abraçou pelo pescoço e chorou, com os sentidos tomados pela afeição.
Verse 18
अथ तद्रुदितं श्रुत्वा माता तस्या मृगावती । ससंभ्रमा समागत्य वाक्यमेतदुवाच ह
Então, ao ouvir aquele pranto, sua mãe, Mṛgāvatī, veio apressadamente e proferiu estas palavras.
Verse 19
किमर्थं रुद्यते पुत्रि केन ते विप्रियं कृतम् । करोमि निग्रहं येन तस्याद्यैव दुरात्मनः
“Minha filha, por que choras? Quem te ofendeu? Dize-me, para que ainda hoje eu castigue esse perverso.”
Verse 21
अनया रहिताहं च न जीवामि कथंचन । एतस्मात्कारणाद्देवि प्ररोदिमि सुदुःखिता
“Sem ela, não posso viver de modo algum. Por essa razão, ó senhora, choro, tomada de profunda aflição.”
Verse 22
मृगावत्युवाच । यद्येवं पुत्रि यत्र त्वं प्रयास्यसि पतेर्गृहे । तस्य राज्ञस्तु यो विप्रः पौरोहित्ये व्यवस्थितः
Mṛgāvatī disse: “Se assim é, minha filha—quando fores à casa de teu esposo—nesse reino há um brâmane do rei, estabelecido como sacerdote real (purohita).”
Verse 23
तस्य पुत्राय दास्यामि सखीमेनां तव प्रियाम् । तत्रापि येन ते संगो भविष्यत्यनया सह
“Darei esta tua amiga tão querida ao filho desse sacerdote, para que, mesmo lá, possas continuar a ter a sua companhia.”
Verse 24
एवमुक्त्वा ततो राज्ञी छादोग्यं द्विजसत्तमम् । समानीयाब्रवीदेनं विनयावनता स्थिता
Tendo dito isso, a rainha mandou chamar Chādogya, o mais excelente dos brâmanes, e, de pé com humilde cortesia, dirigiu-se a ele.
Verse 26
तथा तव सुतायाश्च सुतेयं मम सुप्रिया । तस्मात्कुरु वचो मह्यं यच्च वक्ष्यामि सुव्रत
Do mesmo modo, esta jovem me é muito querida, assim como uma filha te é querida. Portanto, faze o que te peço—ó homem de bons votos—e procede conforme o que vou propor.
Verse 27
यस्य मे दीयते कन्या कदाचिन्नृपतेरियम् । पुरोधास्तस्य यो विप्रस्तस्मै देया निजा सुता
A quem quer que, algum dia, o rei dê esta minha donzela em casamento—seja qual for o brâmane que for seu sacerdote real (purohita)—a esse mesmo deve ser dada também a minha própria filha (em matrimônio).
Verse 28
येन न स्यान्मिथो भेदस्ताभ्यां द्विजवरोत्तम । एकस्थाने स्थिताभ्यां च प्रसा दात्तव सत्तम
Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, concede o teu favor para que não surja discórdia entre aquelas duas; e que permaneçam juntas num só lugar, ó nobre senhor.
Verse 29
छांदोग्य उवाच । नागरो नागरं मुक्त्वा योऽन्यस्मै संप्रयच्छति । कन्यकां यः प्रगृह्णाति विवाहार्थं कथंचन
Chāndogya disse: Se um Nāgara, deixando de lado uma união com um Nāgara, entrega (sua filha) a outro; ou se alguém, de qualquer modo, toma uma donzela com o propósito de casamento—
Verse 30
स पंक्तिदूषकः पापान्नागरो न भवेदिह । तस्मान्नाहं प्रदास्यामि कथंचिन्निजकन्यकाम् । अन्यस्मै नागरं मुक्त्वा निश्चयोऽयं मया कृतः
Ele se torna um pecador, um “maculador da fileira do banquete”, e aqui não é considerado um verdadeiro Nāgara. Por isso não darei, de modo algum, minha própria filha a outrem, abandonando uma união Nāgara; esta é a decisão que tomei.
Verse 31
ब्राह्मण्युवाच । नाहं पतिं प्रयास्यामि कुमारी ब्रह्मचारिणी । देया प्रिया सखी यत्र तावद्यास्यामि तत्र च
A donzela brâmane disse: "Não irei para um marido; sou uma donzela com voto de castidade. Onde quer que minha amada amiga esteja, lá irei eu."
Verse 32
यदि तात बलान्मह्यं विवाहं त्वं करिष्यसि । विषं वा भक्षयिष्यामि साधयिष्यामि पावकम्
"Pai, se me forçares a um casamento, consumirei veneno ou entrarei no fogo."
Verse 33
शस्त्रेण वा हनिष्यामि स्वदेहं तात निश्चयम् । एवं ज्ञात्वा तु तात त्वं यत्क्षमं तत्समाचर
"Ou certamente matarei meu próprio corpo com uma arma. Sabendo disto, pai, faze o que é correto."
Verse 34
सूत उवाच । तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स विप्रो दुःखसंयुतः । स्त्रीहत्यापाप भीतस्तु तां त्यक्त्वा स्वगृहं ययौ
Suta disse: "Conhecendo sua firme resolução, aquele brâmane, cheio de tristeza e temendo o pecado de matar uma mulher, deixou-a e voltou para sua casa."
Verse 35
सापि रेमे तया सार्धं रत्नवत्या द्विजोत्तमाः । संहृष्टहृदया नित्यं संत्यक्तपितृसौहृदा
Ela também viveu alegremente com Ratnavati, ó melhores dos duas vezes nascidos; sempre alegre de coração, tendo deixado de lado o apego ao pai.
Verse 36
यौवनं सा तु संप्राप्ता रूपेणाप्रतिमा भुवि
Com o tempo, ela alcançou a juventude, e em beleza era incomparável sobre a terra.
Verse 195
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये छान्दोग्यब्राह्मणकन्यावृत्तान्तवर्णनंनाम पञ्चनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil ślokas—no sexto Nāgara-khaṇḍa, no Māhātmya da sagrada região de Hāṭakeśvara, o capítulo cento e noventa e cinco, chamado «Descrição do relato da filha do brāhmaṇa Chāndogya».
Verse 258
इयं तव सुता ब्रह्मन्सुताया मम सुप्रिया । न वियोगं सहत्यस्या मुहूर्तमपि भामिनी
“Ó brāhmana, esta tua filha é muitíssimo querida à minha própria filha. Essa donzela radiante não suporta separar-se dela, nem por um só instante.”