Adhyaya 160
Este capítulo apresenta uma narrativa ética de advertência inserida no quadro de um tīrtha (lugar sagrado de peregrinação). Sūta relata o episódio de um brāhmaṇa chamado Puṣpa que, em Camatkārapura, assumiu uma forma cativante por meio de um contexto ritual de propiciação ao Sol. MĀhī, a mulher envolvida, questiona a origem dessa mudança: artifício mágico, realização de mantras ou favor divino. Puṣpa confessa a transformação e a fraude anterior ligada a Maṇibhadra: tomou injustamente a esposa de Maṇibhadra e construiu uma vida sobre premissas falsas. Embora se mencionem filhos e descendentes, na velhice ele é tomado pelo remorso; reconhece a gravidade do seu pāpa (pecado) e busca reparação. Decide então ir ao Hāṭakeśvara-kṣetra para cumprir disciplinas purificadoras como o puraścaraṇa e o prāyaścitta. Distribui sua riqueza entre os filhos, ergue uma construção esplêndida ligada a Sūrya no lugar onde antes alcançara a “siddhi”, e convida formalmente brāhmaṇas para organizar um cātuścaraṇa, arranjo ritual e recitativo em quatro partes, como meio de expiação. O capítulo une confissão, ética pessoal e o aparato ritual do kṣetra numa única lição sagrada.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते रहस्युक्तः स भार्यया । रात्रौ प्रसुप्तः पार्श्वे च पादौ संस्पृश्य तत्क्षणात्
Disse Sūta: Chegado outro dia, sua esposa lhe falou em segredo. À noite, enquanto ele dormia, ela tocou seus pés ao seu lado—e, naquele mesmo instante, começou a falar.
Verse 2
त्वं तावन्मम भर्त्तासि यावज्जीवमसंशयम् । तद्वदस्व विभोऽस्माकं त्वदर्थं स मयोज्झितः
«Tu és, de fato, meu esposo enquanto eu viver, sem dúvida. Portanto, ó senhor, diz-me o que deve ser feito por nós; por tua causa, eu o abandonei.»
Verse 3
इन्द्रजालमिदं किं ते किं वा मंत्रप्रसाधनम् । देवानां वा प्रसादोऽयं यत्त्वं चैतादृशः स्थितः
«Que é isto: uma ilusão como a magia de Indra? Ou o poder alcançado pela prática dos mantras? Ou é, de fato, o favor dos deuses, pelo qual te encontras aqui em tão extraordinário estado?»
Verse 4
मया त्वं हि तदा ज्ञातः प्रथमेऽपि दिने स्थिते । यदा संभूषिता वस्त्रैस्तथा वस्तुविभूषणैः
«Na verdade, eu te reconheci já então, até mesmo no primeiro dia em que chegaste, quando estavas adornado com vestes e com diversos ornamentos.»
Verse 5
यद्यहं तव वार्तां च सर्वां कपटसंभवाम् । कथयामि द्वितीयस्य तत्ते पादौ स्पृशाम्यहम्
«Se eu te contar toda a história do teu engano, tudo o que nasceu da astúcia, então, naquele mesmo instante, tocarei teus pés.»
Verse 6
सूत उवाच । एवमुक्तो विहस्योच्चैः स तदा ब्राह्मणोत्तमाः । तामालिंग्य ततः प्राह वचनं मधुराक्षरम्
Sūta disse: “Assim interpelado, aquele excelente brāhmaṇa riu em voz alta; depois, abraçando-a, proferiu palavras de suave doçura.”
Verse 7
साधु प्रिये त्वया ज्ञातं सर्वं मम विचेष्टितम् । अहं स विप्रः सुभगे मणिभद्रेण यः पुरा
“Muito bem, amada—compreendeste todos os meus atos. Ó formosa e afortunada, eu sou aquele brāhmaṇa que outrora teve (seu destino tocado) por Maṇibhadra…”
Verse 8
विडंबितो मुखं पश्यंस्त्वदीयं चंद्रसन्निभम् । चमत्कारपुरं गत्वा मया चाराधितो रविः । तेन तुष्टेन मे दत्तं तद्रूपं ज्ञानमेव च
“Mesmo sendo escarnecido, eu contemplava teu rosto semelhante à lua. Fui a Camatkārapura e adorei Ravi, o Sol. Satisfeito comigo, ele me concedeu essa mesma forma e também o verdadeiro conhecimento.”
Verse 9
माहिकोवाच । त्वदीयदर्शनेनाहं कामदेववशं गता
Māhikā disse: “Ao ver-te, caí sob o domínio de Kāmadeva, o deus do desejo.”
Verse 10
तस्मादाराधयिष्यामि तं गत्वा दिननायकम् । येन ते तादृशं भूयः प्रतुष्टो विदधाति सः
“Por isso irei adorar o Senhor do Dia, o Sol, para que, muito satisfeito, te conceda novamente tal forma.”
Verse 11
किं मे चैतेन रूपेण तारुण्येनापि च प्रभो । यत्ते तथाविधं रूपं संभजामि दिवानिशम्
Ó Senhor, de que me serve esta beleza, até mesmo esta juventude—se não posso participar e acalentar essa mesma forma tua, dia e noite?
Verse 12
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा गुटिकां पुष्प समादाय मुखान्ततः । दधार तादृशं रूपं यादृग्दृष्टं पुरा तया
Sūta disse: Ao ouvir isso, ele tomou uma pequena pílula semelhante a uma flor e a colocou na boca; então assumiu a mesma forma que ela havia visto outrora.
Verse 13
ततः सा हर्षिता माही पुलकेन समन्विता । तमालिंग्याभजद्गाढं वाक्यमेतदुवाच ह
Então Māhī, tomada de alegria e com o corpo arrepiado, abraçou-o e apegou-se a ele com força; e disse estas palavras.
Verse 14
अद्य मे सफलं जन्म यौवनं रूपमेव च । यत्त्वं हृद्वांछितः कांतः प्रलब्धो मदनोपमः
Hoje meu nascimento frutificou—e também minha juventude e minha beleza—pois a ti, amado desejado em meu coração, eu alcancei, ó bem-amado, semelhante ao próprio Madana.
Verse 15
एतावंति दिनान्येव न मया कामजं सुखम् । अपि स्वल्पतरं लब्धं कथंचिद्वृद्धसेवया
Por todos estes dias, nunca alcancei o prazer nascido do amor—nem o mais leve—de algum modo, apenas por servir a um velho.
Verse 16
भजस्व स्वेच्छया विप्र दासी तेऽहं व्यवस्थिता
Ó brâmane, desfruta como desejares; aqui permaneço, posta como tua serva dedicada.
Verse 17
पुष्प उवाच । प्रविशामि किमंगेषु भवन्तीं किं मिलाम्यहम् । प्रिये चिरेण लब्धासि न जाने कर वाणि किम्
Puṣpa disse: “Devo entrar em teus membros, ou devo unir-me a ti? Ó amada, após longo tempo foste alcançada; não sei—que devo fazer?”
Verse 19
अथ रात्र्यां व्यतीतायामुदिते सूर्यमण्डले । वक्त्रे तां गुटिकां कृत्वा स पुष्पस्तादृशोऽभवत्
Então, passada a noite e erguido o orbe do sol, ele a fez numa pequena pílula e, colocando-a na boca, Puṣpa tornou-se assim (naquele estado alterado).
Verse 20
एवं तस्य स्थितस्यात्र महान्कालो व्यजायत । पुत्राः पौत्रास्तथा जाताः कन्यकाश्च तथैव च
Assim, permanecendo ele ali, passou-se um longo tempo. Nasceram filhos e netos, e também filhas do mesmo modo.
Verse 21
स वृद्धत्वं यदा प्राप्तो जराविप्लवतां गतः । तदा स चिन्तयामास मया पापं महत्कृतम्
Quando alcançou a velhice e foi tomado pelo turbilhão da senilidade, então refletiu: “Cometi um grande pecado.”
Verse 22
मणिभद्रो वराकोऽसौ मिथ्याचारेण घातितः । तस्य भार्या हृता चैव प्रसूतिं च नियोजिता
Aquele pobre Maṇibhadra foi morto por conduta falsa; e sua esposa foi levada, sendo compelida a ter filhos.
Verse 23
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं तस्माद्गत्वा करोम्य हम् । पुरश्चरणसंज्ञं च येन शुद्धिः प्रजायते
Portanto, irei à região sagrada de Hāṭakeśvara e realizarei o rito conhecido como puraścaraṇa, pelo qual surge a purificação.
Verse 24
एवं स निश्चयं कृत्वा पुष्पश्चित्ते निजे तदा । असंख्यं वित्तमादाय चमत्कारपुरंगतः
Tendo assim formado uma firme resolução em seu coração, Puṣpa tomou uma riqueza imensurável e partiu para a cidade chamada Camatkārapura.
Verse 25
पुत्रेभ्योऽपि यथासंख्यं दत्त्वा चैव पृथक्पृथक् । प्रासादं कारयामास तस्य सूर्यस्य शोभनम्
Depois de distribuir também a seus filhos as devidas partes, cada uma separadamente, mandou construir um esplêndido templo-palácio para aquele Sol (divindade).
Verse 26
यस्मिन्सिद्धिं गतः सोऽत्र याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठिते । ततो मध्यममाहूय प्रणिपत्याभिवाद्य च । सोऽब्रवीद्ब्राह्मणानां मे चातुश्चरणमानय
Naquele lugar — consagrado por Yājñavalkya — onde ele havia alcançado o sucesso, ele então convocou o chefe, curvou-se e saudou-o respeitosamente, e disse: "Traga-me o grupo de brāhmaṇas conhecido como 'cātuścaraṇa'."
Verse 27
येनाहमग्रतो भूत्वा प्रायश्चित्तं विशुद्धये । पुरश्चरणसंज्ञं तु प्रार्थयामि यथाविधि
Para que eu, indo à frente, possa realizar a expiação (prāyaścitta) para a purificação, peço—conforme a regra—o rito chamado puraścaraṇa.
Verse 160
इति स्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे हाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पस्य पापक्षालनार्थं हाटकेश्वरक्षेत्रगमनपुरश्चरणार्थब्राह्मणामन्त्रणवर्णनंनाम षष्ट्यधिकशततमोऽध्यायः
Assim, no Skanda Mahāpurāṇa, na saṃhitā de oitenta e um mil versos, no sexto—Nāgara-khaṇḍa—no Māhātmya de Hāṭakeśvara-kṣetra, encerra-se o capítulo cento e sessenta, intitulado: «Relato do convite aos brāhmaṇas para o puraścaraṇa e da jornada a Hāṭakeśvara-kṣetra para lavar os pecados de Puṣpa».
Verse 198
एवमुक्त्वा ततस्तौ च मैथुनाय कृतक्षणौ । प्रवृत्तौ ब्राह्मणश्रेष्ठाः कामदेववशंगतौ
Tendo assim falado, os dois, ao acharem o momento oportuno, entregaram-se à união sexual; aqueles brāhmaṇas eminentes haviam caído sob o domínio de Kāmadeva (o desejo).