Adhyaya 19
Sūta narra que o rei Vidūratha, após reencontrar seus servidores aflitos e repousar na floresta com ascetas, retorna em direção a Māhiṣmatī e depois empreende peregrinação a Gayāśiras. Ali realiza o śrāddha com fé. Em visões de sonho, surge um ser chamado Māṃsāda em forma divina, declarando ter sido libertado do estado de preta graças ao rito do rei. Mais tarde aparece outro preta—identificado como Kṛtaghna (o ingrato; também associado ao furto das “riquezas do lago”)—ainda atormentado, dizendo que o pecado impede sua libertação. Ele instrui o rei que a libertação depende de satya (veracidade), exaltando satya como o Brahman supremo, como tapas, conhecimento e princípio que sustenta a ordem cósmica; sem satya, o serviço aos tīrtha, a dāna, o svādhyāya e o serviço ao guru tornam-se infrutíferos. O preta então dá orientações topográficas e rituais precisas: em Cāmatkārapura, no kṣetra de Hāṭakeśvara, encontra-se Gayāśiras oculto sob as areias; sob uma árvore plakṣa, com darbha, verduras silvestres e gergelim da floresta, o rei deve realizar rapidamente o śrāddha. Vidūratha obedece, cava um pequeno poço para obter água e completa o rito; imediatamente o preta assume forma divina e parte num veículo celeste. A narrativa conclui estabelecendo a fama desse poço como fonte perene de benefício aos ancestrais: realizar ali o śrāddha na lua nova da quinzena dos preta, usando kālaśāka (uma verdura silvestre específica), gergelim da floresta e darbha cortada, concede o fruto pleno do Kṛtaghna-preta-tīrtha. Diz-se que diversas classes de pitṛ estão sempre presentes, e recomenda-se o śrāddha no tempo apropriado ou mesmo fora das ocasiões calendáricas usuais, para a contínua satisfação ancestral.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तस्य भूपस्य सेवकाः । केचिच्च दैवयो गेन श्वापदैरर्धभक्षिताः
Sūta disse: Nesse ínterim, chegaram os servidores do rei. Alguns deles, por uma reviravolta do destino, haviam sido meio devorados por feras.
Verse 2
क्षुत्पिपासातुरा दीना दुःखेन महताऽन्विताः । पदपद्धतिमार्गेण येन यातः स भूपतिः
Aflitos de fome e sede, miseráveis e tomados por grande sofrimento, vieram pela mesma vereda por onde passara aquele rei.
Verse 3
ते दृष्ट्वा पार्थिवं तत्र दिष्ट्यादिष्ट्येति सादरम् । ब्रुवंतः पादयोस्तस्य पतिता हर्षसंयुताः
Ao verem o rei ali, exclamaram com reverência: “Ventura! Ventura!”, e, cheios de alegria, prostraram-se aos seus pés.
Verse 4
ततस्तस्य नरेन्द्रस्य व्यसनं सैन्यसंभवम् । प्रोचुश्चैव यथादृष्टम नुभूतं यथाश्रुतम्
Então relataram àquele senhor dos homens a calamidade que se abatera sobre o exército, narrando conforme viram, conforme sofreram e conforme ouviram.
Verse 5
अथ ते तापसाः सर्वे स च राजा ससेवकः । प्रसुप्ताः पादपस्याधः पर्णान्यास्तीर्यभूतले
Então todos aqueles ascetas, e o rei com seus servidores, dormiram sob uma árvore, estendendo folhas sobre o chão.
Verse 6
ततस्तेषां प्रसुप्तानां सर्वेषां तत्र कानने । अतिक्रांता सुखेनैव रजनी सा महात्मनाम्
Então, enquanto todos aqueles grandes homens dormiam naquele bosque, a noite passou para eles de modo fácil e sereno.
Verse 7
ततः स प्रातरुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियः । तं मुनिं प्रणिपत्योच्चैरनुज्ञाप्य मुहु र्मुहुः
Então, erguendo-se ao alvorecer e concluindo as observâncias da manhã, prostrou-se diante daquele sábio e, com grande reverência, pediu repetidas vezes permissão para partir.
Verse 8
निजैस्तैः सेवकैः सार्धं प्रस्थितः स्वपुरीं प्रति । माहिष्मतीं समुद्दिश्य दृष्ट्वा मार्गे शनैःशनैः
Acompanhado por seus próprios servidores, partiu em direção à sua cidade; e, tendo Māhiṣmatī como destino, seguiu pela estrada lentamente, passo a passo.
Verse 9
ततो निजगृहं प्राप्य कञ्चि त्कालं महीपतिः । विश्रम्य प्रययौ पश्चात्तूर्णं पुण्यं गयाशिरः
Depois, o rei chegou à sua própria morada e repousou por algum tempo; em seguida, sem demora, partiu rapidamente para o santo Gayāśiras.
Verse 10
तच्च कालेन संप्राप्य स्नात्वा धौतांबरः शुचिः । मांसादाय ददौ श्राद्धं श्रद्धापूतेन चेतसा
Chegando ali no devido tempo, banhou-se, vestiu roupas lavadas e tornou-se puro; então, tomando a oferenda para Māṁsāda, realizou o śrāddha com a mente santificada pela fé.
Verse 11
अथाऽसौ पृथिवीपालः स्वप्नांते च ददर्श तम् । दिव्यमाल्यांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम् । विमानवरमारूढं स्तूयमानं च किंनरैः
Então o soberano da terra, ao fim de um sonho, contemplou-o: ornado com guirlandas e vestes celestiais, ungido com fragrâncias divinas, montado num excelente vimāna, e louvado pelos Kiṁnaras.
Verse 12
मांसाद उवाच । प्रसादात्तव भूपाल मुक्तोऽहं प्रेतयोनितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवा लयम्
Māṁsāda disse: «Pela tua graça, ó rei, fui libertado do estado de preta. Que haja bem-aventurança para ti. Agora partirei para a morada celeste, Tridiva.»
Verse 13
ततः स प्रातरुत्थाय हर्षाविष्टो महीपतिः । विदैवतं समुद्दिश्य चक्रे श्राद्धं यथोचितम्
Então, ao levantar-se pela manhã, o rei, tomado de alegria, realizou o śrāddha devidamente, dedicando-o à deidade e à ordem divina conforme prescrito.
Verse 14
सोऽपि तेनैव रूपेण तस्य संदर्शनं गतः । स्वप्नांऽते भूमिपालस्य तद्वच्चोक्त्वा दिवं गतः
Ele também apareceu diante do rei, naquela mesma forma, ao fim do sonho; e, dizendo as mesmas palavras de antes, foi para o céu.
Verse 15
ततः प्रातस्तृतीयेऽह्नि कृतघ्नस्य महीपतिः । चक्रे श्राद्धं यथापूर्वं श्रद्धापूतेन चेतसा
Então, na manhã do terceiro dia, o rei realizou novamente o śrāddha, como antes, para Kṛtaghna, com a mente purificada pela fé.
Verse 16
ततः सोऽपि समायातस्तस्य स्वप्ने महीपतेः । तेनैव प्रेतरूपेण दुःखेन महता वृतः
Então ele também veio ao rei em sonho, aparecendo na mesma forma de um preta, envolto em intenso sofrimento.
Verse 17
कृतघ्न उवाच । न मे गतिर्महाराज संजाता पापकर्मिणः । तडागवित्तचौरस्य कृतघ्नस्य तथैव च
Kṛtaghna disse: “Ó grande rei, para mim, que pratiquei atos pecaminosos, não surgiu bom destino. Roubei a riqueza destinada a um tanque e fui, do mesmo modo, ingrato.”
Verse 18
तस्मात्संजायते मुक्तिर्यथा मे पार्थिवोत्तम । तथैव त्वं कुरुष्याऽद्य सत्यवाक्यपरो भव
“Portanto, ó melhor dos reis, age hoje de tal modo que para mim surja a libertação (mokṣa); sê dedicado à palavra verdadeira e faze assim.”
Verse 19
सत्यमेव परं ब्रह्म सत्यमेव परं तपः । सत्यमेव परं ज्ञानं सत्यमेव परं श्रुतम्
Só a Verdade é o Brahman supremo; só a Verdade é a mais alta austeridade. Só a Verdade é o conhecimento supremo; só a Verdade é o ensinamento sagrado ouvido na revelação.
Verse 20
सत्येन वायु र्वहति सत्येन तपते रविः । सागरः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्
Pela Verdade o vento sopra; pela Verdade o sol derrama o seu calor. Pelo poder da palavra veraz, o oceano não ultrapassa a sua linha de limite.
Verse 21
तीर्थसेवा तपो दानं स्वाध्यायो गुरुसेवनम् । सर्वं सत्यविहीनस्य व्यर्थं संजायते यतः
Serviço aos lugares sagrados, austeridade, caridade, autoestudo e serviço ao guru—tudo se torna infrutífero para quem está desprovido de Verdade.
Verse 22
सर्वे धर्मा धृताः पूर्वमेकत्राऽन्यत्र चाप्यृतम् । तुलायां कौतुकाद्देवैर्जातं तत्र ऋतं गुरु
Antigamente, todos os dharmas foram reunidos de um lado, e noutro colocou-se também o ṛta. Por curiosidade, os deuses puseram-nos numa balança, e ali o ṛta mostrou-se mais pesado, mais preeminente.
Verse 23
तस्मात्सत्यं पुरस्कृत्य मां तारय महामते । एतत्ते परमं श्रेयस्तपसोऽपि भविष्यति
Portanto, colocando a Verdade à frente, salva-me, ó magnânimo. Isto se tornará para ti o bem supremo—até além das austeridades.
Verse 24
विदूरथ उवाच । कथं ते जायते मुक्तिर्वद मे प्रेत सत्वरम् । करोमि येन तत्कर्म यद्यपि स्यात्सुदुष्करम् ः
Vidūratha disse: “Dize-me depressa, ó preta, como pode vir a libertação para ti. Farei o ato pelo qual isso se realiza, ainda que seja muito difícil.”
Verse 25
प्रेत उवाच । चमत्कारपुरे भूप श्रीक्षेत्रे हाटकेश्वरे । आस्ते पांसुभिराच्छन्नं कलेर्भीतं गयाशिरः
O preta disse: “Ó rei, em Camatkārapura—no kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara—jaz Gāyāśiras, coberto de poeira e temeroso da era de Kali.”
Verse 26
अधस्तात्प्लक्षवृक्षस्य दर्भस्थानैः समंततः । कालशाकैस्तथानेकैस्तिलैश्चारण्यसंभवैः
Sob a árvore plakṣa, por todos os lados, há manchas de relva darbha; e há muitas plantas de kālaśāka, bem como sementes de gergelim silvestre que brotam na floresta.
Verse 27
तत्र गत्वा तिलैस्तैस्त्वं तैः शाकैस्तैः कुशैस्तथा । श्राद्धं देहि द्रुतं येन मुक्तिः संजायते मम
Indo até lá, oferece depressa o śrāddha com aquelas sementes de gergelim, com aquelas verduras e com aquelas relvas kuśa, para que a libertação surja para mim.
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स दीनस्य दयान्वितः । जगाम तत्र यत्राऽस्ते स वृक्षः प्लक्षसंज्ञकः
Ao ouvir essas palavras, ele, tomado de compaixão pelo aflito, foi ao lugar onde estava a árvore chamada plakṣa.
Verse 29
दृष्ट्वा शाकांस्तिलांस्तांस्तु दर्भांस्तेन यथोदितान् । अखनत्तत्र देशे च जलार्थे लघु कूपिकाम्
Tendo visto as verduras, o gergelim e a relva darbha exatamente como fora dito, cavou naquele mesmo lugar um pequeno poço para obter água.
Verse 31
कृतमात्रे ततः श्राद्धे दिव्य रूपधरः पुमान् । विमानवरमारूढो विदूरथमथाऽब्रवीत्
Assim que o śrāddha foi concluído, um homem assumindo forma divina, montado num excelente carro celeste, falou então a Vidūratha.
Verse 32
मुक्तोऽहं त्वत्प्रसादाच्च प्रेतत्वाद्दारुणाद्विभो । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदशालयम्
“Pela tua graça, ó poderoso, fui libertado do terrível estado de preta. Que haja bem-aventurança para ti; agora partirei para a morada dos deuses.”
Verse 33
सूत उवाच । ततः प्रभृति सा तत्र कूपिका ख्यातिमागता । पितॄणां पुष्टिदा नित्यं गयाशीर्षसमुद्भवा
Sūta disse: Desde então, aquele pequeno poço naquele lugar tornou-se célebre, sempre concedendo sustento aos Pitṛs (Pais ancestrais), e diz-se que surgiu de Gayāśīrṣa.
Verse 34
प्रेतपक्षस्य दर्शायां यस्तस्यां श्राद्धमाचरेत् । कालशाकेन विप्रेंद्रास्तथारण्योद्भवैस्तिलैः
Ó melhor dos brâmanes, quem realizar ali o śrāddha no dia de darśā (lua nova) da quinzena dos falecidos (pretapakṣa), usando kālaśāka e gergelim nascido na floresta—
Verse 35
कृंतितैश्च तथा दर्भैः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं कृतघ्नप्रेततीर्थतः
E, com a relva darbha devidamente cortada, realizado com fé verdadeira, ele alcança o fruto completo (do rito) deste tīrtha chamado «Kṛtaghna-preta-tīrtha».
Verse 36
अग्निष्वात्ताः पितृगणास्तथा बर्हिषदश्च ये । तत्र संनिहिता नित्यमाज्यपाः सोमपास्तथा
As hostes de Pitṛs conhecidos como Agniṣvāttas, e os chamados Barhiṣads—juntamente com os Ājyapas e os Somapas—estão sempre presentes ali.
Verse 37
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । काले वा । यदि वाऽकाले पितॄणां तुष्टये सदा
Portanto, com todo o esforço possível, deve-se realizar ali o rito de śrāddha—no tempo prescrito ou mesmo fora dele—pois assim os antepassados ficam sempre satisfeitos.