Adhyaya 154

Verse 1

सूत उवाच । या नारी तत्र सत्कुण्डे स्नात्वा तां पार्वतीं पुनः । दृष्ट्वा स्नाति ततस्तीर्थे तस्मिन्रूपमये शुभे

Sūta disse: Qualquer mulher que, tendo-se banhado naquele excelente lago, volte a contemplar Pārvatī e então se banhe nesse tīrtha sagrado—auspicioso e resplandecente de beleza divina—

Verse 2

पुनश्च पार्वतीं पश्येच्छ्रद्धया परया युता । सद्यः सा मुच्यते कृत्स्नैराजन्ममरणांतिकैः

E se ela novamente contempla Pārvatī, dotada de fé suprema, é de pronto libertada de todas as aflições que perduram do nascimento até o fim da morte.

Verse 3

तत्रैवास्ति जयानाम पार्वत्याः किंकरी द्विजाः । तया तत्र कृतं कुण्डं गौरीकुण्डसमीपतः

Ali mesmo existe uma donzela chamada Jayā, serva de Pārvatī—ó duas-vezes-nascidos. Por ela foi feito ali um kuṇḍa sagrado, junto ao Gaurī-kuṇḍa.

Verse 4

या तत्र कुरुते स्नानं तृतीयादिवसेऽबला । सुतसौभाग्यसंपन्ना सा भवेत्पतिवल्लभा

Qualquer mulher que ali se banhe no terceiro dia lunar e em dias semelhantes torna-se dotada de filhos e boa fortuna, e fica amada por seu esposo.

Verse 5

तथान्यदपि तत्रास्ति विजयाकुण्डमुत्तमम् । तत्र स्नाताऽपि वंध्या स्त्री जायते पुत्रसंयुता

Do mesmo modo, há ali outro lago excelso chamado Vijayā-kuṇḍa. Até uma mulher estéril, tendo-se banhado ali, é abençoada com um filho.

Verse 6

न च पश्यति पुत्राणां कदाचिद्व्यसनं द्विजाः । न वियोगं न दुःखं च स्वप्नांते च कदाचन

Ó duas-vezes-nascidos, jamais se vê desventura recair sobre os filhos: nem separação, nem tristeza, nem sequer ao fim de um sonho.

Verse 7

काकवंध्याऽपि या नारी तत्र स्नानं समाचरेत् । सा पुत्रान्विविधांल्लब्ध्वा स्वर्गलोके महीयते

Mesmo a mulher tida por estéril, se ali cumprir o banho sagrado, obtém filhos de várias espécies e é honrada no mundo celeste.

Verse 8

ऋषय ऊचुः । एतेषां सूत तीर्थानां तीर्थमस्ति सुसिद्धिदम् । क्वचित्किंञ्चिद्भवेत्सिद्धिर्यत्र स्नानाच्छरीरजा

Disseram os sábios: Ó Sūta, entre estes tīrtha há algum que conceda realização excelsa? Há algum lugar onde, pelo banho, surjam até mesmo as conquistas nascidas do corpo?

Verse 9

सूत उवाच । सप्तविंशतिलिंगानि यानि संति द्विजोत्तमाः । तेषां मध्येऽभवत्सिद्धिरेकस्मिन्निखिला द्विजाः

Sūta disse: Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, há vinte e sete liṅgas. Entre eles, a realização plena e total é alcançada por um só, ó brāhmaṇas.

Verse 10

एकस्य सत्त्वयुक्तस्य वीरव्रतयुतस्य च । आश्विनस्य चतुर्दश्यां कृष्णायां द्विजसत्तमाः

Quanto a esse único liṅga, por aquele que é dotado de pureza e sustenta o voto heroico (vīra-vrata)—no décimo quarto dia da quinzena escura (kṛṣṇa-pakṣa) do mês de Āśvina, ó melhores dos dwija—

Verse 11

अर्धरात्रे विधानेन तेषां पूजां करोति यः । प्रागुक्तं जपनं भक्त्या स क्रमात्साधकोत्तमः

Quem, segundo o rito prescrito, realiza a sua adoração à meia-noite e, com devoção, pratica o japa anteriormente enunciado—esse, gradualmente, torna-se o mais excelente dos sādhakas.

Verse 12

अंगन्यासं विधायोच्चैः क्षुरिकासूक्तमुच्चरत् । तेषामग्रे पुनः सम्यक्पूजयित्वा च शंकरम्

Tendo realizado o aṅga-nyāsa e recitado em voz alta o Kṣurikā-sūkta, então novamente—depois de adorar devidamente Śaṅkara na presença deles—

Verse 13

पृथगेकैकशो भक्त्या पूजयेद्दिक्पतींश्च वै

Separadamente, um por um, deve-se também adorar com devoção os Senhores das Direções (Dikpati).

Verse 14

अथाऽगत्य गणेशो वै विकरालो भयानकः । लंबोदरो वै नग्नश्च कृष्णदन्तसमुद्भवः

Então chegou Gaṇeśa—terrível na forma e temível: de ventre volumoso, nu, e manifestado com presas escuras.

Verse 15

खड्गहस्तोऽब्रवीद्युद्धं प्रकुरुष्व मया समम् । मुक्त्वैतत्कपटं भूमौ यदि वीरोऽसि सात्त्विकः

Com a espada na mão, disse: “Luta comigo em combate igual. Lança por terra este engano—se és um herói dotado de sattva.”

Verse 16

ततस्तत्कर्षणाच्चापि यस्तेनाशु प्रताड्यते । स तेनैव शरीरेण नीयते तेन तत्पदम्

E ainda, por ser arrastado até lá, quem quer que seja rapidamente abatido por esse poder é conduzido por esse mesmo agente—no mesmo corpo—àquele estado supremo.

Verse 17

यत्र स्थाने जरामृत्युर्न शोकश्च कदाचन । तथा चित्रेश्वरीपीठे सिद्धिरेकस्य कीर्तिता

Nesse lugar não há velhice nem morte, nem tristeza em tempo algum. Assim, no pīṭha de Citreśvarī proclama-se a realização única e sem par.

Verse 19

माघकृष्णचतुर्दश्यां यः पीठं तत्र पूजयेत् । आगमोक्तविधानेन सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

Quem venerar ali esse pīṭha sagrado no décimo quarto dia lunar da quinzena escura de Māgha, segundo o rito ensinado nos Āgamas e com fé firme—

Verse 20

सिद्धिमूल्ये न गृह्णातु कश्चिच्चेदस्ति सात्त्विकः । ततश्च याचते यश्च प्रगृह्णाति च सद्द्विजाः

Que ninguém verdadeiramente sāttvika aceite um “preço” por conceder siddhi. E aqueles brāhmaṇas dignos que então o pedem, e os que o recebem—

Verse 21

स तमादाय निर्याति यत्र देवो महेश्वरः । हाटकेश्वरजं लिंगं चित्रशर्मप्रतिष्ठितम्

Levando-o consigo, ele parte para o lugar onde está o deus Maheśvara—onde se ergue o liṅga chamado Hāṭakeśvara, instalado por Citraśarman.

Verse 22

तस्य स्थानस्य मध्यस्थो यस्तं पूजयते नरः । शिवरात्रौ निशीथे च पुष्पलक्षणभक्तितः । सुसिद्धिमाप्नुयात्तूर्णं स शरीरेण तत्क्षणात्

Aquele que, de pé bem no centro desse lugar sagrado, O adore na noite de Śivarātri—à meia-noite—oferecendo flores com os sinais da verdadeira bhakti, alcançará depressa a excelente siddhi, naquele mesmo instante, mesmo estando no corpo.

Verse 23

सिद्धिस्थानानि सर्वाणि तस्मिन्क्षेत्रे स्थितानि वै । वीरव्रतप्रयुक्तानां मानवानां द्विजोत्तमाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, em verdade todos os “lugares de siddhi” estão situados naquele kṣetra, em favor daqueles que se dedicam aos vīra-vrata, os votos heroicos.

Verse 24

ऋषय ऊचुः । तामसो यस्त्वया प्रोक्तः सिद्धिमार्गो महामते । अनर्हो ब्राह्मणेन्द्राणां श्रोत्रियाणां विशेषतः

Os sábios disseram: “Ó grande de mente, o caminho tāmasika para a siddhi que descreveste é impróprio para os mais eminentes brāhmaṇas, especialmente para os śrotriyas versados nos Vedas.”

Verse 25

शुद्धान्तः करणैः सूत भूतहिंसाविवर्जितैः । यथा संप्राप्यते मोक्षो ब्राह्मणैः सुचिरादपि

Ó Sūta, dize-nos como os brāhmaṇas alcançam a libertação—ainda que após longo tempo—pela purificação das faculdades interiores e pela abstinência de violência contra os seres vivos.

Verse 26

तत्त्वं ब्रूहि महाभाग मोक्षोपायं द्विजन्मनाम्

Ó nobre afortunado, fala a verdade com clareza: declara o meio da mokṣa para os dvija, os duas-vezes-nascidos.

Verse 27

सूत उवाच । रुद्रैर्दशभिः संयुक्तमानंदेश्वरकं तथा । स्नात्वा तदग्रतः कुण्डे शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

Sūta disse: Tendo-se aproximado de Ānaṃdeśvaraka, unido aos dez Rudras, e banhando-se no tanque à sua frente segundo o rito prescrito pelos śāstra.

Verse 28

संसिद्धिमाप्नुयान्मर्त्यो दुर्लभां त्रिदशैरपि । माघमासे नरः स्नात्वा विश्वामित्रह्रदे नरः

Um mortal alcança a realização completa—rara até entre os deuses—quando, no mês de Māgha, se banha no lago de Viśvāmitra.

Verse 29

प्रत्यूषे तिलपात्रं च ब्राह्मणाय निवेदयेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्म लोके महीयते

Ao romper da aurora, deve-se oferecer a um brāhmaṇa um vaso de gergelim. Livre de todos os pecados, ele é honrado no mundo de Brahmā (Brahma-loka).

Verse 30

यद्यपि स्याद्दुराचारः सर्वाशी सर्वविक्रयी । सुपर्णाख्यस्य देवस्य पुरतः श्रद्धयाऽन्वितः

Ainda que um homem seja de má conduta—comendo qualquer coisa e vendendo qualquer coisa—se ele se puser diante da divindade chamada Suparṇa com fé devota, torna-se apto à purificação prometida (conforme o contexto).

Verse 31

प्रायोपवेशनं कृत्वा ह्युपवासपरो नरः । यस्त्यजेन्मानवः प्राणान्न स भूयोऽभिजायते

Tendo assumido o prāyopaveśana (voto de jejuar até a morte), dedicado ao jejum, se o homem então abandona seus sopros vitais, não torna a nascer.

Verse 32

एवं सिद्धित्रयं प्रोक्तं ब्राह्मणानां हितावहम् । सात्त्विकं ब्राह्मणश्रेष्ठाः शंसितं त्रिदशैरपि

Assim foi declarada a tríplice realização, benéfica aos brāhmaṇas; ó melhor dos brāhmaṇas, ela é de natureza sāttvika e é louvada até pelos deuses.

Verse 33

अन्यानि तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । तानि स्वर्गप्रदान्याहुर्मुनयः शंसितव्रताः

Ali também há outros tīrthas e santuários dos deuses. Os sábios, afamados por seus votos, declaram que eles concedem o céu.

Verse 34

एतद्वः सर्वमाख्यातं क्षेत्रमाहात्म्यमुत्तमम् । हाटकेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम्

Tudo isto vos foi narrado: a suprema grandeza da região sagrada do Senhor Hāṭakeśvara, que destrói todo pecado.

Verse 35

योऽत्र सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वा पश्यति भक्तितः । सर्वाण्यायतनान्येव स पापोऽपि विमुच्यते

Quem aqui se banha em todos os tīrtha e, com devoção, visita todos os santuários—mesmo sendo pecador, é libertado do pecado.

Verse 36

एतत्खंडं पुराणस्य प्रथमं परिकीर्तितम् । कार्तिकेयप्रणीतस्य सर्वपापहरं शुभम्

Este khaṇḍa do Purāṇa foi proclamado como o primeiro—composto por Kārtikeya—auspicioso e removedor de todos os pecados.

Verse 37

यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या शृणुयाद्वा समाहितः । इह भुक्त्वा सुविपुलान्भोगान्याति त्रिविष्टपम्

Quem recita este relato com devoção, ou o escuta com a mente recolhida—após desfrutar aqui de prosperidades abundantes, vai a Triviṣṭapa (o céu).

Verse 38

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वदानैश्च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति शृण्वञ्छ्रद्धासमन्वितः

O mérito de todas as peregrinações e o fruto de todas as dádivas—quem ouve com fé alcança exatamente esse fruto.

Verse 39

श्रुत्वा पुराणमेतद्धि जन्मकोटिसमुद्भवात् । पातकाद्विप्रमुच्येत कुलानामुद्धरेच्छतम्

De fato, ao ouvir este Purāṇa, a pessoa é rapidamente libertada dos pecados acumulados ao longo de dezenas de milhões de nascimentos, e eleva cem gerações de sua linhagem.

Verse 40

ततो व्यासः पूजनीयो वस्त्रदानादिभूषणैः । गोभूहिरण्यनिर्वापैर्दानैश्च विविधैरपि

Portanto, Vyāsa deve ser venerado—com ornamentos tais como a doação de vestes, e também com variadas oferendas: vacas, terras e depósitos de ouro, bem como outras caridades diversas.

Verse 41

तेन संपूजितो व्यासः कृष्णद्वैपायनः मनुः । साक्षात्सत्यवतीपुत्रो येन व्यासः सुपूजितः

Por esse modo de culto, Vyāsa é devidamente honrado—o próprio Kṛṣṇadvaipāyana, o sábio; o verdadeiro filho de Satyavatī, a quem assim se presta perfeita veneração.

Verse 42

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

Ainda que um guru ensine ao discípulo apenas uma única sílaba, não há riqueza na terra que—mesmo sendo oferecida—torne alguém verdadeiramente livre dessa dívida.

Verse 43

एतत्पवित्रमायुष्यं धन्यं स्व स्त्ययनं महत् । यच्छ्रुत्वा सर्वदुःखेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Isto é purificador, promotor de longevidade, auspicioso e uma grande bênção para o próprio bem-estar; ao ouvi-lo, a pessoa se liberta de todos os sofrimentos—sem dúvida alguma.

Verse 154

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये चित्रेश्वरीपीठक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुःपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil (versos), no sexto livro, o Nāgarakhaṇḍa—no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara—o capítulo intitulado «Descrição da Grandeza da Região Sagrada de Citreśvarīpīṭha», sendo o Capítulo 154.