Adhyaya 129

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यसमुद्रवः । आश्रमो लोक विख्यातो मूर्खाणामपि सिद्धिदः

Sūta disse: «Além disso, há ali outro lugar sagrado — Yājñavalkya-samudrava — um āśrama célebre no mundo, que concede siddhi até mesmo aos de entendimento obtuso.»

Verse 2

यत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं याज्ञवल्क्येन धीमता । संप्राप्ता निखिला वेदा गुरुणाऽपहृताश्च ये

Nesse lugar santo, o sábio Yājñavalkya praticou austeridades intensas; e ali mesmo recuperou por inteiro todos os Vedas que antes lhe haviam sido retirados por seu mestre.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कोऽसौ गुरुरभूत्तस्य याज्ञवल्क्यस्य धीमतः । पाठयित्वा पुनर्येन हृता वेदा महात्मना

Os sábios disseram: «Quem foi o mestre desse sábio Yājñavalkya, o grande de alma, que, após instruí-lo, tomou de volta os Vedas?»

Verse 4

किमर्थं च समाचक्ष्व सूतपुत्रात्र विस्तरात् । कौतुकं परमं जातं सर्वेषां नो द्विजन्मनाम्

E por que razão isso aconteceu? Explica-o aqui em detalhe, ó filho de Sūta; em todos nós, os duas-vezes-nascidos, surgiu uma grande curiosidade.

Verse 5

सूत उवाच । आसीद्ब्राह्मणशार्दूलः शाकल्य इति विश्रुतः । भार्गवान्वयसंभूतो वेद वेदांगपारगः

Disse Sūta: Outrora houve um brāhmaṇa excelso, tigre entre os brāhmaṇas, célebre como Śākalya—nascido na linhagem de Bhārgava—versado no Veda e plenamente realizado nos Vedāṅgas.

Verse 6

बृहत्कल्पे पुरा विप्रा वर्धमाने पुरोत्तमे । बहुशिष्यसमायुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

Em tempos antigos, ó brāhmaṇas, na excelente cidade chamada Vardhamāna, ele vivia cercado de muitos discípulos, dedicado ao estudo e ao ensino do Veda.

Verse 7

स सदा प्रातरुत्थाय विद्यादानं प्रयच्छति । शिष्येभ्यश्चानुरूपेभ्यः प्रसादाद्विजसत्तमाः

Todas as manhãs, ao levantar-se, concedia sempre o dom do conhecimento; e, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, por sua graça instruía os discípulos adequados segundo a capacidade de cada um.

Verse 8

चकार स तदा विप्राः पौरोहित्यं महीपतेः । सूर्यवंशप्रसूतस्य सुप्रियस्य महात्मनः

Naquele tempo, ó brāhmaṇas, ele desempenhou o ofício de purohita, sacerdote real do rei Supriya, o grande-souled, nascido na dinastia solar (Sūryavaṃśa).

Verse 9

स तस्य धर्मकृत्यानि सर्वाण्येव दिनेदिने । कृत्वा स्वगृहमभ्येति पूजितस्तेन भूभुजा

Dia após dia, tendo realizado todos os deveres de dharma prescritos ao rei, ele retornava à sua própria casa, honrado por aquele soberano.

Verse 10

एकं शिष्यं समारोप्य शांत्यर्थं तस्य भूपतेः । कथयित्वा प्रमाणं च विधानं होमसंभवम्

Designando um discípulo para o rito de śānti do rei, explicou-lhe as medidas corretas e o procedimento da oferenda ao fogo (homa) que produz apaziguamento e bem-estar.

Verse 11

शिष्योऽपि सकलं कृत्वा तत्कर्म सुसमाहितः । आशीर्वादं प्रदत्त्वा च भूपतेर्गृहमेति च

O discípulo, plenamente recolhido, concluiu por inteiro aquele rito; e, após conceder bênçãos, foi à residência do rei.

Verse 12

एवं प्रकुर्वतस्तस्य शाकल्यस्य महात्मनः । पौरोहित्यं गतः कालः कियन्मात्रो द्विजोत्तमाः

Enquanto o magnânimo Śākalya agia assim no ofício de sacerdote real, quanto tempo se passou para ele nesse sacerdócio, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos?

Verse 13

तदा वैवाहिके काले शप्तो यः शंभुना स्वयम् । सुनिंद्यां विकृतिं दृष्ट्वा तस्य वेद्यां गतस्य च

Então, por ocasião do casamento, ele—que fora amaldiçoado pelo próprio Śambhu—ao ver uma deformidade sumamente reprovável, e ao aproximar-se do altar do sacrifício…

Verse 14

अथ तं योजयामास शांत्यर्थं नृपमंदिरे । याज्ञवल्क्यं स शाकल्यः प्रतिपद्यागतं तदा

Então, para a śānti, Śākalya o designou no palácio do rei: Yājñavalkya, que ali chegara naquele momento.

Verse 15

सोऽपि तारुण्यगर्वेण वेश्याकरजविक्षतः । सर्वांगेषु सुनिर्लज्जः प्रकटांगो जगाम वै

Ele também, inchado pelo orgulho da juventude e arranhado pelas unhas de uma cortesã, andava sem pudor, com o corpo exposto e marcado por toda parte.

Verse 16

ततश्च शांतिकं कृत्वा जपांते भूपतिं च तम् । शांतोदकप्रदानाय हस्यमानो जनैर्ययौ

Então, após realizar o rito pacificador e concluir o japa por aquele rei, foi entregar a ‘água da paz’ consagrada, enquanto o povo ria dele.

Verse 17

पार्थिवोऽपि च तं दृष्ट्वा तादृग्रूपं विटं द्विजम् । नाशीर्जग्राह तेनोक्तां वाक्यमेतदुवाच ह

O rei também, ao ver aquele brâmane em tal estado—como um dândi devasso—não aceitou a bênção por ele proferida e disse estas palavras.

Verse 18

उच्छिष्टोऽहं द्विजश्रेष्ठ शय्यारूढो व्यवस्थितः । अत्र शालोद्भवे स्तंभे तस्मादेतज्जलं क्षिप

“Ó melhor dos brâmanes, estou em estado de impureza, deitado e assentado em meu leito. Portanto, lança esta água aqui, sobre este pilar que brotou de uma árvore śāla.”

Verse 19

सोऽपि सावज्ञमाज्ञाय तं भूपं कुपिताननः । तं च स्तंभं समुद्दिश्य ध्यात्वा तद्ब्रह्म शाश्वतम्

Ele também, percebendo o desprezo do rei, com o rosto tomado de ira; e, voltando sua intenção para aquele pilar, meditou no Brahman eterno.

Verse 20

द्यां त्वमालिख्य इत्येव प्रोक्त्वा मंत्रं च याजुषम् प्राक्षिपच्छांतिकं तोयं तस्य मूर्धनि सत्वरम्

Proferindo o mantra do Yajurveda que começa: «Deves inscrever o céu…», lançou prontamente a água pacificadora sobre o alto de sua cabeça.

Verse 21

ततः स पतिते तोये स्तंभः पल्लवशोभितः । तत्क्षणादेव संजज्ञे फल पुष्पैर्विराजितः

Então, quando aquela água caiu, o pilar adornou-se de tenros rebentos; naquele mesmo instante, resplandeceu com frutos e flores.

Verse 22

तं दृष्ट्वा पार्थिवः सोऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पश्चात्तापं विधायाथ वाक्यमेतदुवाच ह

Ao ver aquilo, o rei—com os olhos arregalados de assombro—foi tomado pelo remorso; e então proferiu estas palavras.

Verse 23

अभिषेकं द्विजश्रेष्ठ ममापि त्वं प्रयच्छ भोः । अनेनैव तु मन्त्रेण शुचित्वं मे व्यवस्थितम्

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, concede-me também, eu te suplico, o rito de consagração (abhiṣeka). Pois por este mesmo mantra a minha pureza será devidamente estabelecida.

Verse 24

याज्ञवल्क्य उवाच । ममाभिषेकदानस्य त्वमनर्होऽसि पार्थिव । तस्माद्यास्याम्यहं सद्यो यत्रस्थः स गुरुर्मम

Yājñavalkya disse: Ó rei, não és apto a receber o abhiṣeka concedido por mim. Por isso partirei imediatamente para onde reside o meu próprio guru.

Verse 25

राजोवाच । तव दास्यामि वस्त्राणि वाहनानि वसूनि च । तस्माद्यच्छाभिषेकं मे मन्त्रेणाऽनेन सांप्रतम्

Disse o rei: Eu te darei vestes, veículos e também riquezas. Portanto, concede-me agora mesmo o abhiṣeka com este mantra.

Verse 26

याज्ञवल्क्य उवाच । न होमांतं विना मन्त्रः स्फुरते पार्थिवोत्तम । अभिषेकविधौ प्रोक्तो यः पूर्वं पद्मयोनिना । तस्मान्नाहं करिष्यामि तव यद्वै हृदि स्थितम्

Yājñavalkya disse: Ó melhor dos reis, sem concluir o rito com o homa, o mantra não se manifesta de verdade. Esse mantra do procedimento do abhiṣeka foi outrora ensinado pelo Nascido do Lótus (Brahmā). Por isso, não farei o que está apenas fixado em teu coração como exigência.

Verse 27

इत्युक्त्वा वचनं भूपं याज्ञवल्क्यः स वै द्विजः । जगाम स्वगृहं तूर्णं निस्पृहत्वं समाश्रितः

Tendo assim falado ao rei, o brâmane Yājñavalkya foi depressa à sua própria morada, firmemente estabelecido no desapego.

Verse 28

अपरेऽह्नि समायातं शाकल्यमथ भूपतिः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा विनयावनतः स्थितः

No dia seguinte, quando Śākalya chegou, o rei, de mãos postas e curvado em humildade, dirigiu-se a ele.

Verse 29

यस्त्वया प्रेषितः कल्य शिष्यो ब्राह्मणसत्तमः । शांत्यर्थं प्रेषणीयश्च भूयोऽप्येवं गृहे मम

Ó auspicioso, que o excelente discípulo brâmane que enviaste seja novamente mandado à minha casa, para a śānti, a paz sagrada.

Verse 30

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततो गत्वा निजालयम् । याज्ञवल्क्यं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

Dizendo: «Assim seja», foi à sua própria morada; então, mandando chamar Yājñavalkya, falou-lhe com reverência.

Verse 31

अद्यापि त्वं नरेंद्रस्य शांत्यर्थं भवने व्रज । विशेषात्पार्थिवेंद्रेण समाहूतोऽसि पुत्रक

Ainda hoje, vai à residência do rei em prol da śānti, a pacificação. Em especial, foste chamado pelo senhor dos reis — meu filho.

Verse 32

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं तात गमिष्यामि शांत्यर्थं तस्य मंदिरे । अवलेपेन युक्तस्य शुद्ध्या विरहितस्य च

Yājñavalkya disse: «Meu pai, não irei à sua casa-templo para a śānti; pois ele está tomado de arrogância e carece de pureza».

Verse 33

मया तस्याभिषेकार्थं सलिलं चोद्यतं च यत् । सलिलं तेन तत्काष्ठे समादिष्टं कुबुद्धिना

«E a água que eu havia preparado para o seu abhiṣeka, o banho de consagração—essa mesma água foi, por aquele de mente perversa, ordenada a ser derramada sobre um pedaço de madeira».

Verse 34

ततो मयापि तत्रैव तत्क्षणात्सलिलं च यत् । तस्मिन्काष्ठे परिक्षिप्तं नीतं वृद्धिं च तत्क्षणात्

«Então, ali mesmo, naquele instante, eu também lancei essa água sobre aquela madeira—e imediatamente ela aumentou e cresceu de pronto».

Verse 35

शाकल्य उवाच । अत एव विशेषेण समाहूतोऽसि पुत्रक । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ नावज्ञेया महीभुजः

Śākalya disse: “Por esta mesma razão, filho querido, foste chamado com especial urgência. Portanto, vai depressa para lá; um rei não deve ser desconsiderado.”

Verse 36

अपमानाद्भवेन्मानं पार्थिवानामसंशयम् । यः करोति पुनस्तत्र मानं न स भवेत्प्रियः

“Da afronta nasce, sem dúvida, o senso de honra dos reis. E quem, ainda assim, continua a prestar honras ali, não se torna querido (ao rei).”

Verse 37

कोपप्रसाद वस्तूनि विचिन्वंतीह ये सदा । आरोहंति शनैर्भृत्या धुन्वंतमपि पार्थिवम्

“Aqueles servos que aqui ponderam sempre as coisas da ira e do favor do rei, sobem gradualmente de posição—mesmo quando o soberano treme de agitação.”

Verse 38

समौ मानापमानौ च चित्तज्ञः कालवित्तथा । सर्वंसहः क्षमी विज्ञः स भवेद्राजवल्लभः

“Aquele para quem honra e insulto são iguais; que conhece as mentes e sabe o tempo oportuno; que tudo suporta, é indulgente e perspicaz—esse torna-se querido ao rei.”

Verse 39

अपमानमनादृत्य तस्माद्गच्छ नृपालयम् । ममाज्ञापि न लंघ्या त एष धर्मः सनातनः

“Portanto, desprezando a afronta, vai à morada do rei. Também a minha ordem não deve ser transgredida—este é o dharma eterno.”

Verse 40

याज्ञवल्क्य उवाच । आज्ञाभंगो ध्रुवं भावी परिपाटीव्यतिक्रमात् । करोषि यदि शिष्याणां ये त्वया तत्र योजिताः

Yājñavalkya disse: «A quebra do mandamento certamente ocorrerá por transgredir o devido procedimento—se fizeres uso dos discípulos que ali colocaste.»

Verse 41

तस्माद्यदि बलान्मां त्वं योजयिष्यसि तं प्रति । त्वां त्यक्त्वाऽन्यत्र यास्यामि यतः प्रोक्तं महर्षिभिः

“Portanto, se me constrangeres à servi-lo à força, eu te deixarei e irei para outro lugar—pois assim foi declarado pelos grandes rishis.”

Verse 42

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथे वर्तमानस्य परित्यागो विधीयते

Até mesmo um mestre—se arrogante, incapaz de discernir o que deve e o que não deve ser feito, e seguindo por um caminho errado—pode ser legitimamente abandonado; tal renúncia é ordenada pelo dharma.

Verse 43

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शाकल्यः क्रोधमूर्छितः । ततः प्रोवाच तं भूयो भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

Sūta disse: «Ao ouvir essas palavras, Śākalya, tomado pela ira, voltou a falar com ele repetidas vezes, repreendendo-o sem cessar.»

Verse 44

एकमप्यक्षरं यत्र गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

Ainda que um guru transmita ao discípulo apenas uma única sílaba, não há riqueza na terra que, ao ser oferecida, faça alguém tornar-se verdadeiramente livre dessa dívida.

Verse 45

तस्माद्गच्छ द्रुतं दत्त्वा मदध्ययनमालयम् । त्यक्त्वा विद्यां मया दत्तां नो चेच्छप्स्याम्यहं तव

Portanto, vai imediatamente, devolvendo por inteiro o curso de ensinamentos que te transmiti. Abandona o saber que te concedi; caso contrário, eu te amaldiçoarei.

Verse 46

एवमुक्त्वाभिमंत्र्याथ नादबिंदुसमुद्भवैः । मंत्रैराथर्वणैस्तोयं पानार्थं चार्पयत्ततः

Tendo dito isso, consagrou a água com mantras atharvânicos nascidos de nāda e bindu (som e semente) e, então, ofereceu essa água para beber.

Verse 47

सोऽपिबत्तत्क्षणात्तोयं तत्पीत्वा व्याकुलेंद्रियः । उद्गिरद्वांतिधर्मेण तत्त्वविद्याविमिश्रितम्

Ele bebeu aquela água de imediato; depois de bebê-la, seus sentidos ficaram em tumulto, e começou a vomitar conforme a natureza do vômito—e, misturada a isso, irrompeu a tattva-vidyā, o saber dos princípios verdadeiros.

Verse 48

ततः प्रोवाच तं भूयः शाकल्यं कुपिताननः । एकमप्यक्षरं नास्ति तावकीयं ममोदरे

Então, com o rosto irado, falou novamente a Śākalya: “Não resta em meu ventre sequer uma única sílaba tua.”

Verse 49

तस्माच्छिष्योऽस्मि ते नाहं न च मे त्वं गुरुः स्थितः । सांप्रतं स्वेच्छयाऽन्यत्र प्रयास्यामि करोषि किम्

“Portanto, não sou teu discípulo, e tu não permaneces para mim como guru. Agora, por minha própria vontade, irei para outro lugar—o que podes fazer?”

Verse 50

एवमुक्त्वाऽथ निर्गत्य तस्मात्स्थानाच्चिरंतनात् । पप्रच्छ मानवान्भूयः सिद्धिक्षेत्राणि चासकृत्

Tendo assim falado, partiu daquele lugar antiquíssimo e, repetidas vezes, perguntou às pessoas sobre os kṣetra sagrados que concedem siddhi (a realização).

Verse 51

ततस्तस्य समादिष्टं क्षेत्रमेतन्मनीषिभिः । सिद्धिदं सर्वजंतूनां न वृथा स्यात्कथंचन

Então os sábios lhe indicaram este próprio lugar sagrado—concessor de siddhi a todos os seres; de modo algum pode ser infrutífero.

Verse 52

आस्तां तावत्तपस्तप्त्वा व्रतं नियममेव वा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सिद्धिः संवसतोऽपि च

Mesmo sem austeridades, sem votos ou observâncias rigorosas—apenas por residir no kṣetra de Hāṭakeśvara, alcança-se a siddhi espiritual.

Verse 53

येनयेन च भावेन तत्र क्षेत्रे वसेज्जनः । तस्यानुरूपिणी सिद्धिः शुभा स्याद्यदि वाऽशुभा

Conforme o estado interior com que alguém habita nesse kṣetra, assim surge uma siddhi correspondente—auspiciosa, ou até inauspiciosa.

Verse 54

तच्छ्रुत्वा च द्रुतं प्राप्य क्षेत्रमेतद्द्विजोत्तमाः । भानुमाराधयामास स्थापयित्वा ततः परम्

Ao ouvir isso, o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos chegou depressa a esta região santa; e então, após estabelecer o assento/rito, adorou Bhānu (o Sol).

Verse 55

नियतो नियताहारो ब्रह्मचर्यपरायणः । गायत्रं न्यासमासाद्य निर्विकल्पेन चेतसा

Disciplinado, com dieta regulada e devotado ao brahmacarya, ele realizou o Gāyatrī-nyāsa e permaneceu com a mente sem vacilação, livre de oscilações.

Verse 56

ततश्च भगवांस्तुष्टो वर्षांते तमुवाच सः । दर्शने तस्य संस्थित्वा तेजः संयम्य दारुणम्

Então o Senhor Bem-aventurado, satisfeito, falou-lhe ao fim de um ano; aparecendo diante dele, conteve o seu terrível fulgor.

Verse 57

याज्ञवल्क्य वरं ब्रूहि यत्ते मनसि रोचते । सर्वमेव प्रदास्यामि नादेयं विद्यते त्वयि

“Yājñavalkya, diz a dádiva que agrada ao teu coração. Eu concederei tudo—nada há que deva ser-te negado.”

Verse 58

याज्ञवल्क्य उवाच । यदि तुष्टः सुरश्रेष्ठ वेदाध्ययनसंभवे । गुरुर्भव ममाद्यैव ममैतद्वांछितं हृदि

Yājñavalkya disse: “Se estás satisfeito, ó o melhor entre os deuses, para que surja o estudo dos Vedas—sê meu mestre ainda hoje. Isto é o que meu coração deseja.”

Verse 59

भास्कर उवाच । अहं तव कृपाविष्टस्तेजः संहृत्य तत्परम् । ततश्चात्र समायातस्तेन नो दह्यसे द्विज

Bhāskara disse: “Por compaixão por ti, recolhi e contive o meu fulgor. Por isso vim aqui deste modo, ó duas-vezes-nascido, para que não sejas queimado por ele.”

Verse 60

तस्मादत्रैव कुंडे च मंत्रान्सारस्वताञ्छुभान् । वेदोक्तान्क्षेपयिष्यामि स्वयमेव द्विजोत्तम

Portanto, aqui mesmo, neste tanque sagrado (kuṇḍa), eu próprio colocarei em ti os mantras auspiciosos nascidos de Sarasvatī, aqueles proclamados no Veda, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 61

तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यत्किंचिद्वेदसंभवम् । पठिष्यसि सकृत्तत्ते कंठस्थं संभविष्यति

Tendo-te banhado ali e tornado puro, qualquer porção oriunda do Veda que recitares mesmo uma só vez ficará firme na tua garganta, gravada na memória.

Verse 62

तत्त्वार्थं प्रकटं कृत्स्नं विदितं ते भविष्यति । मत्प्रसादान्न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

Pela minha graça, a verdade inteira—tornada clara e manifesta—certamente te será conhecida. Não duvides: é verdadeiro o que eu disse.

Verse 63

अद्यादि मानवः प्रातः स्नात्वा त्वत्र ह्रदे च यः । सावित्रेण च सूक्तेन मां दृष्ट्वा प्रपठिष्यति । तस्मै तत्स्यादसंदिग्धं यत्तवोक्तं मया द्विज

A partir de hoje, qualquer pessoa que, ao amanhecer, se banhe neste lago e, depois, ao contemplar-me, recite o hino Sāvitrī—para ela, ó duas-vezes-nascido, cumprir-se-á sem dúvida o que te declarei.

Verse 64

याज्ञवल्क्य उवाच । एवं भवतु देवेश यत्त्वयोक्तं वचोऽखिलम् । परं मम वचोऽन्यच्च तच्छृणुष्व ब्रवीमि ते

Yājñavalkya disse: “Assim seja, ó Senhor dos deuses; que se cumpra por inteiro tudo o que disseste. Mas agora ouve ainda outra palavra minha; eu a direi a ti.”

Verse 65

नाहं मनुष्यधर्माणमुपाध्यायं कथंचन । करिष्यामि जगन्नाथ कृपां कुरु ममोपरि

Jamais, de modo algum, tomarei por mestre alguém preso apenas às convenções humanas. Ó Jagannātha, Senhor do mundo, derrama tua compaixão sobre mim.

Verse 66

ततस्तस्या ददौ सूर्यो लघिमा नाम शोभनाम् । विद्यां हि तत्प्रभावाय सुतुष्टेनांतरात्मना

Então Sūrya, satisfeito no íntimo, concedeu-lhe a esplêndida vidyā chamada Laghimā, para que se manifestasse o poder dela.

Verse 67

ततस्तं प्राह कर्णांते ममाश्वानां प्रविश्य वै । अभ्यासं कुरु विद्यानां वेदाध्ययनमाचर

Então falou-lhe em segredo, ao ouvido: “Entra, de fato, no ouvido dos meus cavalos. Pratica as disciplinas do saber e empreende o estudo dos Vedas.”

Verse 68

मन्मुखाद्ब्राह्मणश्रेष्ठ यद्येतत्तव वांछितम् । न ते स्याद्येन दोषोऽयं मम रश्मिसमुद्भवः

Ó melhor dos brāhmaṇas, se isto é o que desejas—da minha própria boca—nenhuma falta recairá sobre ti; este poder nasce dos meus raios.

Verse 69

एवमुक्तः स तेनाथ वाजिकर्णं समाश्रितः । लघुर्भूत्वाऽपठद्वेदान्भास्करस्य मुखात्ततः

Assim instruído por ele, recorreu então a Vājikarṇa; e, tornando-se leve, estudou depois os Vedas da própria boca de Bhāskara.

Verse 70

एवं सिद्धिं समापन्नो याज्ञवल्क्यो द्विजोत्तमाः । कृत्वोपनिषदं चारु वेदार्थैः सकलैर्युतम्

Assim, tendo alcançado a realização, Yājñavalkya—o mais eminente entre os duas-vezes-nascidos—compôs uma bela Upaniṣad, dotada de todos os sentidos dos Vedas.

Verse 71

जनकाय नरेंद्राय व्याख्याय च ततः परम् । कात्यायनं सुतं प्राप्य वेदसूत्रस्य कारकम्

Depois, tendo-a exposto ao rei Janaka, senhor entre os homens, encontrou então Kātyāyana, seu filho—o autor dos Veda-sūtras.

Verse 72

त्यक्त्वा कलेवरं तत्र ब्रह्मद्वारि विनिर्मिते । तत्तेजो ब्रह्मणो गात्रे योजयामास शक्तितः

Ali, no sagrado “Portal de Brahman” que fora estabelecido, ele abandonou o corpo; e, pelo poder de sua capacidade espiritual, uniu aquele fulgor ao próprio corpo de Brahman.

Verse 73

तस्य तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा तं च दिवाकरम् । नादबिंदुं पठित्वा च तदग्रे मुक्तिमाप्नुयात्

Aquele que se banha nesse vau sagrado, contempla esse Sol e recita ali o Nādabindu em sua presença—alcança a libertação.